多慈悲，多感恩，多爱惜众生，就会拥有人间菩萨的基础。 远离红尘，静观世界，你会重新认识这个世界的“无常”，这就是你开悟人生的机缘。 名利即幻，财富皆空，但人对于名利，总是以为这是属于我的。 用“常见”的心，去看“无常”，就会种下轮回的种子。 身外之物，执著拥有，当失般若，丢失慧命。 慧命真实不虚，如不开悟当下，人生昙花一现。须严守戒律，精进向善，抓住一世为人的机会，消业障，积资粮，增功德。 时光一去不复返，圆满的人生，是在修心为上的真理之中，重见慧命的曙光。 没有烦恼的时候不要惹烦恼，有烦恼的时候不要怕烦恼。 烦恼到，智慧跑； 烦恼离，痛苦移； 没烦恼，放下好； 去烦恼，境界高。 （白话小诗一首）

等待也是忍辱的一种，人的一生就是在等待中度过，能够忍辱的人一定能精进。 师父曾经跟你们讲过，学佛就是在学做人，念经就是在念自心。 学佛人从理解佛法到落实在心行，就是在改变思维，修正生命，自利利他。 学佛跟做人一样，不能帮助别人，别人怎么帮你。 学佛人的一言一行，就代表你修心的境界。 学佛人的一生，就是改变性格和生命的一生。 般若智慧空性见， 破迷开悟放下见。 解脱忍辱定慧现， 斩断愚痴般若现。 名闻利养瞬间景， 境界虚空梦幻影。 拼搏一生性格刚， 不知来生在何方。 一生修行，一世改变。 一生改变，一世修成。

人间的拥有和失去，是感觉上的苦和乐。 你执著着世间情，你就拥有苦和乐； 你离开了红尘情，你就远离了爱情和仇恨，你就远离了痴迷，远离了无明苦，更远离了颠倒梦想。 爱和恨会过去，情和仇也会过去， 过去就会成为历史。 平安就是福， 平静就是乐。 争斗换来的是烦恼， 谦让换来的是平安。 学佛人只有心中明心见性，你才会破无明，见本性； 你才能将人间的红尘情爱和如梦幻泡影般的名利得失，用你心中的佛性，一直照见到它的五蕴之外的真如本性，你这才是照见五蕴皆空。

不知道对别人造成的伤害，其实就是对自己造成了伤害。 随缘是福，执著是祸。 在一个人或事情上，只要你过分地去想象，你的五蕴就开始工作。 当你想进去想不出来的时候，就叫“五蕴遮障”，遮障住你的智慧。所以对任何过去的人或事情，只要想过五秒，就叫杂念。如果想得已经钻在里面出不来，那就叫“精神障闭”。 所以师父希望大家对过去某个人的感情，或对某一件事的担心，或对往事的情怀，都不要过分地去想，否则你就会被“五蕴所困”，很难照见“五蕴皆空”。 举个简单例子，你认为一个朋友很好，你曾经爱过他，你想起他，心中会有内疚感、惭愧感，还有想伤害自己和恨自己的感觉。因为你想过五秒了，你就会在想蕴当中出不来。因为有想蕴，会引发你的受蕴和行蕴，你会想到过去与他的感受、一些行为和在你深层思维中的意识，你就完全被五蕴（色受想行识）所障。 再举个例子，某一件事情让你很害怕，越害怕越要想。由这件事情，会引发你对这件事物不同的看

灵魂之处戒贪欲，心灵深处得解脱。 在人间凡是看得见的，都能解决； 看不见的，被污染都不知道，那就是你的灵魂。 “白话佛法”能帮助你擦拭内心八识田中的污垢。 脱离六道，必须随缘。 红尘中攀缘，跳不出五行，离不开三界，脱不了六道。 内心不烦，外心不贪。 内心、外心，均是“无所谓”，佛法界讲是“无所得”。 “无所得”，就是“无罣碍”。 狂妄的人是因为他没有狂妄过； 高傲自大的人是过去没有高傲过； 愚痴的人是他不知道自己愚痴。 只有知道什么叫狂妄，自己才不会去狂妄； 只有知道什么叫高傲，自己才不会去高傲； 只有知道什么叫愚痴，自己才不会去愚痴； 只有知道什么叫业障，自己才不会去造业。 学佛遇烦恼，这是增长智慧的好机会。 学佛遇障碍，这是心灵开悟的增上缘。

一个人不懂“路”，才会走“错路”； 一个人不懂“道”，才会不“知道”。 知道这条“道”，才不会走错这条“道”； 知道佛这条“道”，你才能找到“佛道”。 用心去做好每一件事情。 缘来了，多发心； 缘结束，就收心。 能够理解事物的本性是空性，你就会了解什么叫菩提心。 人的一生，必须完成圆满自性和了解本性。 “自性”和“本性”，就是让你要知道事物的真相。 能够理解事物和缘分的结局，能够了解人跟人的缘分结果，这个过程就是“由无常到空性”。 所以缘分只是一种衔接和回忆，它是如梦幻泡影，如露亦如电。 学会随缘观，就是如是观。 缘生缘灭，如如不动。 起心动念，观性即空。 所生喜心，只是缘起。 所生苦心，只是性空。

幻觉来时假亦真， 虚幻红尘真亦假。 缘来缘去人间梦， 借假修真梦成真。 觉醒是佛，修心是道。 诚实是学佛的资本， 勤奋是学佛的基础， 善良是学佛的根基， 慈悲是学佛的源泉。 总是为别人想，你的想蕴将越来越纯洁。 整天为自己想，你的识蕴会越来越染垢。 为别人而法喜，那是广发菩提心； 为别人而悲伤，那是悲悯众生心； 喜欢嘲笑别人，那是因为你的劣根； 喜欢跟人攀比，那是累世所种因缘。 愿意帮助别人，那是因为你的善种； 愿意慈悲别人，那是因为你的佛性。

万法唯心所造，财富唯心所现。 放下对身外之物的执著， 才能破除偏执，消除我见。 不为自身求安乐， 愿与众生共离苦。 无欲无求勤修行， 心中极乐善相应。 贪爱富贵是贫穷之因， 勤俭艰苦是富贵之果。 当你心在如如不动的时候， 外境和外尘的虚幻就会在你的心中慢慢过去。 嫉妒像一把火，只要这一把火燃着了，就会烧到别人和自己。 嫉妒心是人类的一大障碍。 拥有嫉妒，失去慈悲。 能为别人做事，要视作自己的福德。 当一个人不能够帮助别人的时候， 说明你已经失去了帮助别人的能力和力量。 所以尽自己的力量去帮助别人， 哪怕语言布施，都是善德的累积。

人其实最要解决的就是因果病。 因果会让你失去心灵上的快乐； 因果会让你付出忧郁和恐惧的代价。 因果病的最好良药， 是慈悲喜舍。 种下慈悲因，没有忧郁果； 种下喜舍因，没有恐惧果。 舍去一点恨，得到多点爱； 舍去一点自私，得到多点欢喜。 常生欢喜心，舍去瞋恨心； 常生慈悲心，舍去嫉妒心； 清净心能消业障，慈悲心能保平安。 信解行证，首先靠得是信心。 学佛人的境界，是和你恭敬虔诚的内心一起生长。 以凡人之心，做菩萨之事，必定远离定慧。 降伏贪心，靠的是戒律； 降伏痴心，靠的是智慧； 降伏妄心，靠的是定力。 修心要断恶修善，行善积德，众善奉行。

一个人的一生，就如同你的身体一样， 到处都会出问题，到处都需要调节。 没有攀登不了的高峰，只有缺少信心的凡人。 红尘滚滚不可贪， 欲海沉沦不可得。 虚幻颠倒梦一场， 学佛离幻志如钢。 “私欲”是人的一种自怜自爱的产物， 它只会让你变得越来越可怜。 心态要常保持正念。 心态就是你心里对某个人或一件事情的态度，这个态度来自于你的六根。 干净的六根，会有一个好的心态； 污浊的六根，会使你在人间变得非常的苦恼。 拥有一个坦荡清净、纯洁的心态， 你的心态一定会变得光明磊落。 拥有一个不争不贪的心态， 你的心将会处之坦然。