师父：各位佛友，大家好。今天是2024年9月6日，星期五，农历八月初四。下面开始解答佛友们的问题。

（第一位佛友）

地藏王菩萨开示心灵法门一场法会的殊胜、利益和筹备不易

佛友问：（喂，你好。）喂，师父，您好。（你好。）师父，可以听到吗？（可以，请讲。）弟子给师父请安，感恩师父。（谢谢。）上周师父为我们解答了第8位佛友问的关于“菩萨应众生所求来慈悲让师父建观音村，道场对法门传承的意义，以及让我们要去开悟，要去懂、去理解一个法门的传承”，弟子听了后心里特别难受。经过这段时间修心灵法门，行持六大法宝，越来越多地了解到师父为了帮助大悲普光功德山佛完成未竟的慈悲大愿，放下所有的一切来到海外，如大悲普光功德山佛一样，有什么苦和累都放在心里，非常地不容易。弟子因大愿地藏王菩萨慈悲度化修心灵法门，师父也说我跟地藏王菩萨缘分很深，我就想：“地藏王菩萨您慈悲我们的师父，让正宗正统心灵法门的佛友们都能够开悟，无论什么形式，发心多护持我们师父的法会，师父很不容易。”然后地藏王菩萨就在这周一9月2日给弟子开示了，我可以读一下吗，师父？（可以，可以。）感恩师父。

南无大愿地藏王菩萨开示：

童儿，你师法音法会召开一场，整个宇宙空间都在聆听，天地人受益，地狱中亦有很多得到救度超脱。法会乃佛法之盛会，盛会就会很多人受益，还有很多阿修罗道的人升天国；天人亦在聆听，前去护持，亦是给他们做功德的机会，举办一次法会，这么多福祉给到这个宇宙。那我问你，你说帮助办成这事的人，他们的功德大不大呢？大得不得了。不要小看你们的任何的一点助缘，回馈你们的是无量的功德，所以为什么你们回去以后很多事情就顺利了？为什么你们助缘法会以后得到想都想不到的法喜的事情？就是功德所致。那你们人间做什么事要成功，讲究什么呢？天时、地利、人和，对吗？天地有菩萨给你们选定，剩下就是人和了。如何做到人和呢？人和要具体怎么发展呢？首先是规划安排，规划什么呢？场地的选择，人员的配备，法宝的配备，会场人员的数量等等，很多的事宜一一都要进行筹划安排。那这些事项定完以后就是资金筹措。资金如何而来？如何而用？这些事项现在全由你师全权负责，你说你师辛苦不辛苦？

现心灵法门真修之人甚少，又逢外部环境恶劣，所以现你师资粮甚为匮乏，如若此期间能助缘法会、助缘你师弘法利生之人，功德无量。如若能穷其所能助缘弘法，此乃真修之人，必得天地佑之，福报将万亿倍回馈。你这小童子还在想如若助缘法会一万元，会回馈一万万亿元吗？差矣。福报比金钱要金贵得多了，福报体现在很多方面，想要财得财，你想化劫消灾，你想家庭和睦得安等等不一而足，不是能用钱财衡量的。你们人间有钱之人，不一定是有福之人。有了钱，这些钱你能用得上也值得考量啊，明白了吗？上天给你们赐的福报，也是要看你之愿力和因缘而为之，但舍一得万报并非虚言，这就是学佛行佛之所果报，体现在心灵法门，那回馈之大，尔等真是要珍惜啊。

弟子分享完毕，请师父先验证并为我们开示，感恩师父。

师父答：这段开示百分之一百二是地藏王菩萨开示的。师父刚刚也看到了，讲了挺长时间的，里面跟你们透露了很多你们原本不知道的事情，师父真的很感恩大愿地藏王菩萨。首先师父的法音开示，师父经常跟你们讲，这是大悲普光功德山佛慈悲人间的心灵法门的弟子们，所以这么大的愿力每天法音引领大家在人间修心修行，大悲普光功德山佛希望人间的弟子们在末法时期都能够真正解脱苦海。

刚才地藏王菩萨开示里面讲到一点，“法音开示是响彻宇宙的”，这一点是真实的。师父也曾经跟你们法音里面讲到过这方面，因为法音开示不单单是让你们人间的众生听到，天地人都在听，包括很多灵界的众生。去年的时候跟你们讲过，师父每天这么跟你们讲解法音开示的时候，灵界众生比你们还要懂规矩，他们都是非常整整齐齐地坐在下面听法音开示。你们有些人不懂事啊，师父的法音开示一方面是能够重启你们的佛性，一方面是能够净化你们的心灵，那么最后就是帮助你们增上修行的慧命。

为什么灵界的众生他们这么喜欢听法音开示？因为他们听着听着他们就解脱了，他们听着听着有的人就到上面去了。有的在地府的，他听着听着就到阿修罗道的；在阿修罗道的，那么他听一段时间以后开悟了，他就到天界了；还有的在天界的，比较低一点的，他就会再往更高的天界，这些你们根本不懂的。像今天开示，地藏王菩萨跟你们讲到了，师父也非常感恩他。这种话除了佛菩萨，除了师父的法音开示里面给你们透露一点，你们根本不可能听到这么精彩的开示。（对的，感恩师父慈悲。）

佛友问：师父，地藏王菩萨开示“舍一得万报并非虚言，这就是学佛行佛之所果报”，“舍一得万报”这五个字出自《地藏经》，是不是这个“万”字是个形容词，不是数字？在于你发心，发心大，而你的果报是无量的，这样理解吗，师父？

师父答：对，它是一个形容词，就是形容你舍一点，你可以得到很大很大的这种福报，像地藏王菩萨刚刚开示里面跟你们讲到了如何去培养自己的福德福报，其实用这些比喻讲，真的是非常非常的经典，很经典的，这种你们有智慧的人一听就懂了。（嗯，感恩师父慈悲。）

佛友问：师父，那我们护持师父的法音法会的时候，你用的是什么心？你用的是真心、恭敬心、广大心、布施心，那你就是“舍一得万”了，是这样吗，师父？

师父答：百分百的。师父跟你们讲，你们到师父身边来听法音开示，你们想一想，一年那么几次法会，每场法会菩萨提前来安排，每场法会在哪里都是观世音菩萨亲自定下来的，不是师父来安排。师父一直跟你们讲过，三佛引领啊。什么叫三佛引领？法会是菩萨来选的地方，选的时间，师父是执行人。（嗯，感恩师父。）

佛友问：请问师父，地藏王菩萨开示我们，人间的有钱人并不一定是有福之人，即使拥有财富，能否善用这些财富也是值得深思的。所谓，上天所赐予的福报，取决于我们自身的愿力和因缘。请问师父这是否意味着，即使拥有财富，想要将其用于弘法利生，种植广大福田，也需要佛菩萨根据个人的境界、愿力、因缘和业障、修为来决定，并非每个人都有这样的机会，对吗，师父？

师父答：首先是这样的，比如有钱，你有几千亿，有几千亿不代表你在人间就有很大的福，有钱人有有钱人的痛苦，你们懂不懂啊？（嗯嗯，懂的。）有钱人有有钱人的痛苦，那么有些人他比较有智慧，他会去给自己培养这种命根当中的福报福德。像你们看很多有钱人，他喜欢去做一些慈善、去帮助别人，其实这种人他们很有智慧的，他知道这个钱财今天是他的，可能明天就不是他的，这个月是他的，可能下个月就不是他的，今年是你的，那明年不一定是你的，你有几千亿又怎么样呢？有智慧的人他会把这些利用起来。什么跑不掉呢？就是从命根当中培养这些福报，对不对？（对的，师父。）把这些用来帮助别人，去做更大的这种功德、善事，你把这种福德福报全部把它储存在自己的命根当中，这种跑不掉的，这种是布施出来的，是发心做出来的。你这种不像在银行里面，你可能这个月是你的，下个月不是你的了，今年是你的，明年不是你的，在银行有几千亿有什么用？（对的，师父。）

（那就是像李嘉诚做慈善的这样的例子，是不是……也是非常有智慧的？）哈哈，李嘉诚他这个人很有智慧的，你不知道他在香港建了很大很大一座寺院，他这种也是在给自己以后、来世，培养更大的这种福德福报。你像他建了一个寺院花了多少亿啊？（嗯，是的，师父。）当然，这种发心其实看每个人的这种心，你的心很纯、很干净，求得少，但是发心很大、很干净，那么这种福德福报它是没有数量的，就是无量的。所以佛经里面讲：一念发心，功德无量，这个无量就是没有数量可以去讲的，讲不出来很大，如恒河沙。（嗯嗯，明白了，师父。谢谢师父慈悲开示。）

佛友问：师父，就是说“即使拥有财富，想要将其用于弘法利生，种植广大福田，也需要佛菩萨根据个人的境界、愿力、因缘和业障、修为等来决定”，是吗，师父？

师父答：对了。有的人他有钱，他不懂得布施，他不懂得在这方面做功德，他守着几百万、几千万或者几百亿，他从来没有想过在弘法利生这方面去做功德、做布施，做更大的这种福德福报的培养，这种没有用的，因为他不懂啊。还有一种人是什么？就是说他完全没有这种境界，他再多的钱、再多的财富，他就像守财奴一样，不肯拿出来帮助别人，这种就是把钱……他看着自己开心就好了，但是你让他拿一点出来去帮助别人，去做一点善事了，他心疼得要死，舍不得，这种就是一个人境界的问题了。这种人没有智慧，像守财奴一样，这一世有钱，但是他有再多钱没有用。有的人他这种心念非常不好的话，其实到老年的时候他也有一个不好的报，比如有的人到老年了，生喉癌啊，生那种胃癌啊，他有再多钱他吃不了，再好的东西，山珍海味他吃不了，不让他吃，其实这种也是一个果。在人间示现让他自己感受到，“有钱又怎么样，钱再多又怎么样？你一点也吃不了，不让你吃”，所以这种以前讲过的啊。（是的，师父，谢谢师父慈悲开示。）

佛友问：师父，如果一个人的业障较重，发心不纯净或者个人的境界还未达到，是否就很难有种植殊胜福田的机会，师父？请师父开示。

师父答：发心不净看是哪一种了？有的发心，他是就想布施一点，“我去做一点功德”，那么求的是一些人天（福报）的东西，还是在求人间的这些事情，比如说孩子能够好，读书好啊，有前途啊，家庭、事业、生意上啊，财运比较好啊，他是心里面有着人间的这种想法，那么他的发心会有一定的折扣，就是说你求人间的东西，那么后续你得到的也是人间的东西。如果发心非常干净，我做这些布施，我做这些弘法利生的，我拿出来10万，我拿出来100万，我就是想让我这个发心能够利益广大众生，那么这种就不得了了，这种他肯定是要成就他以后的回天的这种功德的，他不是人间的，因为他当下的发心就非常干净，所以这种人的境界他就是一个菩萨的境界，那么最后他得到的果也就是个菩萨的果，听懂了吗？（嗯，听懂了，师父。感恩师父慈悲开示，弟子今天的问题问完了。）好。（感恩师父慈悲。）

（感恩南无释迦牟尼佛，感恩南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，感恩南无大悲普光功德山佛，感恩莲花童子师父，感恩十方三世一切诸佛菩萨及龙天护法菩萨。感恩义工师兄们对师父和法音的护持。今天在提问的过程中，如有讲的不如理不如法的地方，请释迦牟尼佛，观世音菩萨，普光功德山佛，莲花童子师父，诸佛菩萨及龙天护法菩萨慈悲原谅，我们自己的业障自己背，不让大悲普光功德山佛背，不让师父背，不让聆听的佛友们背，感恩师父。师父，您身体保重，祝师父法体安康。师父，再见。）好好，谢谢，再见。（好，师父，再见。）

（第二位佛友）

如何理解“无我就是慈悲的本源体”

佛友问：（喂，你好。）师父，您好，弟子给师父请安。（好，谢谢。）感恩师父。弟子今天有两个问题，请师父慈悲开示。（好，讲吧。）

问题一，《白话佛法》第九册第26篇讲到，其实无我就是一个慈悲源体，就是慈悲的本源体。如果你今天想成为一个菩萨的话，你如果还有自我，你就成不了菩萨，所以这个本源体就是会化出一切的菩萨行。师父，“无我就是慈悲的本源体”，弟子不太理解，请师父慈悲开示。

师父答：佛性啊，这还不懂啊。（嗯。）其实就是说，你这个本源体完全显化出来了，你就是具足了佛性，你完全具足了佛性，是不是菩萨了？（是的，师父。）你们以为现在听到法音开示，学到佛法了，你们的佛性全部出来了？没有啊，不是的，你们的佛性现在只是说显露了一点点，它并不是完全地全部显露出来了。当你们的佛性真正全部显露出来了，那么就相当于你们的慈悲的这个本源体全部出来了，那么你们就是人间的菩萨，人间的菩萨是什么呢？就是无我相啊。你们现在想一想，你们有几个人真正修到无我相了？你们做什么事不是“我我我”的？这个是我的，那个是我的，讲话三句不离“我”字，这不是我相吗？（是的，师父。）还不懂啊？（懂了，师父。）在人间就是修无我相、修菩萨的境界。师父跟你们讲菩萨在天上，其实他们是只显示菩萨相，你们在人间为什么看到这位菩萨是这样的形象，那位菩萨是那样的形象？是因为你们心中有这种我相，有这种分别相，真正到天上，你们看看很多菩萨全部是菩萨相。（哦，明白了，师父。）

“哦，哦，哦”，好好修啦，你们以后到天上，真正看到菩萨你们就知道了，无数的菩萨在西方极乐世界，你们看看认不认得出来了？这个长得也像观世音菩萨，那个长得也像观世音菩萨，全部是菩萨相啊。（师父，菩萨行是不是我们做的所有事情都要像菩萨一样？）对呀，菩萨行是什么？做什么都像菩萨的行为，不是一个人的行为，因为人他是有分别心的，有这种自私心、执著心，这种我相很重，所以做什么他总是会为自己多想一点，这种就是人间的凡人啊。菩萨行他没有自己的，无我相，《金刚经》里面讲的“无我相、无人相、无寿者相、无众生相”，这是真正的大菩萨的境界。（感恩师父的慈悲开示。）

懂得佛菩萨和师父的心，才能够真正地努力修行；人身难得今已得，佛法难闻今已闻，努力修行出六道

佛友问：问题二：师父，您在2023年7月6日法音开示中讲到，“无私的爱能令自己忘却身边的一切苦空无常，而自私的人，时刻感受到苦空无常带来的痛苦。无私的爱，就是没有私心，永远想到别人，所以他感受不到痛苦。自私的人，他只为自己，所以他会因为自己的私心而感受到无常带来的痛苦。”师父这段开示特别好。无私，自私，不一样的发心会有不同的果，一个解脱，一个轮回，请师父慈悲开示。

师父答：你们仔细听听这段开示除了佛菩萨能讲得出来，谁能讲得出来呀？只有菩萨的境界才能讲出这种开示。（是普光功德山佛讲的。）对呀对呀，普光功德山佛开示的，这是佛的境界，所以佛菩萨大慈大悲，他们没有自己，心里面只有众生。佛法中开示有一句话叫“众生之痛乃吾佛之痛”，也就是说世间的众生在人间遇到一些大灾难，其实天上的佛菩萨看到比我们还要痛苦啊。（是啊，师父。）但是呢，菩萨不动因果，所以佛经里面又讲了，“菩萨畏因，众生畏果”。（师父，您就是这样，永远为我们的慧命着想。）

你们懂得师父的心，师父相信你们才能够真正地努力修行；如果你们不能够理解师父这种心，你们在人间继续贪瞋痴慢疑，继续无明，继续愚痴，那么对师父来说，师父当然是很痛心的，对不对？（是的，师父。）因为佛法这么一直讲下去，天时不断地在运转。你想想每个人在人间就这么几十年，你们有些人如果不把握住后面这么几十年，努力让自己开悟佛法，让自己早证菩提，早点脱离这个六道，你们再往后面再轮回，轮回着轮回着，后面还能不能做人就不知道了，对不对？（对的，师父。）只有得人身的时候尚且能救度，你轮回投成其他的这种动物啊，其他这种……很难的啊。你还想得度，除非你再重新投回人身，重新做人，有了一定的善根，你才能闻到佛法。那么为什么不借助这一次？已经有了这个福报，已经有了这种佛缘，不借助这一世好好让自己一世解脱呢，对不对啊？（对的，师父。）

为什么讲众生心？只有人的心是有私心的，还在为了自己，其实自私讲到底，自己会伤害自己的慧命啊，自私到最后你可能在人道一直轮回下去，那么到后面连人身都有可能失去的，因为你什么都为自己着想。人自私到一定的程度，到后面再投胎，他这种就没有人身了。你想解脱那要等多少劫呢？佛经上讲了多少劫，这等很多年，一劫等于一百年，百千劫就是一千年了。（明白了，师父。人身难得今已得，佛法难闻今已闻。所以说真的要好好修了。）对，闻到佛法很不容易的，每个人都要懂得珍惜这一世的佛缘。师父知道很多老妈妈们，她们虽然年龄大，也正是因为年龄大，老妈妈们更珍惜她们这一世的佛缘，更珍惜她们能够闻到佛法，更珍惜她们这一世能够修到观世音菩萨这么好的一个解脱的法门。所以老妈妈们反而比你们有些弟子更懂得修心修行，她们非常珍惜的。为什么普光功德山佛一直讲让师父在人间要帮助他把更多的老妈妈带到天上去？因为太苦了人间，大悲普光功德山佛不想看到她们继续在人道轮回了。（明白了，师父。感恩师父慈悲开示，弟子的问题问完了。）好。（祈求南无释迦牟尼佛，南无大慈大悲观世音菩萨，南无大悲普光功德山佛慈悲保佑师父法体安康，长久住世，法力增上，广度有缘。弟子自己的业障自己背，不让师父背，不让南无大悲普光功德山佛背。）好，谢谢，谢谢，再见啊，再见。（再见，师父。）再见。

（第三位佛友）

“心灵是锁，法门是钥匙”与《白话佛法是心灵钥匙》两者中的“钥匙”之间的关系

佛友问：（喂，你好。）师父好，弟子给师父请安。（谢谢。）感恩师父。弟子们今天有以下问题，请师父慈悲开示。（好，请讲。）

问题一，2012年04月08日悉尼法会上，观世音菩萨开示：“心灵是锁，法门是钥匙，用法门去打开你的心灵，就叫心灵法门。”在法音2023年04月25日与26日中用的标题《白话佛法是心灵钥匙》。请师父慈悲开示一下，这两个“钥匙”之间的关系。感恩师父。

师父答：菩萨讲的“法门是钥匙”，其实这句话很简单，因为每个人来到人间以后，这个心灵被五欲六尘染著，自己封闭了自己的这个内心世界。那么“法门是钥匙”也就是讲，你进入这个法门，等于拿到了一把打开你心灵的金钥匙。打开了心灵，你们的心接触的是佛法，你们内心会获得佛法上面这种滋养；当你们接触到佛法以后，你们内心会获得一种法乐、法喜，这是佛法带给你们的，人间任何的这种金钱物质没有东西可以比拟。后面一句刚刚讲的法音里面一句话，你再重复一遍。（就是2023年04月25日与26日中标题写的《白话佛法是心灵钥匙》。）哈哈哈，白话佛法是不是心灵法门？心灵法门里面的佛法是什么？是白话佛法，对不对啊？（对，是的。）有什么区别了？哈哈……（没有区别。）讲的就是菩萨的这个智慧，菩萨用智慧来打开你们的心，还听不懂啊？（嗯，明白了，感恩师父的慈悲开示。）

实证佛法要在内心有一个规划，这个“规划”讲的就是修行的目标

佛友问：下一个问题，在《行深佛道，深修般若（二）》2023年03月30日中提到：“接下来，师父希望你们对自己学习佛法，如何应用佛法，应该用什么样的心态去修持佛法，去实证，要在内心里有一个规划。”请问师父，这个“内心里有一个规划”指的是学佛的短期、中期、长期目标吗？请师父慈悲开示。

师父答：讲的就是修行的目标。很简单，你在人间，你要不要这一世解脱？要不要这一世修到菩萨的身边？你有没有这个目标？如果你没有这个目标，一边修行一边还在贪婪人间的东西、贪恋人间的东西，那么你得到的就是人天福报，因为你也在修，你会得到人间很多物质上或者财运上的这些福报，但是最终你没有回到天上这种目标，你没有这种“我一定要到天上”，那你得到的是人间的东西；你有回到菩萨身边的这种目标，“我这一世一定要修成，我要一世修成”，你是奔着这个一世修成的目标努力去修，珍惜每一天，你珍惜你的后半生几十年，勇猛精进，因为你是要达到目标的，一定要回到心灵净土，那么你不断地在这个过程中努力精进，在人间广度有缘，你在心里是有一个非常明确的目标，那到最后师父问你，你能不能回到天上啊？（可以的。）对啊。

就像你开一辆车，你说“我一定要开到哪个地方，那个地方是我的目的地”，那你就是奔着这个目的地去的，对不对？（对。）你中途再好的风景你不会停下来，“诶，这里也蛮好的，我要在这里住一段时间；那里也蛮好的，我去那里住一段时间”。你的目的地非常明确地在你的心中，所以无论在这个途中风景有多么美好，你是不会被它吸引的，你是直奔这个目的地，所以你不但会加快你到目的地的这个时间，它会让你更早地到达目的地，会让你的心更坚定。这就比喻你们在人间，我有再多的财富又怎么样？我在人间有这么多的物质又怎么样？精神上的满足它只是人间的，它带给你们只不过是你们五蕴当中的这种，反而这些东西会让你们更容易在人间沉沦下去；但是你在心中有明确的目标，“这些东西它也会经历苦空无常，我现在有了不等于它以后也永远是我的，房子、车子，不等于它会陪伴我一辈子，我死掉以后它也不可能跟着我到天上去，也不可能生生世世跟在我身边”。那么你们看透这一切，看空这一切，你还会执著人间的这些东西吗？车子几辆又怎么样？房子七套八套又怎么样？它不会永远跟在你身边，它也永远不会属于你的，对不对啊？（是。）存款再多又怎么样呢？它只是一组数字，你利用得好了，你有更多的这种善心，“我帮助别人，别人可怜，我帮助他”，你这种发心它是利益到你后面多世的。你比如说下一世，你可能是在这一世布施了很多财布施，那么下一世你就是个富人，很有钱，这是你布施出来的功德所得到的福报。

那么你们真正修得好的话，你还用得着执著人间的东西吗？天上什么没有啊？师父跟你们讲，人间能造出来这些车子什么的，都是天上菩萨允许的才有。比如说人间很多中药材非常好的，对身体好的，其实是天上允许的，人间才能长出这么好的植物，它是帮助人来修复体内的一些机能。你们说天上什么没有啊？师父讲你们有的人，你在人间修十善到欲界天，欲界天这种当然境界低一点了，这种就是执著这些人间的东西，但是他又经常做好事、做好人、布施，不做坏事，到欲界天了。脑子动一下，脑子里面想一下，想一顿美餐、素食，马上就在面前出来了，这是欲界天上面的，你想什么它马上就出来了，欲界天就是这样的；那么你们有的人修的境界更高，没有这种欲望，什么也不贪了，不执著这些东西，但是境界也没有达到菩萨的境界，那么就是到无色界天，它比欲界天境界更高。师父后面会给你们好好多讲一讲天界的事情，让你们知道一些天界到底是怎样的。为什么人家讲的那句话“要到天堂”？其实讲的就是天上。我们能到天上，为什么要在人间，人间不苦啊？（苦。）烦恼一个接着一个，人间很多的事情；天上哪有这些烦恼，哪有这些痛苦？好了，师父以后多给你们讲讲天上的事情，让你们多了解一下天界。（好的，感恩师父的慈悲开示。）

如何修清净心？真正的清净心与内境有关

佛友问：下一个问题，在《修清净圆觉妙心》2024年7月22日中提到：“修行一定要修出清净心，因为清净心能帮助你们更好地提升对佛法的理解。”请问师父，修出清净心的前提是不是要先都摄六根，清净六尘，加上勤修戒定慧，无漏三学呢？感恩师父。

师父答：清净心就是心里要干净啊。心里要干净，在人间不要杂念纷飞，不要总是想有的没有的东西，身在凡尘当中，但是这个心不要处于凡尘当中，要让自己修出一个清净明亮的心。怎么清净？处在繁华喧市当中，不被当下的环境所干扰，外面再怎么热闹，如如不动，跟我有什么关系啊？我在家里面念我的经。就像你们在观音堂，你能坐在那里念两个小时、三个小时的经，别人在那边走来走去，一会出去了，一会进来了，一会儿又出去了，这种人是定不下来的。心比较清净，无论别人在你身边再怎么样，你不会受他的影响。

真正有清净心，你们念经，跟你说能量非常大，无论是大悲咒、心经，你们每念一遍出来，这个经文全部是金光闪闪的。心不清净，你坐在那儿念十几遍、二十多遍，你嘴巴上念着经，你心里在想着其他事情，人在观音堂，心已经跑到外面去了，这种就是心不清净，心随境转，外面有一点声音，马上听一下：“哎，外面什么事啊？”心动了。真正的清净心其实是跟内境有关系，为什么修心啊？修的就是禅定、如如不动。真正能够达到禅定的这种境界，你何时何地，你随时有这种清净心，你不会被环境所转，你已经拥有了禅定的境界了，听懂了吗？（听懂了。）

（请问师父，有了清净心以后是不是无时无刻都在提升？）当然了，这种肯定的。有了清净心，你不管是在工作的地方，还是在家里或者在外面，任何一种环境下你都能够如如不动地修自己，你已经达到了清净的这种境界了，没有任何的这种外环境能够影响你的修心修行，这是个境界。所以修清净心其实讲的就是一个境界，清净的境界，一个内心的这种净土，你的内心非常地清净，你内心不就拥有了一个内心的净土吗？你坐在家里面马上就能静下来。你工作、你的环境下，你的内心世界是非常地安静，因为你内心拥有了一个净土的世界，这是修出来的，这不是嘴巴上讲讲我有清净心。（好，感恩师父的慈悲开示。）

（弟子们今天的问题问完了。弟子们自己的业障自己背，不让南无大悲普光功德山佛背，不让师父背，感恩师父。）好好，再见。（师父再见，再见。）再见。

（第四位佛友）

给菩萨换水时，水杯底座一起请下来更恭敬

佛友问：听得到吗？师父。（可以。）师父，您好。（可以听到，请讲。）师父好，弟子给师父请安，感恩师父。师父，今天我有两个问题和一个分享，请师父帮我们解答一下问题。第一个问题，请问师父，我们在给菩萨供水的时候，是拿着水杯换水还是连底座一起拿着换水？怎么样做是对的，师父？

师父答：当然是拿着下面的底座一起的啊，你供到每位菩萨那里，你们要放到额头这个位置、要顶礼，然后再往上面放。（哦哦，是这样的。感恩师父。现在是有这样的问题，就是老师兄年龄大的，手有点抖，他们要是拿着这个底座怕摔了，就是手发抖的时候，他们这样做，对吗？不拿水（杯）底座？）是底座不动，直接拿着水杯往上面放啊？（对对，因为老师兄手发抖，他年龄大了，一起拿的话他怕摔了，就这个样子。）这种也可以，但是总归没有师父刚刚前面讲的这种更恭敬啊，听懂了吗？（好的，感恩师父。）你可以就是一手托着下面的底座，左手托着底座，右手扶着这个水杯，不要着急，哪怕动作慢一点，没有关系。（嗯，好，非常感恩师父。）如果真的手非常抖的话，他怕把底座摔了，那按他自己的方法吧，好吧？跟菩萨讲一声“请菩萨慈悲我某某某”。（好的，感恩师父。还有一个问题。）诶，跳掉了，哎，没有问完。

（第五位佛友）

还处在消业期，想在菩萨说的这两年内证悟，该怎么办？

佛友问：（喂，你好。）喂，师父，您好。（你好，请讲。）听得清楚吗？（可以。）好。感恩师父，今天有问题想提问。（嗯，讲吧。）问题一，2024年8月28日法音中讲：“在人间没有太多时间浪费，你不能一直在忏悔中度过，你还要积累未来回天上的功德，所以在这个修行的过程中，你不能继续迷惑。”师父，我们法门现在是不是绝大部分人都在消业阶段？随着法音引领的越深入，感觉差得越远，要消的业越多，听到师父这里的开示特别有紧迫感，还处在消业期，想在菩萨说的这两年内证悟，该怎么办呢，师父？

师父答：哈哈，现在有紧迫感了？（很多师兄都很着急。）从你们这一周提得问答，师父也感觉到你们有些弟子现在真的很用心，法音最起码在认真听了，要不然你们是找不出来这么精彩的法音开示，再拿出来跟师父提问。对啊，你们想想看，如果学了七八年、十多年还在消业的阶段，那身上的业障有多重啊？关键一点是你们在修行中要止漏。怎么止漏？就是在修行中不要让自己再生出新的业障，这叫止漏。本来你们已经在修了，对不对？（对。）很多事情消业不容易，这是师父前两天在法音开示里面讲到的，修行不容易，做功德也是非常地不容易，那么为什么在这个修行的过程中，你们不能谨慎一点呢，对不对？（对。）持戒要严格，不能讲的话我不讲，不能做的事情我不做，你不就把这个漏洞给堵住了吗？就像一个口袋，你不断地往口袋里面存放功德，但是你这个口袋里面，你因为不持戒，口袋下面有一个洞，你在做功德，结果你口袋里面这个洞下面还在一会儿漏掉一样东西，过一会儿又漏掉一样东西，你看着很努力，但是你也没少漏，这是你们很多人在修行中出现的问题，师父今天在问答里面跟你们讲出来。

要学会止漏啊，就是要把这个漏洞把它堵住。用什么堵？就是用戒，用戒律。不如法的事情不做，不如理的事情不去做，凡是所有在人间的一言一行全部要如理如法，那你这个漏洞不就堵住了吗？你们做出来的事情就会有功德，没有漏了。那么不断地修心修行，不断地消业，你们这个元灵越修越干净。元灵修得越干净，那你们最后这个色身，它总归是要坏掉的，要入灭的。入灭以后你这个元灵它干净了，它才能往上面走啊。元灵很脏的话，它是往下面的，非常快速地往下面，元灵越脏，它堕落的速度越快。这就是为什么有的人业障重，他直接到地狱里面去了，这是因为他们在人间造了太多业、造了太多孽，他的业障非常地多，业障非常地重，所以他只能到下面，他不可能到天界的。元灵干净了，没有任何的业障，或者业障非常少，那么这个元灵很轻，它是直接到上面的。

你们看看师父现在的佛法问答及法音开示跟你们讲得深不深，精彩不精彩？（精彩。）只有你们用心去听、用心去领悟，你们让法音深入到你们的内心当中，深入到你们的本性当中。师父跟你们讲，你们听大悲普光功德山佛讲的这些精彩的法音开示触摸到你们的元灵、触摸到你们的本性，你们会泪流满面啊。当你们听师父的开示，你忍不住掉眼泪，其实这个时候、这个当下就是你已经在触摸你们的本性了，已经让这个佛法的开示进入到你们的内心当中，触摸到你们的本性，触摸到你们的佛性了。要好好修了，现在佛法真的很精彩的。

师父跟你们透露一点，真的现在年龄大的老妈妈，如果这两年把法音好好的听一听，好好的悟一悟，多消人间的业障，师父跟你们讲，她们走掉以后至少是到天界的，境界高的话——无色界，再干净的话到心灵净土，菩萨亲自接引，三大佛亲自接引。（好的，师父。）

师父进一步开示六大法宝如何平衡去运用

佛友问：这个问题还有一点问一下，六大法宝既要平衡运用，又要结合自己实际情况自己擅长的方面多一些，短板的方面少一些，但是不能没有，是不是这样的？请师父举个例子说明一下，感恩师父。

师父答：举个例子，“六大法宝”，比如说有的人上半生做过杀业，比如说开一些店，他杀生比较多，那么六大法宝中他就要多运用放生，这就叫平衡。因为他杀业重，那么在这个六大法宝中他就要多去放生了，多去放生就是在平衡他的杀业，以前杀的多，那么后面他就要多放生来消掉他以前这个杀生的业障。当然，同时还要礼佛大忏悔文，那么六大法宝中师父现在讲的这两种，是不是已经让他拿出来两种法宝在运用了？（对。）杀生多就有很多灵性，对不对？（对。）那他接下来要怎么样？要念小房子。小房子是还债的，因为你伤害到它，杀生，它会有很大的怨气，有些灵性不依不饶，不是说你念几十遍往生咒它就走掉了。有的灵性怨气非常重，它不肯走，那你这种情况下怎么样？礼佛忏悔，向它赔礼道歉，还有念小房子把它超度，因为小房子它能量非常大。菩萨的经文——大悲咒、心经、七佛灭罪真言、往生咒，四种经文组合在一起，能量大得不得了。那么你拿小房子还债，它们很容易就买账，给它念小房子就能把它超度掉，这是不是拿出来三种法宝在运用了？（对。）师父给你讲的，你们平衡运用就是参考师父今天跟你们讲的，你在哪方面没有做好，你知道你杀业重，那么你就要像今天师父讲的这种，你就要在这方面多放生、多念礼佛、多念小房子还债，这就是平衡运用六大法宝。

那么你要开悟、开智慧，要想把自己修得好，那就要多听白话佛法、多看白话佛法，多去体悟里面的佛法的含义，多听法音开示，这是第四个法宝。法音开示是教你们后面解脱的，这又是第五个法宝，对不对？（对。）念经就是念的心，你们想做好六大法宝的平衡运用，最基本的要念经，身上要有能量，要把自己的佛性念出来。你想小房子质量好，你想小房子有能量，你想白话佛法能够更容易理解、看懂，念经，开智慧，听懂了吗？（听懂了，平时也要多实践。）对，对了。（好的，感恩师父。）

关于佛台调整中常见的几种情况，分别该怎么念经调整？

佛友问：还有一个问题是关于调整佛台的，然后这里面有几个小问题，请师父慈悲开示一下。第一个小问题，问答中师父讲的调整佛台和动佛台的方法，是不是都是针对心灵法门佛台的？包括师父后面说组合可以先念一部分就可以调整佛台，完了尽快把没有念完的念完。感恩师父。

师父答：对啊，这个是针对你们原来很多人佛台调整，你要动佛台，因为佛台上有很多佛菩萨，你们要动的话至少是要送一部分组合再去动，师父这么教你总归是有道理的。如果你不送一点组合就去动，有时候护法神会惩罚，护法神不高兴的；还有一种情况是，如果说有的人家里面，最近一段时间菩萨没有去，家里面有灵性，对不对？你们要懂啊，要送一点组合再去动佛台，他就不会给你找麻烦；你不送组合的话，你先去动佛台，如果是灵性在上面，他有的会让你们倒霉的，听懂了吗？（听懂了。）

（师父，我再接着问，师父说调整其他法门的佛台需要看图腾。现在有越来越多的其他法门的缘分进入心灵法门，请问师父，针对这部分的师兄调整佛台，组合和礼佛应该怎么样把握？是否也可以先念一部分组合就可以动佛台，完了再补剩下了组合？感恩师父。）至少要送一拨组合的。如果没有打通电话，或者说没有发到邮件，这种情况，一尊菩萨至少要送21张小房子，送完以后念7遍礼佛，再去动。（师父，那如果他是其他法门的，现在调成我们标准的佛台之后，调整好了之后，其实他念经也有感觉的，比如说家里气场怎么样，也可以在打不通图腾电话的时候，不知道的时候，那就像师父说的一样的21张组合、7遍礼佛，然后后面再陆陆续续地念。比如说房子的要经者许个21、49，念完了再看，这样也可以，是吧？）可以的。（一定要先像师父开示那样子。）对了，可以的。他也要根据自己当下的感觉，如果他感觉家里面有灵性或者佛台上有灵性，那组合要继续送，一拨一拨地烧送。（或者是家里电器老是坏啊，什么的，自己家就是继续再送。）这种肯定是灵性在弄了，要送组合的，给房子的要经者送组合。

（好，师父，我再继续问。然后这部分师兄也存在着两种情况，一种是彻底调整成心灵法门佛台，一门精进；另一种是想要原来法门的菩萨和心灵法门的佛菩萨一起供奉。那这两种情况调整佛台的组合和礼佛是否一样的？还是有什么区别？请师父开示。）等等啊。（好。）这种有两种方法：一种是他原来供的菩萨、佛台不要动，再重新设一个心灵法门的佛台；还有一种方法是，如果说原来供的有一尊菩萨，他也可以把他请到心灵法门的佛台上面。比如有的人他以前供的是观世音菩萨，其实也是我们供的观世音菩萨，只不过他的形象不一样，但是还是同样都是观世音菩萨，那么这种还可以供到佛台上，这种没有关系的。

（师父，比如说还有的师兄他供的是地藏王菩萨或者是弥勒佛，那佛台上怎么摆的？就一尊佛菩萨像，放我们佛台不知道怎么放啊？）那也要看他有没有在修其他法门的。有的他不是你这么简简单单讲，他就是供奉，他还在学其他的，如果他一门精进的话，他的佛台当然最好是如理如法的，心灵法门就是心灵法门的，其他的佛菩萨单独供一个佛台，应该是这种的。如果他一定要放到心灵法门的佛台上的话，最好是能够发个邮件给师父看一下。（哦，我知道了。师父，就是他如果彻底地调整成我们心灵法门的标准佛台，一门精进，就按照前面提问师父的开示；如果是说他一起供奉，就是两边都想念，都想学的话，最好是发邮件问师父，感恩师父。）嗯，对了。

（对不起，师父。还有最后一个小问题，有师兄在调整佛台前已经给房子的要经者许了组合，调整佛台的组合能否包括在给房子许的组合里面？还是要另外再许？还有就是调整佛台的组合正在送，但是同时又梦到了房子的要经者，这种情况房子的要经者是另外再许，还是包括在调整佛台的组合里面？感恩师父慈悲开示。）要另外再送了。

前面一个问题是什么？再讲一下。（就是关于调整佛台的，有师兄上次提问，他在调整佛台前已经给房子的要经者许了组合，然后调整佛台。比如说我，我自己家里的房子的要经者我许21一拨，我念了十几张，还有十几张，然后我又打算调整佛台，像我的话，我一般会单独再许，可能是新师兄或者什么，他就会问，这种情况还要不要另外再许？还有一种情况就是有师兄调整佛台的组合正在送，但是又做梦梦到了房子的要经者，这种情况下是不是要算在之前里面？还是单独许？）要分开的啊。

但是这个问题师父还要讲一下，你像你刚才讲的这个问题，它是比较常见的啊。比如说有的人动佛台，他原来是许的给房子的要经者，那你不管是许了多少张，那么这个组合你肯定是要送，肯定是要送的，只不过你可能前面送一小部分，等佛台动完以后再继续送，这个是没有关系的。那么在这个期间组合还在烧送，又出现另外一种情况，梦到有要经者，也是房子的要经者，对吧？（是的。）那么这种你当然是要再许一拨给房子的要经者。这种许的组合，比如说21张、27张就可以了，听懂了吗？（听懂了，感恩师父。）好了。（好的，感恩师父。感恩南无释迦牟尼佛，感恩南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨，感恩南无大悲普光功德山佛，感恩师父，感恩十方三世一切诸佛菩萨及龙天护法菩萨。师父，您辛苦了，我们自己的业障自己背，不要师父背。）好，好。（感恩师父。师父，再见。）再见，再见。

（第六位佛友）

发现有人在做不如理不如法的事情影响到法门、师父以及周围佛友，要及时地制止，反复劝说不听，要尽快反馈给弘法团

佛友问：（喂，你好。）喂，师父好。（你好。）给师父请安。（谢谢。）师父，弟子今天有几个问题请师父慈悲开示。（好，请讲。）感恩师父。

问题一，在日常修心修行中，发现有师兄在做不如理不如法的事情，劝说无果，而且还在拉其他师兄一起进去，很多师兄也是无明，人云亦云，面对这种可能会造成法门劫量的情况，我们可以收集好相关的资料，如实地反馈给弘法团吗？感恩师父。

师父答：这种要赶快讲，有这种人如果做了不如理不如法的事情，并且在影响其他佛友，你们发现后要第一时间赶紧反馈给弘法团，赶紧发邮件反馈。（嗯。）你们想一想，做不如理不如法的事情，他自己本身已经造业了，他还要去影响其他，比如说一些新佛友，比如说一些无明的佛友，他不懂，他就跟着他，以为他做的是如理如法，但是实际上他做的事情是完全不如理不如法；那么这种要及时地制止，制止的话，不听，你们要赶快发邮件给弘法团，他们会反馈给师父的，当然他们也会去处理这些事情，你们要相信师父的弘法团，这都菩萨安排的弟子，好吧？（哦，感恩师父。）

（师父，就是有的师兄说佛菩萨的法力无边，师父什么都知道的，我们不用去这么做，不要用这种人间的方法去做。可是有师兄觉得发现情况应如实反馈，不添油加醋，知道却什么不作为，却依赖着“佛菩萨无所不知，什么都知道，我们等着看结果就可以”，总觉得对于我们弟子来说，这不是在护持。记得以前开示过，师父就是代表法门，护持师父就是护持法门，如果我们法门的佛子们存在不如理不如法的行为，师父是不是也会背业呢？请师父慈悲开示。）

肯定的，有些弟子他做不如理不如法的事情，他损害的是什么？损害的是心灵法门，损害的是师父，对不对？比如你们现在听到有的人去诽谤，去乱讲话这种。有的人他不是修心灵法门的，但是他就是借着心灵法门这个名义，他说他修心灵法门，而实际上他没有修，他是在借助这个心灵法门在做不如理不如法的事情，那么给别人的印象以为他真的是“诶。这个法门的，他怎么这样啊？”他就给人家留下不好的印象，那么人家就讲，“他们这个法门不好”，实际上是不是啊？实际上是他这个人做的不如理不如法的事情，他给法门造成了影响，损坏了法门的名声，也伤害了师父。

你们想一想，如果你发现一个人他在集资敛财，建一个群，拼命地打着心灵法门的名声做这些事情，实际上他并不是真正在修。你们知道修心灵法门的弟子像你们这么乖的孩子，这么乖的弟子，师父不允许你们做不如理不如法的事情，你们都很乖。那么有些人他不是真正在修心灵法门，他是在借助心灵法门敛财、集资，做他人间的事情，最后伤的是谁呀？伤的是菩萨的心灵法门，因为别人看到他在做这个事情，以为他是心灵法门的人，对不对？你们知道他不是的，但是不知道的人以为他是的。

（是，知道的人知道他不是法门的，但是别人不知道，以为他是心灵法门的，他在给法门抹黑了。）对啊，不知道的人以为他是，知道的人，像你们知道他不是我们的佛友，他是在借助我们法门做不如理不如法的事情，那么这种发现了要及时制止，要反馈给师父知道的，要反馈到弘法团的。（好，明白了，师父。感恩师父慈悲开示。）师父跟你们讲，身边有一些佛友，比如说有的刚刚学佛，做不如理不如法的事情，要马上第一时间要做的就是制止，你们老弟子，有些佛友知道的要马上制止。一个人说不听，两个人去讲；两个人讲不听，三个人讲。如果他哪个讲都不听，这种好了，他不是在修行了，他是在造业了，他是在损害心灵法门、伤害师父，那么这种你们要赶快反馈给师父这边知道，要赶快发邮件让弘法团的人知道，好吧？（好，感恩师父。知道了，感恩师父慈悲开示。）

学佛修行要依法不依人，发现群里有不如理不如法的做法要第一时间远离，还要让认识的佛友远离这种群

佛友问：师父，就是现在很多佛友因为人间的缘分，自己在跟人修了也没有察觉，所以容易心中没有自己的分辨，就容易跟着比如带着自己共修的人，或者之前是一直带着自己修心修行的、经常帮助自己的佛友；对方进了不好的群，自己也跟着进去，虽然看了群里消息，但因为对气场没有感觉，佛法意识薄弱，自己已经跟着走偏了都不知道，就是说“听那位师兄的”；有些心中能自己明辨又气场敏感的师兄就会默默地选择远离，但又会造成自己走偏师兄产生人间的情绪，觉得师兄们不慈悲，或者觉得师兄们没智慧，感觉不小心就陷入了人间是非当中，对方却没有想过有这个远离的果报，是因为自己种下不如理不如法的因，真的觉得我们修得太差了，对不起师父。面对这种情况，站在不同角度的佛友该如何达成见和同解呢？请师父慈悲开示，感恩师父。

师父答：首先，如果一个群发现不如理不如法的，这种第一时间就是要赶快远离。你知道他这个群不如理不如法了，你还要在他群里面继续待下去，那么要不了多久你也会偏差的。没有气场感觉的人怎么办呢？那你在这个群里面待上几天，你看他这个群里面是不是如理如法在跟着三佛引领修心修行？还是说这个群里面在做一些不如理不如法的事情？你一看，眼睛看得出来他做得是不是如理如法，比如有些人他建了个群，在群里面经常讲一些跟修行无关的事情，讲一些神神叨叨的事情。这种群你知道它已经不如理不如法了，知道它已经出现偏差了，你还不赶快远离啊？（对。）

如果远离了，对方产生了人间的这种，那是他自己没有修好，他自己修好也不会把这个群带偏差。他自己如果如履薄冰地修行，他也不敢在一个共修群里面乱来，对不对啊？（对。）正是因为有些人在修行上没有如履薄冰，没有以戒为师，自以为是，认为自己学一点佛法，懂一点皮毛就不得了了，在群里面引导别人按照他的方法，这种是明显地不如理不如法。发现的话，你们不但自己要第一时间远离这种群，你还要让认识的这种佛友远离这种群。你们学佛学法，师父一直跟你们讲，你们不要依止人，要依法而修，不是依人而修，包括师父现在跟你们讲佛法，你们都要依法而修，不是依止师父这个人，听懂了吗？（听懂了，感恩师父慈悲开示。）

佛陀讲的八正道，你们真的要好好去看一看，多听一听，八个正啊，正信、正念、正思维、正定……你们回头好好去看一看。（好的，感恩师父，感恩师父慈悲开示。）嗯，好了。

用真心修心，用真心护持师父

佛友问：下一个问题，师父，我们法门经历了两极分化到正宗正统的传承，师父，您这一路的艰辛真的不是我们能想象得到的。偶尔听您在节目中透露出来的不容易，我们都非常心疼，希望心灵法门的佛子们能齐心协力，一起学习更加全面地护持师父、护持好我们这么殊胜的法门。师父虽然很不好意思说，但是弟子观察到师兄们同样的心疼师父，但有些师兄就犹如一次问答中的师兄，会为了给师父助念，许愿吃净素，您当时说到这个是属于带着尊师重道的愿力，非常好。请问这样的师兄就是在用真心修行，用真心护持师父吗？感恩师父慈悲开示。

师父答：这种至少他是做到了尊师重道这一点，因为他是希望师父能够在人间多讲解佛法，能够在人间常住，更多的广度有缘众生，他是奔着这一点来为师父助念，他这种发心当然有功德的啊。（嗯。）所以助念的人他不一定要怎么样，他一定是当下的发心很干净，“我现在就想安静下来，给师父助念10分钟大悲咒，我现在什么都不想，我现在就念大悲咒，给师父助念14遍、21遍”，他当下的发心很干净、很纯净，那么他的功德就无量。（哦，明白了，师父。）

心疼师父，当下的佛性已经出来了，得以后突然开悟的果；如果当下发心护持，珍惜师父和法门的缘分，努力精进修行，得证悟的果、成就的果

佛友问：那师父，如果心疼师父的时候，发愿改正自己，是不是在跟师父续佛缘？只是短暂地心疼，过了就过了，这种是跟师父的缘分吗？

师父答：其实他这种呢，他当下的佛性已经出来了。他这种说心疼师父，不忍心师父很累、很辛苦，他给师父去助念，或者去做一些护持的这些事情，他延续的是什么？延续的是跟心灵法门的缘分，也是跟师父的缘分，因为师父代表的是心灵法门，师父是第一代法音传达人，那么他就做这个事情就是在护持心灵法门，他延续的也是自己跟心灵法门的佛缘。很多时候你们有些人其实一念发心，当下就做了一些护持的事情，师父的法身很快就过去了，因为师父这个人也是一个性情中人，你们哪些人在人间护持法门，做了这些护持的工作，你们很发心，师父也非常地感恩，所以师父的法身很容易就过去了，给你们一些加持；有时候也是菩萨、普光功德山佛给你们加持，或者带着师父一起去；或者师父是法身直接过去的。（感恩师父。）

（那我们在感悟怎样算真心的时候，会发现同样心疼师父，有的师兄却不会升起为了师父而去持戒改毛病等行为。当下虽然都同频对师父产生了无比的感恩，但这个情绪过后，就会以前怎么修，现在还是怎么修，没有做出任何改变；但是有些师兄就会感恩心去修正自己，改正自己，让自己能往上修得越来越好，去护持师父，请师父慈悲针对这两种不同反应的修心状态，为我们作出开示。感恩师父。）

这两种，前面第一种当下的，只是持续当下的对师父的这种护持，那么他当下他也能给自己积累一点功德，但是这个功德是当下的，他没有说，因为当下的这种让自己真正改变，那么是他在修行上一个境界，这种境界他没有开悟，就像一个小朋友，他当下很懂事，但是过后了他该怎样还怎样，该调皮还调皮，其实他是没有达到一定的悟性；但是他这个人当下做了一点功德，不代表他以后不能改变，这个已经种下去的因，那么可能在一年后、两年后或者三年后，这个因在三年后会开花结果，那么是因为他曾经发心去做护持，他会有一个果出现，那么这个果在两年后、三年后出现，他会突然开悟了，“我不能这么浪费时间，我不能这么没出息，我要好好修”，他会为他这个期间所做的行为、事情念礼佛忏悔。这就像你们以前没有开悟，还有很多不懂事情的时候，普光功德山佛在人间引领大家修心修行的期间，很多人没有开悟，习惯性的依赖，但是等到普光功德山佛回到天上以后，师父的法音开示来到人间，那你们的果现在才出现，“我现在知道努力修了”，你们现在很多人不是这样啊？是不是啊？（是的，师父。）

这不是你们的果啊？你们当初当下很发心给普光功德山佛放生，或者当下哪一年那段时间给普光功德山佛助念大悲咒，各种护持，那么它是在三年后、五年后开花结果，你们现在法音引领知道现在要珍惜修行了，要努力修行了，一定要回到天上，你们这个果现在结出来了。那不就像你刚刚讲的这种人？他当下发心给师父助念，但是他依然没有珍惜时间，没有好好修，该怎样还怎样，跟你们以前有什么区别？只不过他没有开悟，但是他过两年后、三年后或者几年以后他这个果也会出现，像你们现在知道努力修行，知道珍惜时间，知道如履薄冰，知道要开悟佛法，他有这个因，他一定会有这个果，只不过是时间早晚的问题，这是你刚刚问的第一种。

那么第二种他这种发心去助念、去护持，同时他也很珍惜跟师父的缘分，跟法门的缘分，非常珍惜在人间遇到心灵法门，懂得去修心修行，非常地呵护自己的慧命，那么这种是什么果呢？这种人一个果就是证悟的果，一个成就的果。因为他当下种因，他不断地在努力、在精进，如履薄冰地修心修行，紧跟着三佛引领，他不断地在给自己的慧命增加养料，滋养自己的慧命，那么他开悟的速度是不是更快了啊？（对。）这有什么区别？还听不出来啊？开悟得更快，成就得更快，那么解脱得也就更快，听懂了吗？（听懂了，感恩师父慈悲开示。）

以想要真正帮助到师父的发心让自己越修越干净，其实真正利益的是自己；师父是根据提问的境界、次第作出相应的解答

佛友问：师父，因为佛菩萨的气场是非常纯净的，想要真正帮助到师父，我们是否就要像法音开示中的用真心让我们自身修得越来越干净，气场越来越纯净，然后不断地增上自己的修为、境界，这样对师父才是最大的帮助，是吗，师父？感恩师父慈悲开示。

师父答：其实你们最大利益是你们自己，听不懂了？你们真正把自己修干净、修好了，你们利益的是你们自己啊。（嗯，修干净。）哪里干净？心里干净，脑子干净，元灵干净，色身干净。你听听师父讲了几个干净？（心里干净、色身干净，元灵干净……）

修心修行，修行是修什么？修行是修身，对不对？修心就是修你们内在的，你们要内外都要干净，所以是内外兼修，你修内也要修外，修外还要修内，内外兼修，内外双修，这才是真正的修行。那么最后你们不就是在成就自己吗？（哦，是这样的，明白了，感恩师父。）

师父跟你们讲，你们佛法问得好，师父就给你们开示得更精彩；你们不会问，你们问简单的问人间的，那师父就给你们讲人间的，你们什么境界，师父就给你们开示什么样的次第。哈哈，听懂了吗？（感恩师父慈悲开示。）你们要听佛法的，你们就多问佛法的，你们要听人间的，那师父就给你们多讲人间的，你们什么样的次第，师父就给你们开示什么样次第的佛法。（明白了，感恩师父慈悲开示。）

不但自己修，还要去护持，这叫护法；所做的护持最终利益的还是自己；人间什么样的境界，到天上就是什么样的果位

佛友问：师父，我们还有一个就是对于师父开示全方位护持的一些感悟，不知道对不对？可以请师父慈悲听一下然后并开示吗？感恩师父。（好，讲吧。）师父，咱们法门是佛传佛的法门，我们广大佛子们要全方位的护持，护持不是指有护持佛法，还有护持讲法的色身，色身上的护持，比如您的衣食住行、助念组合、放生等。师父舍下小家为大家，置身海外代三佛传法、普度众生。礼佛中也有讲“请佛住世转法轮”，一代大佛在人间，我们没有好好珍惜，造成背业过重，提前涅槃，提前圆成佛道。现在我们的师父，难道我们还要跟以前一样明哲保身，不懂护持吗？想到师父看图腾消耗那么大，别人看了图腾不念的，都是您在背，给别人看图腾就像是做个担保人。看到有些师兄不理解图腾的含义，遇到事情明明可以依靠人间的方式处理就能得到解决的，却总是想着让师父看图腾，觉得佛菩萨有慈悲的神通力，就这么去用，却没有想过师父需要去承担、承受什么。然而我们是第一代传承人，更应该着重地护持，佛法的护持，佛菩萨化身的护持，都是对法门的护持，也是为了法门源远流长，利益于千秋万代。师父，对不起，这是弟子们的愚见，如果有不如理不如法的地方，请诸佛菩萨慈悲原谅，请师父慈悲原谅，弟子自己的业障自己背，不让南无大悲普光功德山佛背，不让师父背，恳请师父慈悲开示，感恩师父。

师父答：你刚刚里面讲到一句“明哲保身”，师父给你纠正一下，你这句话讲得不对，像这种其实他们是自障修行，自障成就。（嗯，自障成就？）对啊，你们想一想，如果师父不讲解法音开示，没有法音开示的引领，你们今天或者以后你们将会修成什么样子，你们自己知道吗？（不知道。）为什么寺院里面都有护法神呢？你们不知道了？每一座寺院里面都有护法神的，有关帝菩萨，有韦陀护法菩萨，有四大金刚菩萨，这都是佛法界的护法神。护持什么啊？菩萨讲解佛法是不是要有护法神呢？所以寺院里面都有护法神的。那么师父在人间跟你们这么传达佛法，把佛菩萨的佛法开示，佛法理念，天上的天时，这么讲给你们人间的弟子们听，你们不但自己要修，你们还要去护持，这叫护法。你们是心灵法门的护法啊，心灵法门的护法不单单是指天上的护法神，不单单是指天上的龙天护法菩萨，那么还有你们人间的这些弟子，你们做的护持，每年这么去护持，去发心做护持，你们是不是人间的心灵法门的护法？（对。）

因为师父有色身在人间，你们要不要护持啊？那你们不断地去给师父做这些色身的护持，弘法中的护持，你们是不是心灵法门的护法？（对。）对了。你们在做这些护持的时候，最终利益的还是你们自己。为什么有的人他修到后面他能到天上做护法神呢？因为他在人间做的就是护法的工作，他经常这么给师父护持。有的人你看他讲话，他非常护持师父传法，非常护持心灵法门，师父一看他这个人讲话这么护持，师父就知道他以后到天上，他绝对是护法神的果位，这还用讲啊？你什么样的境界，你到天上就是什么样的果位。你们在人间做的是菩萨，那你到天上就是做菩萨；你们在人间做的就是人，思维是人，行为是人，那你就是人，到下一世还是投人；有的人他在人间，他连人都不肯好好做，做畜生的行为，那么这种人他下一世没有做人的机会了，他要投畜生了，有的人投猪、投狗，投成一种动物的形体，没有人身了。不好好做人，那下一世就投动物；还有一种人在人间，他不好好做人，经常做见不得人的事情，那这种人到时投什么？这种人就是到地府里面做鬼，经常做见不得人的事情啊，做鬼好了。这都是果报，都有果报的。（是的师父，嗯，因缘果报，真实不虚。）

你们想一想护持，师父跟你们稍微透露一点点，师父有时候很累的时候，菩萨直接给师父加持，尤其是刚刚法音下来的时候，师父要跟普光功德山佛的佛身合二为一，佛法开示完以后，师父讲不出来话，没有一点力气，是观世音菩萨马上就在上面给师父加持，就在上空，观世音菩萨非常高大，用手托着师父，给师父非常大的加持，让师父在短时间内恢复能量，包括到后面法会前、法会后，菩萨每次都要给师父加持。法会前给师父加持，让师父在法会上给你们释放能量，加持你们在现场的弟子们；法会后给师父加持是让师父恢复能量，因为师父连续几天的法会开示，色身透支，是比较辛苦的，这是菩萨的慈悲。你们想一想，菩萨为了什么？菩萨要给师父这么去护持色身？菩萨也是希望师父在人间能够多将天上的佛法讲给你们有缘的众生听，让你们多一点人开悟佛法，开悟佛性，早日能够闻法开悟，这是菩萨的大慈大悲。你们人间的弟子们想一想菩萨的这种心情，你们作为心灵法门也是第一代传承人，你们是不是要好好修心修行，是不是也要做人间的护法，为法门护持？（是的，师父。好好护持法门，好好护持师父。）你们做好这些护持，最终成就的是自己。你们做什么菩萨不知道的？最终还是利益到你们自己身上。（好，感恩师父慈悲开示。弟子今天的问题问完了。）

（感恩南无释迦牟尼佛，感恩南无观世音菩萨，感恩南无大悲普光功德山佛，感恩师父，感恩诸佛菩萨，龙天护法菩萨，感恩诸天善神。如果在提问过程中有不如理不如法的地方，请诸佛菩萨慈悲原谅。我自己的业障自己背，不让南无大悲普光功德山佛背，不让师父背。祈求南无释迦牟尼佛，南无观世音菩萨，南无大悲普光功德山佛，诸位佛菩萨和诸天善神慈悲保佑师父法体安康，色身平安健康，长久住世，法力增上，广度有缘，慈悲加持心灵法门广度一切有缘众生超拔离苦得升善道，永断轮回。感恩师父，师父，您辛苦了。感恩师父。）好好，再见，再见。（师父再见。）再见。

师父语：今天的几位佛友提问得非常非常地精彩，师父非常开心能为佛友们多讲解佛法里面的问题。好，今天的问答节目到这里就结束了，大家可以在下周五同一时间再次拨打我们的问答电话，我们下周再见。