清净心就是心中没有烦恼垢染的意思，这种称为清净心。一般来说，我们修行人应该有三种清净，第一种是身业清净，身就是我们的色身，这个色身是最容易受到污染，譬如邪淫，邪淫污染的就是色身。有些人悟性好、觉悟高，他知道这个色身对他的修行有很大的帮助，所以他们就懂得清修，清修就是在修他的色身，让他这个色身也变得干净。

第二种是口业清净，口业很厉害的。师父讲过地狱里专门有一个拔舌的地方，因为人的嘴巴很厉害，活的能讲成死的，死的又能讲成活的，就是说人的嘴巴很能吹牛。你们现在学佛了，很多话不能乱讲，这叫善护口业。“善护”就是用智慧来管住自己的嘴巴，你知道有些话不能讲，你就不会讲出来，要清净口业。师父告诉你们，有很多过失，甚至你们在人间的冤结、麻烦，都是这个嘴巴讲出来的，有什么好讲的？善护口业、清净口业，不该讲的、不能讲的不要去讲，管住自己的嘴巴。学佛人用念经的嘴巴去讲别人，你的罪过就更大了，这叫知法犯法，听得懂吗？

第三种是意念清净，我们学佛人要把自己的意念弄干净，不该想的不要想。有的人喜欢在脑子里乱想，一会儿菩萨来了，一会儿师父来了，明明没有发生的事情，他在脑子里想入非非，最后惹来了灵界的众生。很多神经病就是天天在脑子里乱想，结果他就成了神经病。

师父今天跟你们讲一句话，“惑起于心，正起于心”。一个人心中的迷惑，是起于他的内心，“惑”就是迷惑，迷于所对之境。一个事情出现了，他不知道、不懂了，迷惑了，这个事情我不明白，在没有把事情搞清楚，对事情做出颠倒错误的认识，最后做出了错误的判断，这是迷惑啊。而惑起于无明，因为不懂，所以你才会迷惑，迷惑的人就会犯愚痴，所以无明常常跟愚痴在一起。一个人想要破除迷惑，唯有觉而不迷，就是唯有觉悟，觉就是心觉，悟就是开悟。觉悟的人不会迷惑，你真正让自己觉悟、开悟，没有任何事情能迷惑你的心，听得懂吗？

师父昨天讲到，你们要先觉悟啊，觉悟后才能真正地开悟。你的心不能觉醒，你怎么开悟？对不对啊？正起于心，正就是正念，有正念的人邪迷不入，邪是指邪见，迷是迷惑。邪见里面有身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见，这五见从总义上来讲，这五种都是错误的见解，所以统称为邪见。一个人如果有这么多的偏见、不正见，你哪来的智慧啊？你哪来的觉悟啊？你哪来的悟性啊？所以要破邪立正，破掉邪见，树立正见。学佛学法要不要用清净心来学？肯定要用清净心学，因为清净的心能把佛的智慧变成你自己的智慧，这是一种转换，你想把佛菩萨的智慧放进自己的脑子里，你是不是要脑子干净啊？你想把师父今天讲的开示记在心中，你是不是要有清净心啊？心里越清净，你能记住的东西越多；假如你心中乱作一团，师父讲的话，你可能一句也记不住，因为你心里不清净啊。师父希望你们多开智慧，多觉悟自心，提升自己修行的境界。

莲花童子师父

2024年09月19日