各位佛友，大家好。 昨天师父讲到，师父以后会极少再用到“师父曾经讲”、“师父告诉你们”……实际上是告诉你们大家，以后心灵法门佛法的开示，由莲花童子来讲。很多人会问师父：“师父，莲花童子会讲吗？”师父在人间跟你们讲这么多佛法，刚开始讲白话佛法的时候，其实并不是师父在讲，是我们伟大的观世音菩萨呀。佛法是佛的智慧，只有佛菩萨才能讲得出来，讲到后面，师父自己也证悟到佛法的无上般若真谛，所以到后面越讲越精彩，越讲越深奥，让你们千万佛子在修行上受益无限，这就是佛法的证量。 因为人间苦难众生太多，莲花童子的使命就是要继续把心灵法门发扬光大，让更多有缘众生闻到佛法，通过了解佛法，学习佛法，让他们在人间的苦海中解脱出来。所以，以后白话佛法的开示，莲花童子以“师父”来自称，继续跟你们大家讲解佛法，而实际上，这些佛法的全部开示，是吾佛在童子身上讲解，犹如吾曾经在人间弘法，观世音菩萨在师父身上数十年有余，为

各位佛友，大家好。 新的一年，因为天时的不断变化，人间有很多事情也会经常在变化中，就像你们现在看到许多事情，原本是那样的，突然就改变了，你们现在在一些新闻上看到，今天是这样的，过几天它就变了，在佛法界讲，这就是无常。你们原本计划要干什么的，突然因为一些政策的改变，你们原本计划的事情就要重新去调整，用人间的话来讲，计划赶不上变化，这就是无常。 有人会问，天时的变化，天时的快慢是根据什么来改变的？师父告诉你们，天时的运转是根据宇宙而改变。举个例子，你们在人间，在某个国家，你们所在的国家有它自己的时间，这个时间就是你们所在国家地区的时间。你在自己国家的时间再去观察其他国家的时间，你会发现每个国家的时间都不一样的，有的时差相差几个小时，有的国家时间相差一天……因为在宇宙空间，太阳系和月亮系所处的位置不同，所以当太阳照到地球的那一面，这些国家的时间就是白天；当地球不断地运转，被月亮照到的一面，

今天继续和大家讲无念、无相。无念就是你做任何善事、功德都要学会不住心，我今天帮助了别人，帮过就放下，在心里面彻底放下，让自己不住心。你帮了别人，实际上，别人会不会感恩你，会不会回报你？这种念头你想都不要去想，为了回报而去做的善事，叫唯利是图。什么叫唯利是图？就是你想到帮助他以后，他会怎么样感谢你。想到会有什么好处才去帮助别人，这就是唯利是图。这样的人做了善事也不能被称为善人，因为他是有利可图，他才会去做；没有利、没有好处，这种人不会平白无故去帮助别人。真正的好人、善人，不计回报，只要看到别人很可怜，看到别人需要帮助，他马上去帮助人家，这种不为回报而去行诸善事，才能被称为善人，他们做的事情才能叫功德。 昨天看到童子跟大家讲：“用无心、无念、无相、无我心去放生”，简单的一句话，你们知道这里面有多大的证量啊？所以，佛法的深与浅，要靠你们自己去领悟，并体悟它的深奥与奇妙。无念、无我、无相、无心

无念、无相，实际上修到最后，你们就不会执着普光功德山佛，不会执着莲花童子，因为普光功德山佛是师父，那么普光功德山佛在哪里？在天上。所以，在天上，有天上的称号，就是佛号。现在莲花童子在人间传法，能让你们大家受益于佛法，对佛法有更深的理解和认识，你们应该称她为师父，因为传承佛法要正宗地去传承，你们弟子们也要一步一个脚印去做好心灵法门佛法的传承。 白话佛法讲到后面，里面还会提到“师父”，那么有些人会想：“师父讲……”这里的“师父”是普光功德山佛还是莲花童子？有些弟子会在这个里面转不出来，转不出来就开始使劲钻了，这就是执着。你们只要明白这个法是普光功德山佛讲出来的，能让你们受益，能让你们证悟佛法，后面白话佛法开示里面讲到“师父”，这个“师父”到底是哪个师父？这时就要你们修见相无相。什么叫见相无相？就是你们看到讲法的是莲花童子，对不啦？这叫见相。那么，实际上是谁在讲？是普光功德山佛在讲。那么，你

今天师父继续跟大家讲。你们经常听师父讲，要守护自己的本性，你们知道什么是本性？本性实际上就是你们每个人的佛性。《三字经》里面讲到：“人之初，性本善。”这个“性”其实讲的就是佛性。佛陀在佛经里面讲到，众生皆具佛性，佛性之根本是慈悲。所以在本性当中，每个人都有着善良的一面，只不过有些人在人间这个五浊恶世，本性被遮挡住了。失去了本性，佛性就隐下去，没有了佛性，他就会昧着良心去做一些恶事。所以，人不能失去本性，不能没有良心，良心在佛法界来讲就是慧命。 为什么善良的人容易闻到佛法，容易被师父救到？因为他们身上有佛之本性，拥有慈悲的心。因为多世的轮回使他们迷惑颠倒，当他们被佛法普照的时候，就是他们千年慧命被唤醒的时刻。这就是为什么有一些人，当他去到一些寺院，听到佛经，听到佛乐，他会不由自主地流眼泪，他们自己都搞不清楚为什么看到关于佛的一些事物，他就想哭；还有的人会大哭，哭完以后他就没事了，实际上他

你们每个人都有自性，自性就是你们的本性。为什么上香磕头要你们给本性佛磕头？因为本性佛会加持你们，本性佛会加持你们的本性，使你们的本性越来越显露。本性不能时常显露的人，经常会迷失自我，迷失自我的人，佛性基本上被遮挡住。没有佛性的人，就没有佛菩萨的智慧，拥有的只是人间的聪明。为什么有很多弟子学佛修心很长时间也得不到真正的般若智慧，也就是菩萨的智慧？就是因为这些弟子不能真正地从佛法中理解如来真实义。 今天看到昨天他们提问的内容，用师父的佛号备注解答，实际上这种就是错误的做法。从这个事情上面能看得出师父前两次的开示，完全没有弄明白，没有看懂，没有智慧啊，不能用人间思维去想当然。白话佛法是师父讲的，玄艺问答也是师父讲的，但是讲出来的内容是谁讲的呀？是莲花童子，对不对？莲花童子是谁？是你们的师父。你们的师父答的问题、讲的开示给你们听，给你们看到，你们还要标注南无大悲普光功德山佛？你们不是无相而见相

《心经》里面讲：“观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。”这句话是什么意思？就是告诉你们大家，当你们要把佛法行深般若智慧的时候，要懂得照见五蕴皆空，要让自己的五蕴蕴识全部空掉。你们每个人来到人间，都要经过五蕴六尘的染着。五蕴：色识、受识、想识、行识、蕴识，这里面每一种蕴识，都会经过你们在人间的轮回而被其染着，实际上，每次或深或浅地染着，其实对这五蕴都是一种伤害。那么，怎么样才能避免五蕴继续被伤害？就是要学会让自己的五蕴放空。 什么叫色识？你们看见的有形、有相的物体，一些事物，你眼睛看到了，这就叫色识。那么，眼睛看到不好的东西，要学会过目即忘，不要让自己的色识被它染着伤害。 受识，就是你们每个人的心里面的感受。一个人对你好，关心你，你感受到他是真心的，这就是你的亲身感受；一个人不喜欢你，看见你就不开心，你也会有感受，你能感受到他真的不喜欢你。所以，受识最容易让你们在情绪上产生

师父今天接着昨天的继续跟你们大家讲。人道是一个烦恼道，因为不断地有烦恼生出来，所以很多人觉得在人间很苦，这种感觉其实就是受识让你们感受到人间的苦恼。因为受识让你体会到这种痛苦，接下来，想识就被它影响了，脑子里开始想一些不好的事情，出现不好的念头；有了不好的念头，行为上就会做出不理智的事情。这就是师父为什么讲，要让五蕴放空，五蕴皆空是对慧命最大的加持。 《心经》里面讲到：“五蕴皆空。度一切苦厄。”这句话就是告诉你们，你们的五种蕴识空掉，能帮助你们度过一切痛苦和灾难。这里又看不懂了？师父前面讲到：色、受、想、行、识，其实这每一种蕴识都是对你们慧命的伤害。当你们能够让自己的五蕴不被染着，在人间一边修行，一边让自己的蕴识空掉，这就是对慧命的保护，有了保护，不就是佛力的加持？ 人间犹如一个无边的苦海，不学佛的人很难出离苦海，因为还有人间的尘网，这个网缠绕着、束缚着你们每一个人，让你们深陷苦

学佛人要有慈悲心，要有救度众生的愿力。一个人能不能学得好佛法，要看他有没有学佛的恒心，以及信愿行的愿力。恒心是什么？就是不管遇到什么事情，你都会继续坚持学佛修心，这不仅只是恒心，还有坚定不移的道心。任何事情，只要你能长期地去坚持，不惧困难，不畏艰辛，最后一定会成功。在学佛的过程中，要懂得让自己有信愿行的愿力。 信，就是净信，要对观世音菩萨的心灵法门有具足的净信心，对师父的法音引领有净信心，对佛法有净信心，能成就你们的法身慧命。这三个净信心，你们能做到无限的具足信，一定能超脱三界，跳出轮回。 愿，就是愿力。学佛人要懂得常发愿、常行愿、常如愿，这是师父经常讲的，愿力能让你们增上对佛法真谛的深入理解。所以，信愿行要经常行持，佛法要通过践行，在践行中领悟更深的如来实义，如来实义就是无上的佛法真谛，就是般若智慧。学佛人一定要有智慧，没有智慧，在修行上很难证悟菩提。一个人学佛几年，师父的气场他

佛法是在践行中修，修行中践行，一边解一边修，一边修一边解。解是什么意思？就是理解、正解。解开佛理佛义，你们才能更加深入里面的含义。所以修和行是相辅相成的，学佛就是让你们既修掉身上的毛病，又调伏你们的内心，所以修心修行是内外兼修，同时进行的。学佛不修心，等于拜佛不念经，不去修内在的，你只做表面功夫，是得不到佛法的真谛。 师父举个例子：为什么有些人不能真正地认识师父？师父的开示放在他们面前，他们最终无法识别出来，这就是因为他们不理解师父、不认识师父。师父的法音开示和留在人间的白话佛法，同样都是师父讲出来的内容，白话佛法的能量，师父法音的能量气场，浩瀚天地之间的音声海，响彻宇宙，他们却不能识别出是师父的开示。这说明什么？说明很多人不是真修，他们在自欺欺人。你看他们好像做了很多功德，好像很精进的样子，好像修得很好……师父告诉你们，百闻不如一修。你听别人讲得再好，自己不能亲自去验证，不能亲证佛法