菩萨说众生都是未来佛，也就是说你们每个人都有可能在未来修成佛。所以师父视你们每个人都平等无二，无二就是没有分别的，师父对你们每个人都是一样的。虽然你们每个人根基不同，根器不同，悟性不同，境界不同，但是师父用同等的教授来帮助你们重启佛性，开悟佛法。因为你们根基、悟性不同，所以对师父的教授有不同的理解。 实际上你们每个人的佛性都是非常干净，因为你们在人间经历多劫多世，使你们每个人佛性有不同程度上的染着。犹如一个刚出生的婴儿，他非常地干净，非常地纯真，婴儿的眼睛非常地清澈，没有一丝染着，随着时间的推移，随着这个婴儿来到人间的环境中，他会被他身边的环境、身边人的习气，染着他的内心世界，从而染着到他的本性。所以，一个孩子的内心是否能保持着纯真、纯净的世界，跟他身边的环境有很大的关系；一个孩子的本性是否能保持着善良，也跟他的父母有很大的关系。现代人的心，真的跟周围环境有着很大的关系，以前哪有碰瓷的事

师父昨天引用了一首诗来告诫你们大家，就是希望你们要团结，要齐心协力，不能分裂僧团。一个正信法门的传承非常地不容易，尤其是在末法时代，群魔肆意扰乱佛门，阻止佛法弘扬光大。我法门弟子更应该齐心护法，一个法门的传承，弟子们一定要谨遵师父的教诲和教授，不能私自创新，更不能违背师父的教理教言去做不如理不如法的事情。师父引领你们走的是佛道，你们要以戒为师，依教奉行。师父劝诫你们不要用人间思维去修持佛法，这与佛的教理相违背。一个正信的弟子，要遵师之教诲。   师父跟你们举个例子，比如，今天外面风很大，爸爸或者妈妈跟孩子讲：“今天外面风大，你不要乱跑，在家里写作业”，这个孩子听话就老老实实在家里写作业，就不会出去被外面的狂风冻感冒，也不会生病，他什么事情都没有。如果这个孩子不听话，他偏要出去，他不听父母的劝，最后出去因为风太大，他着急过马路，不小心被一辆疾驰而过的车撞倒，

“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急？”这首诗是曹操的第三个儿子曹植在七步内吟出来的，意指曹丕和他本是同根生，最后却手足相残。师父给你们举个简单例子，两兄妹因为意见不合而打起来，父母看到会不会伤心的？肯定伤心的。人间有句话叫十指连心啊，手心手背都是肉，怎么会不心疼，不难过的？一个没有智慧，不懂得分辨真假，任由外人指手划脚，他就以为是对的；一个不爱辩解，任劳任怨，憨厚老实。为什么会打起来？因为他们被外人挑拨起来的，加上一个不懂明辨是非的妹妹，所以这个矛盾就出来了。师父告诉你们，一个事情的出现，你要学会通过这件事情看到它的本质。你们每个人都要学会看的，你如果只看表面，你未必能看到事实的真相。师父经常跟你们讲：你眼睛看到的都不一定是真的，你耳朵听到的也不一定是真实的，你们要有智慧的。   师父在上个月法会上讲过一个故事：一个国王有20个儿子，但是这2

欲望因贪念而起。你们知道一个小孩想要得到他喜欢的玩具，他得不到是不是就会跟家长闹？他会用哭来让自己得到大人的同情而达到获得玩具的目的，这是小孩的心理。实际上，想要玩具也是一种欲望，欲望讲到底就是一个贪。贪吃是不是欲望？看到美食想多吃一点，这也是欲望啊。贪名、贪利是不是欲望？有的人在人间就喜欢要名要利，他还要名利双收，贪得无厌。贪多是不是欲望？房子一套不够住吗？他要买两套、三套；车子一辆不够开，他要买多几辆，什么都喜欢要多的，这就是贪多。贪色是不是欲望？看到一个长得漂亮的美女，或者一个长得帅的男士，眼睛就直勾勾地盯着看，心里就开始胡思乱想，这就是贪色。师父告诉你们，这些全部都是欲望。 要学会降伏自己内心的欲望。我这个人贪吃，我就少吃一点；我这个人爱美食，我要改掉这种贪爱美食的缺点；我这个人喜欢名喜欢利，我要改掉贪名贪利的毛病；我喜欢贪多，我以后不再贪多，房子够住就好，车子够开就行；我喜欢看

“戒欲止怒，清心寡欲”，这句话是讲一个人要学会戒掉自己的欲望，并且要止怒，止怒就是不能发脾气，不能生气，不能有情绪，实际上这句话看似简单，但是真正能做到的人很少，几乎没有。师父讲给你们听，“欲”就是欲望，欲望包括心理欲望、身体欲望、行为欲望。 心理欲望就是你想要得到一个什么事物，你得不到它，你心里会产生不平衡的心理。有的人他自己得不到，他会做出极端的事情，他心里会想，“我得不到，你也别想得到”，最后他就去把那个东西给破坏掉，这就是因为心理欲望而造成的不良后果。 身体欲望，讲的就是淫欲。实际上夫妻之间也应该减少这种行为，学佛人更不应该贪乐这方面的淫欲。在地府这种行为会被记录下来，做一次减一次寿命，经常淫欲的人，他的寿命不会长的。你们看以前那些做这种不好事情的人，他们的寿命不会超过65岁，很多人在50多岁的时候就会走掉，生一种恶病，治不好，三五年就走掉了。在佛法界，万恶淫为首，淫欲的业障非

童儿代吾传达心灵法门佛子：自吾圣诞之日起，凡西方极乐世界诸佛菩萨成道日、圣诞日均可念诵《礼佛大忏悔文》108遍。在大日子当日若念108遍，可消业5％；当天若给自己送108张经文组合，质量甚好，可消业5％；当日两项均完成，合计消业10％。此消业善法为心灵佛子演说，望广而告之。   南无释迦牟尼佛 （莲花童子师父传达） 2023年05月26日00时36分

明天农历四月初八，是人天导师释迦牟尼佛的圣诞日，你们明天的《礼佛大忏悔文》可以念到108遍，明天多送经文组合，给自己消业还债，佛陀会慈悲帮助你们拔除身上的业障。今晚上头香许愿，或者在头香的时候求一个事情，非常地灵验。因为佛陀现在也在心灵净土，越来越多的佛菩萨给你们护法，法喜充满。你们听过西方有三圣，阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨，就是西方三圣。那么，又有多少人知道心灵净土有三佛呀？在心灵净土，由释迦牟尼佛、观世音菩萨、大悲普光功德山佛引领心灵法门佛子继续修心修行，你们知道怎么讲这句话？称为“心灵净土三佛”：释迦牟尼佛代表的是无量慈悲，观世音菩萨代表的是大慈大悲，大悲普光功德山佛代表的是无我慈悲。所以，心灵法门是末法时期最殊胜的大法门，它能救度无量无边的众生脱离苦海，是冥阳两利的法门。   师父今天跟你们大家讲这些，希望你们弟子们要懂的。你们要跟着师父好好

“佛性本具足，奈何已隐去”，这句话就是告诉你们，每个人都有佛性，只因你们长时间不去擦拭，让自己的佛性蒙上了人间的五欲六尘，它就隐去了。所以师父叫你们经常拂拭自己内心的本性佛性，让它显露出来。佛性是你们每个人的自性佛宝，你们要守护好自己的佛性，不能让它隐去，更不能让自己的佛性流失。 一个好人怎么会变成坏人的？就是因为他今天做一点坏事，明天做一点坏事，他长时间地去做坏事，时间久了，他就从一个好人变成了坏人。犹如你们这些弟子，你们没遇到师父，没有学到心灵法门以前，你们有的人也做错过很多事情，有的人从事不好的行业。没有遇到师父，谁会去管你们，谁会去讲你们？那么等到你将来走的时候，在人间做的这些不善业，你们要去承担因果。在你们行不善业的过程中，你们遇到了师父，师父一点点导正你们，今天跟你们讲一点，明天跟你们讲一点佛法，师父孜孜不倦教导着你们，最终使你们弃恶从善，改过自新，这就是佛法界讲的“放下屠刀

根本是什么？是一个人的自性，自性本为佛，也就是说，你们的自性其实就是你们内心深处的佛性。有佛性的人，他的本质具有慈悲的根本，他的慈悲没有显露是因为他的佛性被遮挡住了。太阳的光很温暖、很亮，乌云遮住了，太阳的光你还能看到吗？太阳的温暖你还能接收到吗？你看不到，也接受不到了，乌云过去后，太阳的光亮和温暖你又能看到和感受到。这就犹如你们的佛性，当你的佛性完全显露出来，你的慈悲心也会显出来，所以佛性具足的人，他会像菩萨一样，慈爱身边的每一个人。没有佛性的人，他什么事情都会先想到他自己，他自己的利益是最大的，他根本不会去为他人着想。你们记住师父的话，学佛人要让佛性时常显露出来，佛性隐去的人，他做不出来慈悲的事情，因为他没有佛性啊。就像一个人他没有良心，他的良心坏掉了，你还想让他做一个好人？没有良心的人，他做的都是丧尽天良的事情，所以当一个人去骂另外一个人时，他就说，“你这个人没良心，丧尽

今天是文殊师利菩萨的圣诞日，文殊菩萨是西方极乐世界里非常有智慧的一位大菩萨。文殊菩萨手里拿着一把宝剑，能斩断人间万千烦恼丝。我们很多人没有智慧，就是因为被世俗的种种烦恼丝所缠绕束缚着。一个人有烦恼了，他就不能够冷静，不能冷静的人，他是生不出来智慧。佛为什么传下来这么多经典的佛经？就是让世人开智慧，懂得因果，让你们知道，你今天为什么会有这样的果报，那是因为你前世造的业，所以这一世受报。师父跟你们讲过，为什么有的人一生下来，他的身体就有缺陷？实际上是因为他上一世造的恶业，让他一出生就要承受恶果，让他的肉身一直受报。为什么你们现在有这么多烦恼？因为你们曾经种下了不好的因果，所以你现在才会不断地有烦恼出来，这都是你自己造成的。 师父为什么让你们不要去跟人家结怨，你做人做事永远行于低处，谁会注意到你；你做事喜欢张扬，时间久了，总归会引起别人的注意。所以师父经常跟你们讲，我们学佛人要低调。你们要知道