人生当中处处都是修行，包括你们吃饭、睡觉都是修行。比方说吃饭，我今天喜欢吃这个菜，我明天喜欢吃那个菜，喜欢与不喜欢也能体现出你的修行。修行就是让自己越修越好，讲到这里，师父要提醒你们，这个“好”不是你自己认为的好，不是自我感觉良好，而是你实实在在修出来的境界。师父举个简单的例子，比方说周五问答，“哎呀，你们看，我每次都能打进电话”，这是一个人的自我感觉良好，这不是师父讲的你修得好；修得好的人，他会想到，“那么多人打电话，我已经打过很多次了，我把这个机会让给别人，让他们也有机会把电话打进去”。你们说，哪一个是修得好呀？所以，自我感觉良好跟修得好完全不是一个概念。自我感觉良好的人，他没有众生观，只有小我观。众生观就是喜欢站在众生的角度考虑问题，小我观就是经常站在自己的角度考虑自己。如果一个人长时间占用问答电话，那肯定是他自己没有觉悟啊，他不懂得，“哦，我要把时间让出来让别人也打打电话，让别人也接一接师父的气场，让别人也问几个问题做点功德”。你能为别人多想一点，这不是觉悟啊？这不是慈悲心啊？要记住师父的话，学佛人多为别人想一点，少为自己想一点，这才是菩萨心、菩萨的境界。你们不是天天讲要修菩萨吗？比方说今天是周五，考验来了，你有机会打电话，你说：“我今天不打了，我让给其他人打。”这不是修行啊？修行体现在你们日常中的每一个起心动念，也就是说，在现实中每个念头、每个行为都能照见你这个人修为好还是修为不好。修为好的人境界高，用得着让别人提醒你吗？是靠自己的心觉悟出来的啊。

心是镜子，这面镜子既能照见他人，也能照见自己。你心中的镜子照见他人的时候，不是让你挑别人的毛病，而是让你通过别人身上的不足，来学会反观你自己。“哎呀，他这个人总是喜欢讲别人，我是学佛人，我不能学他”，你照见了别人的不足，然后来对照自己。如果你跟别人一样有同样的毛病，这个时候你要有自觉的心，自觉的心就是自己觉察到自己的心。学佛人经常说人是非，你不是在犯戒啊？所以要赶快改掉背后讲人的坏毛病。退一万步来讲，就是一个没有学佛的人，这也是一个人的人品和道德的问题，所以要改掉。我们通过心中的镜子，照见别人的不足，然后来改变自己，这不就是修行吗？照见自己，就是用心时时自观。

“语默动静行”，这几个字禅意很深，因为我们是学佛人，语言讲出去，你要想到，我这句话讲出去以后，是让别人开心还是让别人生气？如果你讲出去让别人受益的，像师父每天讲一段佛法，大家都喜欢听，让大家听完都受益，那你就多讲一点。但如果你讲出去的话，并不能让别人受益，或者会让别人起烦恼心，那你还不如不讲。冤结是怎么来的？就是讲话不当心啊，一句话没讲好，让别人在心里记恨你了。所以当讲则讲，不当讲的话，学会沉默，有句话叫“沉默是金”。“静”就是安静，修行的人要学会经常让自己的心安静下来，就是身处于浮华的环境中，也要让心沉静下来。犹如一盆水，你把它悬在空中左右摇摆，盆里的水就会洒出来，你把它放在地上，它就不会把水洒出来。就像你的这颗心，你什么也不想，它自然而然就能沉静下来。禅定的人就是把心归空，他才能如如不动。“行”就是我们的行为，我们要对自己的行为负责，善良的行为，能给你自己积攒一定的福田；邪恶的行为，会给你自己种下一定的恶果。

莲花童子师父

2024年10月06日