感恩南无释迦牟尼佛
感恩南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨
感恩弥勒佛
感恩南无大悲普光功德山佛
感恩十方三世一切诸佛菩萨及龙天护法菩萨
感恩十法界所有的有缘众生
先给大家讲一个故事
在佛经当中，南传巴利经藏有一部《卡拉玛经》，是汉传佛教《中阿含业相应品》中的。这部经表示了佛陀对卡拉玛人的一番教诲。这些教诲对师父来讲，我看了实在是拍案叫绝，我觉得佛陀太伟大太伟大了，我今天把《卡拉玛经》稍微翻译一下，跟你们讲一讲。
《卡拉玛经》中佛陀说“不可因为传说就心以为正”。什么意思？佛陀2500年前就告诉我们，不要因为这个传说，你的心就以为这个东西一定是正的，一定是对的。
“不可以因为经典所载就心以为正”，佛陀说，不要以为这是经典、这部经藏里说的，你的心就以为它是正的。
“不可以因为合乎传统就心以为正”，不要以为这是过去的传统，早就传下来的，你就以为是很正的。
“不可因为轰动一时、流传甚广就心以为正”，你不要以为大家都这么说，轰动一时，大家都以为这个是对的，一定是真的。
“不可因为合乎逻辑就心以为正”，不要以为这个事情“对啊，是啊”，你就以为这是对的。
“不可因为根据哲理就心以为正”，不要以为这个事情是有道理的，是有哲学道理或者是通情达理的，你就以为正。
“不要因为印证常识就心以为正”，“你看，这件事情过去人家都这么做的，他也这么做过，她也这么做过”，印证常识了，你就以为它是对的。
“不要因为符合先入为主的观念就心以为正”，不要以为“我早就听说过了，我上次几年前就听说过，你看今天我又听到了，这个事情一定是的”。
佛陀教我们“不可以因为权威人士所言就心以为正”（当然这是翻译过来的，权威人士就是过去在印度的那些有地位的人），不要以为很有权威的人讲出来的话，你就可以以为是正的。
佛陀说，纵使是你的老师如来佛所说，你也不可以马上心以为正。
记住了，“马上”心以为正。佛陀为什么说就是如来佛讲的话、就是佛讲的话，你也不能马上心以为正？没有经过自己的亲自证实，用现代话叫“验证”，实际上叫“证悟”，你听到就相信，称作为迷惑，称作为颠倒。
这部《卡拉玛经》里这么多佛陀讲过的话，我只要讲最后一句，你们就知道佛陀这些全部都是一个基础、铺垫，实际上就是佛经上讲的，我们做人学佛要依法不依人。
今天你们的师父讲的是正法，你们就要好好学，好好相信；虽然我是卢台长，但是今天如果我讲出来不对的话，你们也要依法不依人。
所以佛陀经常叫我们学佛要经过自己的证实才相信，在佛法界非常重要。你们知道这在佛法界称为什么吗？就是佛陀讲的，这就称为“正信”！
师父要跟你们解释一番。因为人的无明，人很多事情不明白、不懂，根本不知道跟谁学，学佛学到后来根本不知道干什么。无明，就是因为我们听到了之后，加上我们自己的主观意识，“哎呀，我觉得……我认为是对的”，就是刚才前面讲的“心以为正”所开始的。因为人总是觉得大家都讲了，这个事情可能就是对的了。所以要消除无明。
佛陀教我们，一切从如实开始。什么叫如实？实实在在，就是从原始的实实在在的道理开始。
佛陀在《卡拉玛经》当中说：如实知一切。就是说不要听别人所说所言，而是一定要经过自己的验证、证实，你才去相信。
所以，佛陀经常说“正法眼”。什么叫正法眼？就是你听到的、看到的，经过你自己验证的，那才叫正法眼。我们做什么事情不能怀疑别人，有本事你自己去验证，你亲自去见到，就是正法眼。
佛陀曾经讲：比丘们，你们不要因为尊重我而接受我的教训，你们应该像以火试真金一样，通过实践来验证我如来的说法，因为经过验证结出的果子，你们可以永久去认识它们，把它们长在自己的心里。
所以真理不能借别人的嘴说而得到，真理必须自己去体会、去实践，才能成为你自己心中永久的真理！
佛陀在2500年前的这种理论、佛理，那些智慧，不是我们现在的人能够理解的，有几个人能够理解2500年前佛陀说的三千大千世界？过去我们怎么知道有太阳系、银河系？我们怎么知道四维空间、五维空间？我们怎么知道我们生活在三维空间当中？什么都不懂。
知道什么叫“不懂”吗？那就叫无明。
在这个世界中，很多人借着自己一生的时间揭示他一生的真理，其实就是他一生的命运。实际上你的人生——你做出来的人的一生，成功也好，失败也好，实际上只是对你的一种评判和借鉴。
就像师父昨天讲的，这个人成功与否、开悟没开悟，如果他的人生能够重新再来一次，50%以上的人可能都是成功者。因为我们的失误、无明造成了我们到死的时候才明白，我们不应该追求这些虚幻不实的人间物欲。所以，一定要懂得早一点开悟，早一点忏悔，你才能早一点得到证悟。
如来——以后记住了，“如来”是个名称，就是佛，跟佛的名称是一样的——如来所说最重要的，就是告诉我们人间，不管碰到什么事情，只有你亲自证实、验证，才能成为你心中唯一的真理。
所以你们要去行，要去好好地行佛道，你们要好好地去实践。现在很多人学佛都是通过自己许愿、放生、念经得到的证悟，所以才知道什么叫“正法”。
——20190512 新加坡弟子辅导开示
这个是普光功德山佛在人间给弟子辅导时候的开示，2019年05月12日的内容。
学佛要依法不依人，那么你就要去理解师父讲的法是佛法，是正法，对不对呀？你学佛就是学法，法在哪里，你就学到哪里，法不是指一个人，法是指的宇宙万象中的真谛，你要去了解这个法。那么师父现在是以音声海的方式在传法，你就要跟着这个音声海寻声听法，通过音声海你才能听到佛法，这叫依法。什么叫依法？就是让你们依止佛讲的法，要正解佛法呀。末法时期，一个法门的正宗正统传承下去是非常不容易的。师父为什么讲，要你们薪火相传？你们每一个孩子都是师父的薪火。师父希望你们能把师父的白话佛法好好去看一看，好好去读一读，你们对师父的佛法有了更深的领悟，才能帮助师父救度更多的人回头，才能帮助师父做好佛法的传承。
普光功德山佛在白话佛法里有开示：
修心修的是什么？
实际上就是修“认识和理解”，并在此基础上选择正确的道路。这包括对这个宇宙的认识和理解，对因果定律和天理的认识和理解，对轮回规律的认识和理解，对不同界的认识和理解，对地狱之苦的认识和理解，对元灵的生存规则的认识和理解，对“万般带不走，只有孽随身”的认识和理解等等，还有一个很重要的就是对法门的认识和理解，综合在一起就是对佛法基础的认识和理解。
一个人对以上真理的认识和理解越多越透彻，就越接近于真理本身，心就越“明白”，就会少走弯路，心境也会越来越开阔宽广。
你们要认识自己学的法门，要深入了解和认识，要净信自己所修的法门，要净信师父。佛友之间要学会把人间的缘分转化成佛缘，要僧团和合，要懂得学佛修心，依法不依人。师父给你们举个例子：你们学佛，是学的佛法，不是依止哪一个人。你如果凭感觉学佛，不懂得依法不依人，修法无益，因为你依止某个人，你最后会修法不得法。还有最重要的一点是，弟子们要懂得尊师重道，以戒为师。
你们记住师父的话，有佛的地方就会有魔。佛是教大家怎么解脱、怎么才能出离这个世间，解脱的方法就是让你们要先学会放下，看破这个世间是虚空的，在这个过程中魔就会出现，想尽办法阻碍你们，它会变换出各种你想看到的人或一些梦境，去迷惑、颠倒你现实中的认知。比如它会幻化成师父的形象、幻化成其他人的样子，在梦中跟你讲一些话，这个时候就是考验你们平时的修行、定力，考验你们对师父的净信力。
师父教过你们，遇到紧急的情况你马上想到念师父的心咒，师父会依据你们的意念给予及时的护持以及慧命的保护。一般情况下，梦中师父的法身是真的，都是为了去跟你们讲点佛法，点化你们心中一直解决不掉的问题，跟你们讲几句，去给一些佛友治一下身体上的疾病……这是师父对你们的加持，师父去梦中都是为了帮助你们。师父到你们梦中一般都是讲非常有能量的话，如果是魔幻化师父的样子，你们在梦中要学会有意识地去念师父的心咒，不是师父，它马上就跑了，而且师父的心咒能量非常大，如果是假的或是灵性变幻的，它看到你持念师父的心咒，它会很快跑掉。你们有的人念师父的心咒，师父就会到你们梦中。师父法身救人不分时间，没有时间和空间的局限，因为师父已经成佛了，佛菩萨救人是根据众生的善巧而施以最方便的妙法去救度。佛经上讲：“众生应以什么方法得度，菩萨便以什么方法救度。”这句话就是告诉你们，你们需要什么方法被救度，菩萨就会以什么方法去救你们，这就是善巧的方法。
我们学佛人有佛菩萨保佑，我们如理如法学佛修心，我们不惹事，但是也不要怕事，遇到紧急情况，突发情况，师父教你们念心咒108遍，佛号121遍，心咒108遍，师父法身会给你们最快、最及时的护持。这个方法相当于一个紧急电话，紧急情况用。犹如你们在人间遇到紧急情况拨打110，119，听得懂吗？所以不到紧急时候不要用。
你们这些孩子为什么会得到菩萨的加持，得到这么多佛菩萨的法音开示？因为你们做到了尊师重道，做到了听师父的话，做到了依法不依人，做到了严格持戒，做到了紧跟师父的法音引领……所以你们得到了诸佛赞叹，才会有这么多佛菩萨的慈悲护持。
给你们讲师父的佛号的利益，讲师父心咒的妙用之处。持念师父的佛号，代表你们尊师重道。所以有些人不懂，拿师父在人间的开示，断章取义来理解师父讲的意思。师父问你们，佛说八万四千法门，你们看看从佛陀在人间讲法，哪个法门有这么多法宝给弟子们？哪个法门有经文组合？这么好的法门你们要好好修，要善加运用。菩萨慈悲至极呀，在末法时期用慈悲的愿力给你们幻化出这么好的法门。
一切法的佛理佛义是建立在正的上面。什么叫正？就是行正、言正、理正、念正、心正、意正……不偏不倚。所有佛的理念，佛讲的法，都是在这些正的基础上，并还赋予了无量的慈悲气场，把宇宙万象的真谛用佛的语言讲出来。你们看佛经上诸佛菩萨对众生的慈悲怜悯，对众生的无限慈爱，非常值得我们大家去学习。所以，当一个好的法门来到人间，你们去学了，并依止佛的教理教言做出正能量的事，学习佛菩萨的慈悲精神，为众生表法，才能称得上是正法正说。再好的佛法，如果是邪人说法，法亦不正，就是说，正法让邪人说，这个法已经不是正的了。佛法也不能用人间的思维去理解，因为人的思维有偏执，有分别心，有妄想心，有五蕴啊，六根六尘的染著，这些都会影响一个人能不能用正念理解佛的教法。佛法不假于人，要真正学好佛法，一定要五蕴空，六根清净，去除种种不正之心，方能体悟佛法的如来实相。
给大家讲个故事
佛陀手指月亮的故事
2500年前，佛陀在世的时候，有一天傍晚，佛陀像往常一样在树林里徐徐地走路。当他走到那条小河边时，突然听见了一阵争论的声音。原来，有几个年轻的比丘围坐在沙滩上的一棵大树下，热烈地讨论着。他们太专心了，根本没有觉察到佛陀的到来，继续争辩着。
有一个弟子说：“我认为白骨观在佛陀教授的修行方法中最为重要。”什么叫白骨观？就是看人不要看他的表面，要看他的实质，要看他的最后，因为人到最后就是一具白骨。边上一位文质彬彬的比丘说：“不对、不对，你大概不知道吧？安般之法，也就是数息观，是佛陀亲口传授给罗侯罗的。你知道罗侯罗是谁吗？”“我不知道。”“我告诉你，他是佛陀的亲儿子，佛陀教授给他的，肯定是最高明、最迅速、最有效的修行方法。”
师父在这里告诉大家，数息观就是安般法，梵语叫安那般那，就是在念经、修行的时候，数着自己的呼吸，一、二、三、四……，一呼一吸，实际上就是收敛你的杂念，它与白骨观是原始佛教的两种最主要的修行方法，被称为“二甘露门”。
师父继续把故事讲给大家听。这个法师就说：“佛陀是在什么季节、哪种情况下，将安般法传授给罗侯罗的？”佛陀听到比丘们把他的教法当成理论学说来研究，有些哭笑不得，他故意加重了脚步。比丘们见佛陀来了，纷纷地站起来：“啊，佛陀来了”。
佛陀微笑着示意他们坐下，自己也坐在了松软的沙滩上，对弟子们说道：“我无意中听见了你们的讨论，你们要明白，我所教给你们的是体验真理的方法，但它不是真理本身，更不是一种学问。来，你们看见天上的月亮了吗？”佛陀的手指指向了天空中遥远的月亮，比丘们就顺着佛陀手指的方向，看到了一弯浅浅的、不易察觉的弦月。“我的教法如同指向月亮的手指，目的是为了让你们更顺利、更快捷地找到月亮的位置，而手指本身并不是明月。如果你仅仅研究手指的粗细、长短、颜色，你永远都找不到天空中的月亮。”
佛陀停顿了片刻，拍拍那个说安般法最妙的比丘的肩头，徐徐说道：“其实，各种修行的方法没有高下，只要与你契机就好。比如淫欲重，应该多多地修习白骨观；而心思容易散乱、妄念横飞的人，就要以数息观为禅修的方法。这就像草药，不管贵贱，对症的药、能治愈疾病的药，就是最好的药。”一位名叫阿利陀的比丘感动得匍匐在地，抱着佛陀的脚说：“世尊，您说得太妙了，我一定要铭记您的教导，将佛法当作我的灵魂，终身执持不舍。”
你们听听这句话，其实很正能量，没有什么问题，但是佛陀大摇其头，说：“佛法恰似一艘载着你的木筏，我们渡河需要木筏，但它绝对不是彼岸。一个有智慧的人，到达彼岸之后就不会扛着木筏到处跑。所以，我演说的佛法就像舟筏，是帮助你们超越生死的河流，到达觉悟的彼岸，你一定不要执著它，不要死死地抱着它不放，要懂得及时地脱离它、舍弃它。”
学佛人永远是修正自己，不是修理别人。喜欢修理别人，喜欢搞别人的是魔，因为魔要你们服从、屈服于它的掌控。真正的学佛人，随缘而圆，随遇而安，随缘自在。你们要记住师父讲的话，学佛人要以戒为师，学佛修心要依法不依人，师父不让你们做的，不能去做，任何时候，都不要去种下地狱的因。师父要让你们不断地消业、不断地提升，遇到魔来搞你们，要如如不动；遇到有人伤害你们，要学会忍辱，用菩萨的智慧让伤害降到最小。
跟着师父学佛时间长了，会让你们的内心有禅定的境界，遇到任何事情，要学会用菩萨的智慧去处理、去化解。师父为什么让你们要经常定得住？因为定能生慧，慧就是菩萨的智慧，你定下来才能生出菩萨的智慧，你有了菩萨的智慧，很多事情就能迎刃而解，菩萨的智慧就是妙法。
菩萨说：
胆小怕死淘汰一批，
质疑真法掉队一批，
波涛大浪下去一批，
违背佛理因果一批，
乱学乱看魔障一批，
半途而废白修一批。
修行路上考验多，我们需要坚定的决心和毅力，永不放弃才能到达彼岸。学佛人要想成为菩萨，必须先发菩提心，即发出坚定的四宏愿：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
这个世间苦难的人有很多，我们要像菩萨一样去救人，我们要做菩萨先要断掉自己的烦恼，除尽烦恼方得大自在心。除去烦恼就要誓修佛法，因为只有佛法才能真正帮助你们断掉烦恼。所以遇到一个好的法门要誓愿学，让自己通过佛法斩断人间的烦恼根。佛道是怎么修成的？佛道就是一步步披荆斩棘，破除无明，斩断烦恼，誓修无上真法而得道。
法音开示2022年08月27日
各位佛友，大家好。
你们记住，学佛修心的人只有依止佛法——依止佛讲的法，才能令你们解脱。师父在人间教你们，学佛依法不依人。你们尊重师父，是因为师父把佛菩萨的妙法教授给大家。你们从佛法中获益，获取法喜，令你们身心得到安乐，相信佛法能让你们在人间解脱出来。
学佛并不是一件容易的事情，你们很多人学佛学到后来，颠倒梦想，依止人间的缘分。师父讲过，佛友之间，只有佛情才能不堕落轮回。人间的缘分是往下走的，只有佛缘才能往上走。有些人学佛学到后面，师父的话不去听，去听他们当地“负责人”的。师父问你们，什么叫“负责人”啊？师父从来没有让任何人以师父的名义，来管理心灵法门的佛友。佛法是无为的，听得懂吗？他修得好，你们向他学习，听听他的分享，这是没问题的。如果他拿着师父的某一段开示来框架你们，你们就要当心了。师父讲的话，他套用出来，就是不如理不如法的。因为师父也是依据菩萨当下的提示，依据人间和天上的天时，来为大家讲解人间佛法。所以它（断章取义的开示）不适用广泛来套用，这就是师父经常讲，白话佛法要去用心看，用心悟。单单去理解文字，去当作家好了。
以前照相，要去照相馆、要用相机，现在你们都用手机代替了。除了一些指定的照片，你们才会去照相馆，普通照片，自己拍拍就好了。道理很简单啊，时代在变，很多东西也在改变。任何事物没有一成不变的。师父今天讲这个，就是告诉你们，要学会转念。不懂得转念的人，陷入固定的思维中，他接受不了新事物的到来。
佛菩萨救人，也是用妙法，你们很多人都被师父救过，师父帮助你们，也是看你们的缘分。有些人师父要用法身去救，有些人师父只能去他梦中提醒。不同的人，不同的缘分，师父要用不同的方法去救。所以，你们要理解，当师父人间的缘分结束后，师父会用另外一种缘分来继续帮助你们修行。师父对每个人都是平等的，法音的传递也是广为传之。你们要用佛心来领悟师父今天讲的话。为什么讲用佛心啊？因为佛心才是清净无染着的，没有任何私心杂念，非常地纯净、非常地光明、透亮。（只有用佛眼才能看到。）而凡心夹杂了人间五欲六尘，使你们的心灵蒙上一层层尘埃，犹如乌云遮盖太阳，镜子被灰尘遮挡，你们很难听到师父的呐喊。错过了师父的法音引领，等于上船没有船票，早点晚点还会下去。
你们很多人在人间有莲花的，不代表有莲花就能修上来。师父举例，莲花就好比一个签证，一张签证，能同时去几个国家吗？一张签证也只能出一次国，如果遇到阻碍，这张签证给你批下来，你也用不上。师父讲话听得懂吗？所以，不要以为在人间有莲花就能修上来，师父从来没有跟你们这样保证。只告诉你们，有莲花的人，在人间遇到劫难，能帮助你们逢凶化吉。不好好修的人，有了莲花，早点晚点也会掉下来。
师父的法音，是引领方向，是帮助指引你们修行的道路。学佛人要懂得接受新事物的出现，几十年前用算盘，现在还用算盘来计数吗？学佛人要有智慧，要跟着时代进步，要跟着师父的法音引领，才能不出偏差。师父领进门，修行靠个人。
法音引领是妙法，
全靠童儿来传达。
念师佛号得真传，
三佛法谕把法传。
南无大悲普光功德山佛
（莲花童子传达）
2022年08月27日
师父现在给你们最直接的加持，就是通过法音开示、通过问答开示，给你们大家最直接的气场加持、佛力加持，所以你们要紧跟师父的法音。听法音，能让你们的心灵得到加持，师父就是这样每天加持你们。你们这些孩子就像一棵棵小树苗，师父每天用法音、用佛法给你们施肥、灌溉，用佛光普照你们的身心，让你们健康地成长，心灵不断地得到净化，境界不断地得到提升，慧命不断地得到增上，佛缘不断地得到延续，最后你们在师父的法音引领下，一定能修成正果。
佛陀当年成道后，他便前往波罗奈国的鹿野苑，向橋陈如等五人宣说四圣谛的道理，五人听闻后，从而证得了阿罗汉果，其后还有很多佛弟子证得阿罗汉，因为他们都是听了佛陀说法的声音修行而悟道，所以叫声闻。
为什么那么多人不能正解佛法？为什么那么多人在修行上出现方向性的错误？师父一再告诫你们大家，学佛要依法不依人，你依法而修，行的是佛道；你依人而修，行的是人道。不重视自己慧命的人，最终一定会错失佛缘。听不到法音的人，不出三年，很多人会退转，有一部分人会转修，还有一部分人的慧命因此而流失。法音是什么？法音就是佛音，是佛对众生慧命的慈悲救度。你听不到法音你能怪谁？师父站在你们面前你都认不出来，师父音声响彻天地，响彻宇宙，对我所有在人间弟子的声声呐喊、声声呼唤，无情弟子只因自心愚昧无知，师父真的很痛心啊。师父看着这些迷失的孩子，师父又能怎么办？从这方面来讲，你们没有了悟佛法，没有了悟凡尘，任由自己的人间思维修行，是无法超脱六道轮回。师父讲过，人的思维不能作为修行的导向，因为你的思维出现偏差，那么你的修行也会出现偏差，为什么要多看白话佛法？因为白话佛法是佛菩萨的智慧。你们在修行上，一定要按照佛的教义来修行，佛给你们引领的是佛道，人引领的最终走的是人道，你们对自己依止什么修行要有所了解和认识。师父为什么要不停地讲？师父天天这么讲，很多人都不能正解佛法，如果师父停下来讲解佛法，你们依然有很多人会迷失修行的方向，你们想一想自己现在能够听到师父的法音，这个过程难不难？
善恶之念源于心，一个人脑子里出来的念头，是善还是恶，源于他自己的心。所以师父经常讲，起心动念皆是业，你心里动的是善心，你脑子里就会出来善的念头；你心里动的是恶心，你脑子里就会出来恶的念头。所以起心动念出来的业，有善业，有恶业，善业是源于你动善心的果，恶业是源于你动恶心的果，所以有一句话叫善心结善果，恶心结恶果。师父举个简单的例子，弘法利生是在广种菩提，广行佛道，广结善缘，弘法是在行菩萨道，这个救度众生的心一定要干净，如果带着人间的染着做弘法的事情，你不但会有漏，你还不能圆满弘法度人的宏愿。比方说，用人间的见闻觉知去做弘法的事情，这是不允许的。为什么有那么多人没有登上法船？因为他们用自己的见闻觉知修行，这是最终导致他们不能登上法船的原因。你们要知道，师父在人间有肉身，有肉身就会有消耗，严重的消耗和严重的背业，师父的肉身会受到很大程度上的损伤，这个损伤也是为众生示寂（疾）的一种表法的方法，让你们大家知道，肉身有生有灭，生灭即无常。然而很多在师父身边的人，不懂师父肉身示寂（疾）是在表法，以至于不能理解肉身入灭，法身升华后，师父佛身回归心灵净土，佛号自然出来这个道理呀。这是跟在师父身边学佛学了十多年的弟子，最终没有真正理解佛法的真实含义。人间见闻觉知，误导众生千万，给末法时期苦难众生造成慧命上致命的伤害，这是令师父最心痛的地方。你们要知道，观众生之苦，众生不能离苦，这是吾佛之苦、之痛、之无奈啊。
你们学佛学法，一定要有师父教，你们没有开悟之前，你们一定要跟着师父的音声（传法）而修，音声如佛海，让你们在佛法的海洋里洗刷心灵上的污垢。一个善人变成一个恶人，只需要一念之间。你们想想看，在你们修行的过程中，瞋念为什么这么难以修掉？当别人一个事情没有做到令你满意的时候，你的心里就会出现瞋恨心，你的瞋恨心没有及时修正，接下来你就会有瞋恨的行为。瞋恨别人，他所做的行为一定是伤害别人的恶行，而恶行就会得到一个恶果。所以瞋恨心会让一个人产生报复的心理以及报复的行为，而这些恶念缘起皆因心念的转变，念起业生，你只要动了念头，这个业就已经出来了，当你有一些实际上的行为，等着你的就是一个苦果或者恶果。佛法就是教你们在人间要多修善果，少种恶果。
学佛一定要让自己明心，把自己的心修明白。我们学习佛法，我们要依止佛法而修。你们要懂得观他人前车之鉴，想想看，那么多人没有登上师父的法船，而那些人曾经是你们的同门佛友，你们有的人更是亲情上的缘分，因为对佛法不同的理解，不同的修为，不同的境界，不同的根基，最终得到的结果也有所不同。犹如你们有同样的机会去考一所知名大学，其结果只有一小部分人考进去，有一大部分人因为平时不努力学习，最后名落孙山，这是一个非常可悲、非常可惜的结果。他人今天的因果，你们要学会引以为戒。你们每个人都要把自己的心修明白，当你的心修得明明白白，他人任何不正的行为，你就能看出他这个人有没有偏差。
今天师父也是用音声的方式讲法，把佛的理论用浅显的白话讲出来，虽为白话，然而这里面的佛义甚深，非真心悟道而不能得，非真修之人而不能悟，师父悲心宏愿广利众生，希望你们大家闻法开悟，悟法证果，永远脱离六道的生死轮回。让更多的有缘众生进入四圣道，进入菩萨界，进入佛界。