我们每个人与生俱来都有一颗慈悲的心，因为每个人所在的环境、所接触的人和事有所不同，导致我们每个人的心境也会各有不同。   人之初，性本善。这句话就是告诉大家，每个人刚来到这个世界上，他的本性都是非常善良的。因为环境的不同，造就出不同的性格和秉性。   师父遵循菩萨指引，教大家放生。为什么放生啊？因为放生能培养慈悲心。学佛人拥有慈悲心很重要，慈悲心重的人，他经常会去做善事。师父讲过，学佛念经的人，做善事就是在做功德。所以，拥有慈悲心重的人，等于给自己奠定修行的基础。   学佛人的慈悲心是由佛心、善心、菩提心、慈悲心这几种心组成的。能同时拥有这几种心的人，就是大乘佛子，用慈悲喜舍心普度众生。   师父今天给大家讲这几种心，是每个学佛人在每个修行阶段会遇到的。为什么梦考、现实考很多人考不过去？因为没有达到一定境界。所以，面临考验，没考过，就无

师父今天跟大家讲一点学佛人应有的修养，这里的修养是说修心养性。一个人没有学佛前，会有这样那样的毛病，贪瞋痴慢疑，五毒俱全；学佛后，开始一点一点把这些不好的毛病修改掉，这就是修。那么我们修改毛病从哪里修啊？就是从心里面修。 贪，是不是心在贪啊？ 瞋，是不是心在瞋？ 慢，也是心在作祟。 疑，心在胡思乱想。 看看哪一个不是心在动？ 所以修心从心里开始修，能守住一心不乱，就是有修，有修的人，他能定得住。师父经常讲，起心动念皆是业。 心是我们的根本，能守住心，他的本性、佛性会有越来越多的摩尼珠出来。每个人都本自具足的佛心，因为五浊恶世的染着，才导致每个人的佛心（本性）忽明忽暗。所以师父经常跟有些佛友说，要好好修啊。 只有用心修，把心修好了，才能滋养佛心、佛性，也就是我们佛法界讲的“千年慧命”。慧命对我们学佛人来讲非常重要。人有两个命，一个是生命，一个是慧命，生命是父母给的，我们要珍惜；慧

法正而不邪，缘起于心。正人说法，邪法也正；邪人说法，正法也邪。一切唯心所造。 师父的开示，断章取义拿出来去讲别人，是我慢行为，拿佛法去讲佛友，这叫增上慢人。 师父的法是让你们修正人间的习气，理解万法皆由人心所造。 学佛修心永远是修正自己，而不是修正别人。任何境遇，任何磨炼，无不是一种考验。真正的修行人，遇事沉着冷静，用智慧解决人间的事情。 看别人不顺眼，是自己境界不够，是自己没有修好，你自己修好了，看谁都会顺眼。修行人，眼里没有对错，只有因果。 师父曾经给大家讲过一个故事，破和合僧……你们想想看，一个真正有修为的人，一个严格持戒的人，他嘴巴出来的话会是挑拨离间吗？会讲别人吗？ 拿着师父的开示，指责别人，这叫增上慢人。师父不希望看到有些学佛人，做有损慧命的事情出来。造口业增业缘，这不是一个合格的修行人。 师父为什么让你们在家好好修？在家就等于闭关，闭上嘴巴，关掉眼睛，关掉耳朵

佛法讲究一个信：信心力、信念力、信仰力。这三力来自于心里面的力量。心力是我们肉眼看不到的，心灵没有力量，就等于失去了精神支柱，整天魂不守舍，无精打采。 我们学佛人对佛法没有信心力、信念力、信仰力，是修不好的，因为心灵没有力量使你努力修行，对自己所学所修的法没有完全的信念力，你拿什么去修正自己？ 就像一个人，你一天不吃饭，两天不吃饭，你还会有力气去做事吗？看着好好的一个人，但是身上没有力量，你能做什么？所以为了身体正常所需，我们每天都要正常饮食。 那么佛法也是一样，当你对所学所修的法不能正解，说明你还没有完全理解师父讲的法，就会失去信心力、信念力、信仰力。有这样的状态出现，就要赶快看师父的白话佛法，师父已经在白话佛法中告诉你们怎么修，而且师父也一直在引领大家。一个老师带的学生，没有不希望哪个不毕业的，那首先得去听老师讲课，不好好听课的学生，又怎么能顺利考上大学拿到毕业证？ 师父希望

我们学佛人是在家居士僧。在家修行，要面对家人、朋友、同事，因为在家修行的环境，我们难免会遇到他们说一些不好听的话，那么这个时候，就是考验你们的忍辱了。你忍一忍，让他去说，不去跟他争，以诤止诤是最傻的做法。什么叫“以诤止诤”？就是用争论、争吵想把事情停下来——停不了的，只会让事情更糟糕。最好的办法是“以静止诤、以忍止诤”。什么意思呢？就是停下来，静下来，不去争论，让他一个人去讲好了，你看讲到最后，他还讲不讲？他觉得没意思，自己就不讲了，那么这个事情是不是就停下来了？ 师父讲过六度波罗蜜中的忍辱，忍辱也是最容易让你们圆满道业的修行。为什么这么讲？ 第一，被别人讲，能消业障。业障少了，修行是不是容易提升？ 第二，忍辱能锻炼一个人的意志，忍辱能使你的心灵更坚强，忍辱能让人生智慧。 第三，修忍辱可以让你从这个境界跨越到另外一个境界，忍辱修得好，直攀四圣道。 你们看看忍辱在修行中成就道业作

行于最低，施于最广。就是想做成一件事，不能未行先漏。还没开始，或者是刚刚开始，就把它讲出去，这就叫未行先漏。还没去做，就漏掉了，这个很不好的。师父讲过，在做一些事情，不能提前讲出去，讲出去就有漏，有漏总归会被别人嫉妒，会生出阻碍。 学佛人没有慧眼、慧心，没有智慧辨别真假，这样的人，即使师父在他面前讲话，他也感受不到师父的气场。 师父看到很多你们不知道的事情，但是师父现在还不能讲给你们听。 师父给你举个例子：天气它是一段时间好，一段时间多云，这个是天象原因。你们要出门，首先要看天气对不对啊？天气好，正常出行办事；天气不好，先暂时放一放，等过了这段不好的天气再去做。 停下来，不是说让所有的事情都搁置，而是做更充足的准备。 雨后春笋为什么破土后长很快？因为在它还没破土之前，它们在努力生根，所以等它破土后，它以几倍的速度生长。 南无大悲普光功德山佛 （莲花童子传达） 2022年08

弘法利生扬四海， 普度众生离苦海， 传承佛音使命然， 大乘佛子正行者。 南无大悲普光功德山佛 （莲花童子传达） 2022年08月05日

学佛人要想得开，要明白人生的真谛就是苦空无常。那么，空的究竟是什么？什么叫究竟？请记住，人生的究竟就叫轮回因果。究竟了、到底了，就是轮回。比方说，你生了孩子，孩子再生孩子，子子孙孙那是没有穷尽的。你烦恼了，你解决了，又烦了，又解决了，再烦恼，再解决……人的一生一直烦到你死，都是烦不完的。你们在座的有烦得完的人请举手。没有一个人举手。其实，没有一个人会相信这辈子会烦得完。烦得完吗？烦不完。那么，既然你们现在学佛修心了，就好好念经吧，想通了就不会有烦恼。人生短短的几十年光阴，很快就会过去，唯有珍惜，珍惜生命中的每一天，珍惜自己身边的每一个人，珍惜佛法，这一生才是没有白活。 现实社会人的思维中已经有太多的贪欲，贪已经掌握和控制着很多人的心。你们告诉师父，现在哪个人不贪？房子有了还要更大，车子有了还要更好。所以师父叫你们要学会，不管碰到什么事情，都要想到自己已经够了，自己要节约一点。师父一直在培养

大家要管控好自己的心，心勿贪奇，就是不要去看稀奇古怪的东西。很多人就是爱打听奇闻轶事，一看见别人窃窃私语，就赶紧凑过去：“哎哟，是吗？从没听说过这种事。”好了，你去贪了，你一贪稀奇怪异的东西，你的心就会乱动，守不住你的心，你就造业了。 心勿贪灵验邪术。邪术是什么？不正就是邪。有些人整天乱讲，就是邪说。师父看图腾看了这么多年，听众问什么就说什么，其他从不多讲。如果师父进房间冲你们一看，就说：“你要当心啊，你背后有一个人。”有些事情是不能随便讲的，有时候你偶然看见了灵界的事，你都不能去讲，讲了就叫邪，因为你在动邪。只能讲身体、灵界提示、意念等。我们学佛要把别人的正能量激发出来，要传递正能量：“我看见菩萨了！佛光普照！”大家听了是不是法喜充满？ 心勿贪多，什么事情多了就会出事。师父问你们，吃得多了，肠胃会出事吧？想多了，脑子

现在求财的人很多，尤其是农历新年初五迎财神，大家都喜欢求财。但是很多人不懂，并不是你求财神了，财神就来，你求发财了，你就能够得到财富。你能不能迎到财神来，能不能够发财，都是看你自己过去有没有种下发财的因。财神有天财神和地财神，因为财神也要看你过去有没有种善因，包括你的今生今世、你年轻的时候有没有种善因，所以，有没有种下财布施的种子很重要。你今天求财神菩萨给你一点财，你必须在过去已经把自己要拥有财富的种子种下去了。比方说，一个很小气的人，跑到庙里去求菩萨：“菩萨，求您保佑我发财吧！”你以为这样一求，你就发财了？你发得了财吗？任何果实都是从种子里长出来的，没有种子是长不出来果实的。没有财布施的因，就不会有发财的果。 财富就是一个人的福报。一个人想要有福气，一个人想要现在有财，就要看他以前或者前世有没有种下这个发财的因，因为有因才有果。所以佛法界讲，要在自己心中种上一块福田，就是有福气的田。如果