问1：关于同修之间有时看法不同产生意见，比如，师父开示救人就不要怕背业，在涅槃金言里大悲普光功德山佛开示，不要轻易帮别人背业。
答：这是两个不同方面的开示。师父开示我们救人不要怕背业，意思是我们度人、救人要有慈悲心，不要怕付出。大悲普光功德山佛开示的不要轻易帮别人背业，是告诫我们对于他人做的不如理不如法的事情，比如谤佛、五逆重罪等等，这些业障我们背不起，做事情要有智慧，这是大悲普光功德山佛对弟子的慈悲爱护。
师父经常在法音中开示，学佛学法要用心悟，要多看、多听、多悟，不能断章取义，只看文字表面意思。
问2：南无大悲普光功德山佛和师父都反复强调“真修实修”的重要性，没有做到真修实修的表现除了求人天福报还有哪些呢？
答：佛法靠悟，要先自己明白什么是真修实修，对照自身，反之即是没有做到的表现，比如修表面上的一些假相，用名利心修行，不肯改毛病，没有知行合一，自创一套等。
您可以参考以下开示：
【什么叫真修实修？就是他能真正地体悟佛法里面的真谛，他用心在修。其实这个里面真的很深，不是说用几句话能跟你们讲得清楚。我们不要表面上的东西，也不要表面上的一些假相，我们要实实在在去修佛法。
——随缘开示 2023年04月29日】
【怎样算真修实修
男听众：台长经常在节目里说，现在很多人在学佛，但是真修实修的人不多。那么真修实修的标准是什么？只要每天坚持念经就算真修实修了，对吧？
师父答：不一定的，形式上也没有用。真修实修的人就是时刻以菩萨为榜样，每天用菩萨的思维、行为、语言来对照自己在生活当中所有的行为、思维和语言，这样才叫真修实修。
——Wenda20150306 14:24】
【师父希望你们要内外兼修，你们跟着师父，不是作秀给别人看，是要真修实修，要让别人看到你们学心灵法门的人真的很有品德，有素养，有修为。师父刚刚讲到内外兼修，那么什么叫内外？内就是内心，你们要修内心的，要把假我消除，去除我相。我以前是个爱面子的人，我现在学佛了，我要放下面子；我以前不喜欢帮助别人，我要放下自己，我要多走出去帮助别人，这就是修内。修外，就是我要让别人看到我是个学佛人，我说话很真实、很慈悲，我坐有坐相，站有站相，我面对任何人，我的脸上都有让人愿意接近的慈悲之相，这就是修外。
那么最后，内外兼修还有一个关键的地方，就是你内心的真修实修，要和你的外在的要一如如是，这里有人听不懂了。一如如是，就是内外如一，是一不是二，他就是一个很真实的修行人，这是第一种相，没有第二种相、第三种相。第二种相是假我、妄我的一种相，第三种就是内外不一致，内心和他表面上所展现的也不一致，就是假修。所以师父经常讲，你们要真修啊，你们学佛不修真，就等于在修假我、修心中的妄我。很多人学佛学了几年，他听不得别人讲他，你一讲他，他马上跟你急，这就是在假修，假修就是没修。师父这样一点一点跟你们解释，真的希望你们能多学一点。跟着师父学佛修行，你们要有所觉悟，有所收获。
——消除心中的妄我 2023年02月24日】
问3：如何可以快速消业？
答：消业没有捷径，要靠自己多念经，多忏悔，多念小房子，多做功德等，在不造新业的前提下，善用六大法宝消业还债。
您可以参考以下开示：
【修行一定要脚踏实地地修，记住师父的话，在成佛这条道路上没有捷径可走，只有一步一个脚印往前走，你才有可能修有所成；试图走捷径，试图通过投机取巧的方式让自己一世修成，那是不可能的。你们要知道，你们学的是佛法。自古以来，成佛的例子有很多，我们最熟知的，有人天导师释迦牟尼佛，观世音菩萨，济公菩萨，还有师父经常讲到的玄奘法师，哪一个不是经历了无数的磨难后而成就佛果。
——佛即众生，众生即佛（一） 2024年01月23日】
问4：每天上香时我可以祈求三佛慈悲加持我能够早日明心见性，开悟本性，救度更多有缘众生。可以这样祈求吗？如果这样祈求的话有些劫难会不会提前来，提前消业呢？
答：可以，消业要靠平时努力多念经、多礼佛忏悔。
问5：如果佛友度人了或做了其他弘法利生的功德，可以随喜赞叹佛友一句：“功德无量”吗？有师兄说不能这样说，因为佛友们境界还没到，这样说了可能导致佛友的贡高我慢，影响修心。身边的师兄都是这种观点。请问应该怎么说更为好呢？或者就说“随喜赞叹”吗？
答：可以，学佛人要口吐莲花，真心赞叹别人也是功德无量。
您可以参考以下开示：
【女听众：师父，现在有个词叫“捧杀”，就是过分地夸奖或者吹捧，使吹捧者、被吹捧者骄傲自满，甚至导致他的堕落失败。我们现在学佛就是要口吐莲花，可能大事小事都喜欢跟师兄讲“您功德无量”，可能有时候过分地称赞就会导致对方贡高我慢，甚至会让其他听到的师兄起了一些忌妒之心。那这样的话，我们这个业障会有什么果报？是不是要念礼佛大忏悔文？
师父答：你说跟你有什么关系？你现在天天跟人家说“谢谢”，那个人就得意了？如果你到商店里去买个东西，“感恩你！谢谢你！”这个人就贡高我慢了，跟你有什么关系？你是在礼貌上的，你这叫口吐莲花，你没有说出任何的话是超越了现实的。捧杀别人是因为你超越了，你里边有假的成分。你真心说人家好“功德无量”，是功德无量，每个人做事情，菩萨讲的都是“功德无量”，你捧杀别人了？捧杀是什么意思？捧杀就是说没有的事情造出来，过分。比方说，只有30分的，说你150分，不真实的东西那才叫捧杀。如果真实的，你讲了之后他爱怎么样那是他自己的境界了。你捧杀的话，你把他讲得过分了，他因为你讲的而贡高我慢了，那你是有业障的。
——Wenda20200830 76:35】
问6：梦里婆婆（不是现实中的婆婆），说有个鸡蛋是我偷的，其实不是我偷的。我就跟她辩解，她一口咬定就是我偷的。梦里我很激动和她大声吵起来，还恶口。醒来感觉自己境界太低，有几次梦里被人冤枉，我想不起来忍辱，总是直接就和对方吵。现实中如何从缘起性空悟无生，面对别人误解、诽谤，自己没有生出任何心，连忍耐的心都没有，只是笑一笑，提高自己的境界呢？
答：梦里跟婆婆吵架，说明现实中也存在冤结，首先要给婆婆念诵《解结咒》化解冤结，同时也要反思忏悔自己口业，在梦中也不能恶口。没有忍辱心，说明还是没有看破，人与人之间只不过是一场缘分，缘起性空，用随缘的心看破这一切的时候，面对别人的误解、诽谤，心里都不会产生任何影响，连辩论的心都不会生起。面对这种境缘，可以把它当成提升自己境界的一种增上缘，平时也可以给自己多念《心经》，多学习《法音开示》《白话佛法》《法音问答》等。
您可以参考以下开示：
【所以要忍，要修到后来“无生法忍”，就是连忍的心都不要生出来。人家欺负你——无生法忍，“我没有忍耐的心，我没觉得他在欺负我，很正常”。他今天骂你，你就觉得这个人对谁都这样的，谁都骂的，你就觉得很正常。这个世界一切都是“无所住”，没了。我们人间一切“无所住心”，什么东西能够留在你心里的？好好地过你现在，好好地过你未来，你一个人来到世界上，你走的时候是一个人走，所以一辈子就是这样，无所住心，居无定所。
——《白话佛法》广播讲座 43.缘起性空 不执著缘】
【缘起性空就是告诉我们，缘分的本性是空的，缘起即性空，性空即缘起，缘分既非实有，也非断灭，它是因缘和合而生起，因缘而变化，没有独立不变的自性。就是说，所有的缘分都是因缘而聚，因缘灭而散。比如一朵花的绽放，它需要阳光、空气、水分和土壤组合的缘分，它才得以绽放展现出它的鲜艳和美丽。如果没有阳光、空气、水分、土壤，那朵花缺少其中任何一部分，它都不可能绽放开。所以佛经上讲：“以缘起故空，若无缘起者，一切则不成。”这句话的意思是说，正因为万物都是缘起的，所以才是性空的；如果没有缘起法，一切就无法成立。你们听懂了吗？
那么什么是悟无生呢？悟无生就是了知万法本不生的道理。“悟无生”即是悟入“无生法忍”，认识到一切法本无生灭可得。一切法虽然随因缘而显现，但由于无自性，本质上是“无生”的，所谓的生灭只是众生的执著所见。众生的执著所见就是师父经常说的凡夫所见，他以为是这样的，他以为是那样的，因为他没有开悟，所以他的见地是带有偏见，凡夫知见啊，凡夫知见就是愚见。所以我们学佛要证悟“无生”，就是不被生灭现象所迷惑，要超越一切恐惧、执著、分别，从而得到大自在的心境。
如何理解无生呢？从凡夫的角度来看，万物似乎在生灭变化。但如果你们深入观察，会发现这些变化只是因缘聚合与分散的显现，并无真正的生或灭，听得懂吗？就如同大海中的波浪，看着波浪起伏不断，但水的本性并未增减，波浪只是一时的显现而已。所以正如《金刚经》所说：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”这段话的意思是告诉大家，万法缘起无自性，一切相皆是幻相，若能超越表相，见到实相，便能契入如来智慧。
——缘起性空悟无生 2025年03月19日】