修，实际上就是改；行，就是行动、做的意思，修行就是让你改掉身上的毛病。你知道自己身上有很多不好的习气，你是不是要改掉啊？你告诉师父你要改毛病，接下来就要有实实在在改毛病的行为，要有行动。改毛病就是在改变你的习惯，改习惯就能改变你的人生。你们要知道，一个人的命运好与不好，其实跟他的性格、习惯有很大的关系。举个简单的例子，你从小到大都好吃懒做，你好吃懒做的性格就会让你一生都一事无成，因为你懒啊。一个懒惰的人，想想命运会好到哪里？五欲中的“食”和“睡”你占了两样。改恶习、除欲望是在断恶业，念经是在消旧业，在消旧业的期间不要再造新业，这个过程才是修行。大家在修行中要注意一点，不要从这个业障中刚摆脱出来，又陷入到另外一个业障里面，比如很多人最不易发现的法执。你经常听师父讲，学佛要觉悟、要领悟，靠什么觉悟和领悟呢？就是靠心来觉悟、领悟。你如果盯住佛法的文字去钻，那叫执迷不悟。

修心，从心里改掉喜欢乱想、妄想、执著的内心活动，这叫修心，也叫修内行。心里的行为叫内行，身体的行为叫外行，修行是内外兼修。修心就是让心更明白，不迷惑、不颠倒，让自心清明如镜，也叫内明。修行是修身体上的毛病，改掉已有的缺点，改掉无明的习惯。比如你在单位工作不顺利，回家后把气撒在老婆身上，或撒在先生身上，这是不是缺点？这是不是无明啊？学佛后发现自己有这些毛病，改掉它就是修掉不好的行为。因为人身上有着这样的、那样的缺点，所以你不能圆满人的品格。修行就是在圆满做人的品格，修到品格圆满，你就是外足。学佛要内明外足啊，你们哪天把自己修到心清意明，行为上没有漏，那就是菩萨的境界了。当然，菩萨的境界也是一种名相，不可执著。学佛修行要无为而行。你们看菩萨的开示，菩萨介绍自己的时候，他说，“我观音……”他没有把菩萨讲出来，那你照样知道，“哦，这是观世音菩萨讲的”。师父要跟你们大家讲，真正的大菩萨来人间救人，他是从来不会讲我是某某菩萨。如果他讲他是哪位菩萨，你就要好好动动脑子了，听得懂吗？师父希望你们每个人能修到心清意明，明明白白地理解佛法，不要被无明之业障心，迷惑颠倒，偏离正法。

莲花童子师父

2025年05月23日