通过这两天师父讲解的《心经》，让你们看到佛法的深奥，菩萨的智慧深而广大。师父只是对《心经》稍作浅释，让你们知道，世间的一切苦厄，全部都是我们人的心造成的。我们要摆脱自心的牢笼，就要靠菩萨的智慧。故《心经》在最开始的时候就讲到：“度一切苦厄。舍利子。”“一切苦厄”不是指某一个苦厄，而是指在人间所有的苦厄，这个苦厄是两种障碍——烦恼障、所知障断尽，两种执——人我执、法执我执破尽，度尽一切苦厄，彻底超越自我。佛法理论听起来很简单，但是做起来不是一件容易的事情。所以，后面讲到“舍利子”，舍利子就是舍利佛，舍利佛是佛陀的十大弟子之一，有“智慧第一”之称，《心经》是因为舍利佛向菩萨问到，“菩萨，如何行甚深般若波罗蜜多？”观世音菩萨就以此因缘说了这部经。所以师父经常讲，《心经》是一部开启智慧的经文，众生在人间的种种的苦厄，唯有菩萨的智慧方能解脱。所以，在人间的苦厄能不能度尽，这就要看你们的心，你欲求得无上智慧，就会用勇猛精进的心让自己开悟智慧。

《心经》讲到：“是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。”空中无色指的是没有五蕴的染著。《心经》虽然经文较简短，但是里面却讲到了六根、六尘。眼耳鼻舌身意，色声香味触法，叫十二处，也就是六根、六尘。六根、六尘为心识所产生之处，心识依根尘而产生，故又叫十二处。六根又叫六识，眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识，所以六根、六尘、六识合称为十八界。“空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。”这里讲到了五蕴、十二处、十八界，五蕴无我，十二处无我，十八界无我，佛法界常说“诸法无我”，《心经》里面也讲到“诸法空相”。诸法空相指的是“色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。”意思是指诸法真实的，一切诸法的本来面貌。师父告诉你们，《心经》用一个字来形容，就是“空”，佛教所说的“空”并非一无所有的“空”，而是以缘起说“空”，也就是说世间的万事万物都是缘起的产物。因缘不生，万法皆空。

“无苦集灭道。无智亦无得。”苦集灭道是四谛，苦是果，集是因，学习佛法，处处不离因果。比方说，师父今天这样教，你要那样修，你不是在给自己种新的因果吗？只有用正念、正思维学佛，才不会让自己偏离佛道。要知道，佛法是用来证的，不是用来执著的。众生的苦大部分是因为心念的执著，“我一定要怎样”，当你一定要怎样的时候，注定你一定会吃苦头，很多人执著是因为不懂得转变心念，所以吃苦头是必然的结果。想不通的时候念《心经》，就是借助菩萨的智慧来转变自己执著的心，我们通过《心经》，运用菩萨的智慧来指导我们修行、生活，指导我们远离颠倒梦想，得解脱自在心。​

​莲花童子师父​

2024年10月09日