人根本管不住自己的意念。如果动了干净的意念叫正思维，不干净的意念叫妄念。所以现代人杂念纷飞，而且根本控制不住自己的思维。   杂念到底什么地方来的呢？是由你的贪心想出来的。人只要一贪，就会有无限的遐想。 而且杂念是由心念动了之后，到了大脑产生出了更多的杂念，所以想控制都控制不住自己的意念。 控制不住意念，就会思想不集中，心乱，担心，害怕，免疫系统还会出问题，导致精神状态不佳，从而造成忧郁症和妄想症。   所以学佛，就是要学会控制自己的杂念，守住自己的意念，最好的方法就是： 1. 心不为贪欲所动，人不为情感而动。 2. 转移思维，转移方向是一个很好的方法。去做一些和你想象的杂念没有关系的事，但是必须是能帮助别人的事情，因为在帮助别人时，你可以转换思维，并有菩萨保佑。 3. 好好念心经。   人只有彻悟才会开悟，因为没有彻底的觉悟，他是不能够开悟的。 觉是钥匙，悟是锁，没有“感觉”就开不了锁。

修行人都要根据“戒定慧”三学这个基础来修。 布施、持戒、忍辱、精进是戒学； 禅定是定学； 般若是慧学。 因为戒定慧可以戒贪，增福德智慧，去除贪心，不断提升境界。 学佛人有一个通病，就是急于求成，但没有践行，结果造成修心和修行的脱节，因为你在行为上还是我行我素，所以修心必须触到心灵。 佛法的真实含义就是让我们要学会践行，就是脚踏实地地去行佛，所以从内心落实到实践是最重要的。 不生不死不涅槃， 修心止孽把业搬。 六度四摄修成佛， 不舍众生结硕果。 守戒可以启发自己的定力，定力可以引发自己的般若。 修心修行犹如读书，必须一年级一年级地读，无法小学念完就直接进大学。 每一次念经、许愿、放生，都要用智慧去理解它，经常想到“我这是做功德而不是积福德”。长此以往，你才能去除烦恼，见到空性。 在学佛中，人会有短暂的开悟，但这些悟性只是给你带来了短时间的法乐。过一段时间，你又被每天如海浪潮般涌来的烦恼淹没。

现在的人都喜欢要面子，自己可以静下来想一想，我们人为了这些面子，让自己有过多少的失误，让自己曾经做错了多少事情，让自己有多少次后悔。面子是最害人害己的，它是一种看不见摸不着的思维形态，但深藏在你的八识田中，在影响着你的生活，所以学佛后知无常，就必须放下面子。 面子伤人己不知， 人为面子害几世。 学佛是在讲道理， 面子一堆是垃圾。 人总是有个错误的观点，以为活着就可以一直像现在这样。 所以当你活得很幸福快乐时，你以为会一直延续下去，根本不想学佛，也不珍惜时间。 当你活得痛苦煎熬的时候，你会觉得你的命运永远会像现在一样苦不堪言。其实这个观点已经误导了我们一辈子，使我们忘记初心，找不到始终。 人是怎样受人尊重的？是因为你先尊重了别人，别人才会尊重你。 每个人的成功与失败，都是自己种下的因所收获的果。当你听到别人有一个好消息时，如果你有嫉妒心，或者你听到别人倒霉时，如果你有幸灾乐祸开心的心理，你根

我们学佛的日常生活和佛学理论应紧密相联。学佛人不能在观音堂念经回家就忘记了自己是个学佛人。这样会让别人对佛法产生看法，同时也会给佛法的声誉造成影响。 有时候别人说你根本不像学佛人，你一瞋怒，更不像。这就是你的觉悟还不到位，所以一个人要真正地觉悟，更需要表里一致，践行一致，才能超脱自我。 看到一点点事就不愉快，说明你的心态当下正处于不愉快当中。知不快，马上调整，这就是随缘！ 看到很难度化的众生，生起瞋恨心，说明你平等心还不够。学佛要学观世音菩萨大慈大悲，你才能超脱自我，解脱六道。 不住生死涅槃定， 学佛度人大愿行。 常观自身心觉悟， 共同迈向修心路。 一个念头，可以顿时让你醒悟，这叫“一念觉”。 一个错误，可以顿时让你陷入失误，这叫“一念误”。 不要蔓延自己对人间事物所产生的怨气，因为蔓延你心中的怨气会把你的心烧坏。 学会“自身守戒”“自心守定”“自性守慧”，你就是已经在人间得到了涅槃。 经

一个人的人生，一定会有人把你看成宝贝，也一定会有人把你看成垃圾。这是世态炎凉人心的变化。所以当你被人间的这些情感所左右的时候，你就会失去理智而产生冲动。 每个人对你的态度不同，是因为每个人本身的素质就是不一样的。 如同好的菠萝，有的人嫌它酸，有的人嫌它甜，有的人嫌它没味道，但是菠萝还是菠萝，水果的本身并不是因为买家对它的褒贬不一而有任何的改变。 所以何必为了别人对你的评论难过，或是因为别人对你有不同的看法而感到烦恼呢？ 学佛人的心态首先要由“执著心”，改变为“无常心”，你才能对人间有更多的了解。 常思进取，一定进取。 常念佛号，最终成佛。 常思己过，解除迷惑。 人生苦短，修心“常乐精进”，慢慢会由“快乐”转为“干净”，因为有快乐的人他就不会去烦恼，心中就会法喜长住。 平安吉祥是人心， 将心比心难为情。 心中常住慈悲音， 一生一世念佛经。 现在的人嫉妒心重，因为嫉妒会产生恨，产生难过，使自己

守戒是先守意业，再守口业和身业。因为意念控制着你的口业和身业。 意念不动，嘴巴不会乱讲；意念不乱动，身体不会乱造业。 守戒会有压力，但是守戒后，会感觉平安吉祥，法喜充满。 犹如当你遵守交通规则时，你才能在宽阔的马路上自由开车行驶。 如果你不遵守红绿灯和交通规则，你将无法穿越任何的障碍和人生坎坷。 人生如梦，转眼就是百年，瞬间无常变化，一切都不在你的掌控中。 凡人很可怜， 活在无奈中。 执著为什么， 瞬间人生过。 人的一生，有什么好斤斤计较和烦恼的？除了赶快修心，没有一件事是你可以永存的。因为人生的归途就是最后承受的必须承受，虽然无法承受，但这是难以回避的结果。 每天感恩的人，心中一定充满感恩心。 满嘴嫉妒的人，心中一定充满嫉妒心。 满嘴妄语的人，心中一定是心术不正。 总找理由不肯承认错误的人，别人表面上会应付你，内心会看不起你，因为别人心里会想，“他明明错了还要找理由”。 相信大家在生活中

业障缠身须放下，而我们人因为累世业力的纠缠，师父曾经跟你们讲，“业障像鲨鱼一样，天天盯着你”。你天天跟业障在搏斗着，你斗不过你的贪瞋痴，你就会被业障所缠，你就会一直沉沦在苦海当中，稍不留神，你会被“鲨鱼”吃掉。 欲望业障缠着你， 无常名利须远离。 沉沦苦海求出离， 学佛修心命运移。 因为修心中，稍不留神会产生一个火烧功德林和前功尽弃的结果。人稍不留神，会将自己前面所修前功尽弃。 若想修心得道，不管千难万险，离不开一个“诚”字和一个“恒”字。 我们现在学佛人的心理，面临着巨大的压力。因为别人会说你学佛之后，很多事情不能做，很多好东西不能吃，很多话不敢讲，很多行为不敢做，越修越苦，这是为什么？ 犹如现代社会的人，可以唱卡拉OK，可以尽情地吃喝玩乐，而我们守戒的人，人家看我们很苦，实际上我们有目标有依靠，心里很甜。而我们看他们空虚、寂寞、忧伤、内心很苦。 就像一个肠胃不好的人，当他知道肠胃不好，

人在苦海中，一直往下沉，所以人总是千方百计想阻止自己往下沉，拼命地挣扎，想求解脱，但是人越挣扎越往下沉得快。 等到你觉得再挣扎也没有用了，索性放开了，手脚也不挣扎了，反而人会浮起来而获救。这就跟学佛改变人生的道理一样，在苦海中，越挣扎，越是要名要利，越往下沉；索性放下了，倒也解脱了。 学佛人也是如此，当你左放不下、右舍不去的时候，你就被境界所染，被环境所控制。等到你索性放下了，“我无所谓了，我不要了，我够了”，你也就解脱了。 当时你劝人学佛时，对方不一定马上能接受。等到哪一天对方遇到麻烦或病了，可能他才会想起来要学佛，这就是他的缘分到了。 人道难受也得受， 人道难过也得过， 人道就是烦恼道。 受苦受难消业障。 消除业障求无上。 人生无有百日好， 生老病死跑不了。 艰难困苦命运搞， 超脱轮回自己好。 学佛后境转心不转，随遇而安，时间长了，你的本性就会自然流露。 学佛的诚心，无论处于何种境界，

一辈子想做不后悔的事——无作； 一辈子想不说后悔的话——无言。 大道至简，大道致远，大道至理。 每个人都不想做后悔的事，但是谁都不知道，自己做了某件事以后会否使自己后悔。这就是人的智慧不足，般若不够。这就是菩萨为什么让我们知因懂果。小心种因，你才不会尝受果报给你带来的痛苦。 欲望似火烧不尽， 天天燃烧众生心。 烦恼难受无人应， 只怨自己种的因。 因因得果，果从因来。 种因小心，结果开心。 种因随便，恶果立现。 得到是幸，失去是命。 用这样的心态在人间你就不会烦恼和忧愁。 有得是幸，无得是命。 该你的总是你的，不该是你的得到了都会担忧和痛苦。这就是为什么失去是苦，得到了也是苦。 做人就是修心。修心不是从外面修，是从内在修。学佛理，诵佛经，在生活上就要佛法化。 人心不足蛇吞象， 道德品质在下降。 修心学佛齐向上， 尽快消除恶业障。 佛法是一种教育，并非完全是宗教。佛法是一种使人积极向上、忘却烦

今天师父跟大家讲讲随缘。 众生“随缘就变”，修行人“随缘不变”，佛菩萨“不变随缘”。 一个人的变其实就是自己的“心”，心变，念变，意变，情变，人变，事变。 众生随缘就变，因为有贪念和妄心。人只要一贪，瞬息万变。心无定处，到处罣碍。 犹如拍卖房子，刚跟人家讲好了这个价格，忽然知道有人出了更高的价格，房东的心马上就变。 人是跟着外境妄动，所以没有一个人说的话可以一辈子保证的，因为人心本来就是妄动散乱。 这就是为什么一个女孩子在谈恋爱的时候同时可以换五六个人，就是一颗妄心，就是一颗定不下来的心。 随缘随缘顺因缘， 智慧解决众生缘。 学佛放下人情缘， 解脱烦恼是随缘。 佛菩萨不变随缘，因为这是佛性的自然流露。只要你有佛性，你就拥有真心。佛性真心不管出于何种境地，都是如如不动的，所以才能做到以不变应万变。 人的起心动念，瞬息万变。人的心理行为，也是在外因利益的诱惑和引导下起着变化。用现在科学家的话讲