一个人对自己所修的法门一定要认识，你要先认识到自己学的法门，你才能更好地修学佛法，你如果连自己所修的法门还不能真正地认识，那你又怎么能深入地去修行？你选择学一门课程，你要知道自己学这门课程的目的，比如一个人他拼命学习数学，他学数学不是只为了对数字的了解，而是为了让自己以后能考进建筑工程系，工程建筑离不开数字化的程式，所以他才会努力把数学的各种公式的方法吃透。你们都知道心灵法门是一个解脱的法门，解脱法门不是说你修了就能解脱，真正的解脱是要靠你们自己从心灵先解脱，你的心得到解脱，你的人才能解脱。 那么你的心为什么没解脱，它又是被什么束缚着？就是被人间的七情六欲束缚着。情，在人间最伤人，也是一个无形的枷锁，它紧紧地锁住你，让你欲逃离而不能。有的人为爱情自杀，就是因为被它锁住了，她逃不掉，最后为爱殒命；还有一些人，一辈子为了孩子，她认为只要孩子快乐，她什么都愿意做，殊不知，这也是一种无形的枷锁，

各位佛友大家好，今天是进入农历五月份的第一天，农历五月初一，师父知道今天有很多佛友在放生，这真的非常好。放生就是给自己积攒福德，在每年的五月份做善事、做功德是双倍记录。一年中的十二个月，农历五月也是很重要的，农历五月在人间俗称是“五毒月”，为什么叫“五毒月”？因为在这个月份，你们做什么事都要非常地当心。比如夫妻两个人的，在这个月就要守淫戒，坚决不能做夫妻之事，在五毒月做夫妻之事或犯邪淫都会折寿。其中有几天时间一定要记住：农历的五、六、七、十五、十六、十七、二十五、二十六、二十七，这九天时间，一定要克己复礼，尤其是在初一、十五这种日子，更不能邪淫，罪过很大。实际上整个五月份都不能乱来的，比如，平时做那些不好的事情，会让你折寿三个月、五个月，而在五毒月这种日子直接会让你折寿三年或者五年，是翻倍的。师父不跟你们开玩笑，无论是天界还是地府，对这个月行

你们每个人心中都有很多妄想、非非想，还有颠倒迷惑的梦想。妄想，就是你得不到的人或事物，你还要拼命去追求，这就是妄想。非非想，就是不该想的、不能想的，你在心里不停地去想，这就是非非想。妄想和非非想，能让一个正常人变得不正常，因为他的心被不现实的东西束缚着，他活在自己的幻想之中，他经常想一些不切实际的事情，他的心早点晚点会出问题，很多心理疾病就是心里经常胡思乱想想出来的。抢劫犯就是想一夜暴富，想不劳而获，他选择去抢银行，最后被判个无期徒刑，这就是妄想、非非想让他变成阶下囚的结果。那么，什么叫颠倒迷惑的梦想？有人会问师父，梦想怎么还有颠倒的？怎么没有颠倒的，有些人想靠买彩票中个几百万、几千万，这不是颠倒梦想啊？现在有很多人被电话诈骗，被软件诈骗，少则几万块钱，多则几十万、几百万就没了，他为什么会被骗？因为颠倒梦想，想一本万利，这就是妄想、非非想，最后导致精神思维完全颠倒梦想。   你不

其实这段时间师父讲的佛法开示非常非常地深奥，你们能看懂多少，理解多少，又能实践多少，全靠你们自己每个人的修为。法音开示，尤其是通过色身来传达，这已经是创造历史奇迹，尤其是在末法时期，魔扰之中去做这种法音的传递，非常地不容易。 师父希望每次开示大家都能够真正地受益，而不是每天师父讲解出来以后，你们听一遍录音，过后忘了师父法音开示讲的是什么含义，讲的是哪一个次第，完全没有理解。如果真是这样的话，师父只能跟你们讲，你们再跟着师父修二十年，一样是白修。犹如师父以前在人间拥有色身的时候去讲佛法，你们学到了多少东西呢？关系到法门的命脉，关系到法门的传承的时候，也是大浪淘沙的时候，为什么那么多人会被淘汰掉？不就是没有理解师父讲的佛法吗？不就是没有真正理解师父吗？也没有认识师父。刚刚得知师父灭度的时候，你们每个人都非常地痛苦，甚至有的人沉浸在痛苦之中不能自拔。犹如一个小孩子和父母走散了，非常地无助，非常

师父今天跟大家讲修行中的四种心，哪四种心呢？就是信心、决心、恒心、精进心。师父告诉你们，信心对我们学佛人来讲非常重要，你没有信心，你就不可能修得好心，也不可能学得好佛，因为你没有信心，一个没有信心的人，他又怎么能学得好佛呢？信心，就是对你所修的法门，对你引领教授的师父，以及对你自己，都要有具足的净信心，“净”就是纯净，你要用纯净的心相信你所修的法门，以及你所跟随的师父，还要相信你自己。 其实学佛走的是一条解脱的道路，所以这条道路不但要有净信心，还要有坚定的恒心和决心。你没有恒心是不可能到达最终的目的地，那就是彼岸。你们现在还在人间，人间是苦海，苦海即此岸，想脱离苦海，就要从此岸到达彼岸，要有誓出人间苦海的决心。师父告诉你们，做任何事情以前，你都要先有决心，有了决心，再有恒心，决心是你对一个事情决定的心念，那么，恒心就是你要把这个事情一定要坚持做好的心念，这两种心是相互结合的，不可分离。比

师父今天跟你们讲一点功德方面的开示。你们很多人只知道功德能令你们修到天上，但是你们不知道这个功德怎么做才能成为功德，不是你做一个好事它就是功德，功德是要发心的。比如你想成就学佛的功德，你就要跟菩萨许愿，你许愿以后，你学佛才有功德；再比如你想成就度人的功德，你许愿要度人，那么你每度一个人你就有度人的功德。所以师父告诉你们，功德就是从愿力中来的，你没有愿力，你就做不出功德，你有愿力，你才能做出功德。师父举个例子，吃素是件好事情吧，不造杀业，对身体也非常好。但是你如果没有许愿吃素，你只是喜欢吃素，那你就没有吃素的功德，因为你吃素只是个人爱好，不是因为你爱护那些有生命的动物，而选择的吃素。爱好吃素和许愿吃素虽然都是吃素，但是同一个事情，你许愿和没许愿最终的结果是不一样的。师父以前跟你们讲过，功德和善事不一样，功德就是你还没有去做，但是你已经发心了，当你发心的时候，你就有功了，等这个事情你去落实做了

今天师父跟你们讲慧命的重要性，慧命关系着你们能否出离，你有慧命，你才能出离六道，你没有慧命，你就只能在六道中轮回。所以师父每天都在呵护你们的慧命，没有师父的呵护，没有师父的教授，你们都不知道自己会修成什么样子。比如在修行上，你的方向错了，思维错了，修行偏差了，你怎么办呢？这个时候就要师父来引导你们。师父犹如一个船长，让这个船的方向不能错，航线不能错，还要让这个船到达最终的目的地；你们就好比是这个船上的乘客，师父要为你们保驾护航。你们在没有开悟之前犹如未成年的孩子，需要父母的关爱和教导。所以一个孩子在成年以前，一定要有父母教的，没有父母教，人家会讲，这个人没有教养，就是说你这个人没有父母教育，你才会做出没教养的事情。有父母教，他在外面就会比较守规矩，不能做的事情他不做，人家说，“哎，这个人蛮有教养的。”所以你们看看，一个人要学好、要修善，人家才会去讲你好。  

师父过去跟你们讲了很多关于修行的开示，你们要用心学。就像你们去上学读书，你进入小学，不要看小学里面的知识这么简单，你就不当一回事，越简单的东西越要用心去学习，因为它里面有内涵。所以简单的东西用心学，复杂的东西要重复做，你才能把它做好。简单的东西你不用心学，不用心做，再简单你也做不好，因为你心高气傲，你认为这么简单的东西，你不用学就知道，但是等你去做的时候，你又做不好。师父举个例子，你看到一个人相貌平平，没有什么了不起嘛，结果你发现他比你有才能，比你有智慧，你发现他比你强大的时候，你才会对他另眼相看，你就是以貌取人。你们学佛学法也是这样，看似很简单，不就是吃素嘛，不就是念经嘛，到最后，戒律守不住，道心坚持不住了。你为什么守不住戒律？你为什么会道心退失？因为你还没有真正了解佛法，你还没有认识你的本心，你的心始终被五欲六尘束缚着，你的心还在凡尘中，所以你经受不了欲望的驱使，很容易再次堕入凡尘中不

你们大家都知道，当你们心里不断地在想一个事情时，你心里就会不断地有念头出来，这个念头是怎么来的？唯心所造啊，你们在心里不停地去想一个事情，你的心不停地在动，你这个念头就会不停地冒出来。当你想一个好的事情，你会想着想着，自己就会笑出来，因为你入心了，就是说你想一个好的事情太投入，所以你就会无意识地笑出来，这就是唯心所造，你开心，是因为你心里不断地在想那个令你开心的事情。但如果你想一个难过的事情，你会越想越生气，越气越想，越想越气，最后你会很受伤，知道哪里受伤吗？心里受伤啊，为什么心里会受伤？师父问你们，生气后，你们心里会不会难过？心里难过你心里就会觉得很堵啊，“哎呀，心里堵得难受。”这就是你的心想不通，所以才会堵得难受。师父告诉你们，你经常去想你想不通的事情，时间长了，你这个心会很受伤，会生病。你要让自己的心转变，想不通的事情要学会放下，对不对呀？你明知道那是一道墙你

慈悲是由一个人内心深处散发出来的光芒啊，内心有光芒的人，他才有慈悲心，内心没有光芒的人，他是没有慈悲心的。所以一个人有没有慈悲心，其实你从他的面相上就能看得出来，有句话叫相由心生啊。一个人的内心慈悲，他的面相让人看起来很温和、很慈悲。你们看菩萨的法相是不是很慈悲呀？因为菩萨本就是很慈悲的，所以人家常讲，菩萨心肠，菩萨的内心很柔软，是非常地慈悲。所以你们看电视上扮演观世音菩萨的人，她们讲话都在学习菩萨，讲话非常柔软、温和、慈悲。全世界有很多人在拜观世音菩萨，就是因为观世音菩萨大慈大悲。那么，你们要怎么样来培养菩萨的这种慈悲的精神？就是学习啊，学习菩萨的大慈大悲，学习菩萨的无我无念无相，学习菩萨的全心全意地付出。菩萨只管付出，从来不问收获，菩萨不要你们任何人的回报，这就是菩萨的慈悲精神。 你们要学习的，如何让你们内心散发出慈悲的光芒，那就是多付出、多救人，让佛性长养你们的慈悲心，经常被佛性滋