人的执著是一种业，“我一定要怎么样”，这种心理实际上就是昧障，昧障就是经常有愚昧的心产生的业，叫昧障。人过分的愚昧是能产生出业障。昧障就是被愚昧的心障住自己，昧障使人经常想不通，他一定要按照自己的思维去做某个事情。用我们现代话来讲，就是他这个人很固执，“我就要这样做，家人不学佛，我一定要让他学佛”，那你就去吵架吧，你一定要别人按你的想法做，你一定会给自己惹来麻烦。这种案例还少吗？要懂得随缘啊。什么叫随缘而度？随缘而度就是随着他的缘分，他有缘分你再去度他；他没有缘分，缘分还不成熟，你就要随着他不成熟的缘分走。听得懂吗？要知道，不是每个人都有佛缘啊，在百千万劫中，很多人曾经在他的宿世中谤佛、破坏僧宝、打砸寺院、辱骂僧宝，像这种业在未来很多世中，他们是闻不到佛法的。如果你家里正好有这样的一个缘分，你告诉我，你是不是要随着他的缘分啊？你即使想救他，他也要有这样的福报啊。你们听懂了吗？所以度人也要懂得随缘，不能执著，你一旦执著，你的烦恼就来了。在大马路上跟别人赌气，一定要把车开到对方的前面，开斗气车，最后两个人不但撞到一起，还把别人的车也撞到了，这不是害人害己啊？所以师父希望你们能够明白一个道理，执著的人不但害人，最终还会伤害到自己。

佛法就是活法，人的心为什么每天有那么多想法？就是让你的心要灵活，不要死盯着一个事情；经常盯着一个事情，这种就是喜欢钻牛角尖。师父问你们，你拼命执著有什么用啊？你拼命去盯住一个事情，过两年、过五年、再过十几年后，你回头想一想，你得到了什么啊？你唯一得到的结果就是身心俱疲。就像有些人，别人曾经做了伤害他的行为，或者讲了几句难听的话，事情已经过去十几年，或者过去二十多年了，他还在心里记恨着别人。那你就继续恨吧，反正你恨一次，你心里就难过一次，难过一次你就伤害自己一次，你这不是在自我伤害吗？有什么意义呢？为什么佛法界常讲，“放下即是解脱”，你如果当下就能把这个事情放下，他缺德他背业，你不造业你就不受业报，你用得着把一个事情记恨在心里这么多年吗？这不就是执著吗？

学佛的人有千千万万，真正能悟道的人凤毛麟角啊。因为人的思维太重，放不下自我的思维，放不下心中这个“我”，叫我执。“你看，这个事情我是这么想的，那个事情我是这么思考的”，讲来讲去你是围绕在自己的思维当中去看待一个事情，那么你提出来的观点还不都是以“我”的中心为观点吗？你没有把这个“我”拿掉，你没有放空自己，所以你们很多时候做出来的决定都是带有自我的观点，并不是以中观中正的角度去客观地思考。佛法最高的觉悟就是空性。这个世界有什么啊？你来的时候带了什么？你走的时候又能带走什么？最后还不是两手空空啊？

人经常想不通其实是心里的业障障住了他，所以他遇到一个事情就想不通，遇到一个事情就想不通……你要想通什么啊？你认为怎么样才叫想通呢？抑郁症就是心里的业障爆发了，最后心理就开始出问题，所以抑郁症分轻度抑郁症、中度抑郁症和重度抑郁症。师父讲得再仔细一点，当他心里的业还没有完全集中到一起，他就处于轻度抑郁症，这个时候就要多跟他沟通。所以为什么这种病医生都会让你跟他多交流，多带他出去走一走、转一转，就是为了解开他心中的某个结，因为他在某个事情或某个方面想不通。就像一个水管，里面如果有一个东西卡在那里，你说这个水管它怎么能畅通得了？它被堵住了啊，所以要想它能畅通，你就要先把卡在里面的东西拿掉，它里面的水才能正常地流通，听得懂吗？所以念《心经》就是帮助你们疏通心里想不通的问题。为什么叫《心经》？《心经》就是针对众生的心的一部经文。《心经》能帮助我们开智慧，念《心经》念到内心很开心，这是接到了菩萨的气场，菩萨的心非常地柔软慈悲。当你们真正接到菩萨的气场，你哪还有什么想不通的？

大同世界众生愿，

奈何人人有执念，

人间净土心做主，

修掉执念见大同。

莲花童子师父

2024年11月01日