菩萨为什么没有烦恼？因为菩萨不觉于世，菩萨知道人间不是一个真实的世界，所以菩萨不让自己的心陷入人间的虚幻之中。师父举个简单的例子，你们有些人经常做梦，你们一睡着就开始做梦，梦里什么样的人都有，梦里跟现实中一样，但是你们睡醒以后，你们不会把梦中所看到的事情当成一个真实的世界来看待，因为你知道那只是个梦而已。你们现在能听懂“菩萨不觉于世”这句话了吧？菩萨知道人间是虚幻的世界，所以菩萨来到人间只为唤醒众生的佛性，菩萨不会陷入世间迷失佛性，这是菩萨的境界，所以菩萨境自如如。

众生烦恼不断，因为众生的心陷入凡尘当中，没有明心见性，环境一变，众生的心会随之而改变。因为众生把这个假合的世界当成一个真实的世界，所以众生在人间的得失让自己的心患得患失，得到的时候很开心，失去的时候又很难过，随着事物的变化，心情一会儿开心，一会儿又很难过，患得患失啊。不相信你们可以去观察身边的人，只要你们身边的任何一个事情的发生，都有可能让你生出烦恼心。比方说，工作突然调动，你一听要调动工作了，要面临换一个工作环境，或者从原来一个轻松的工作调动到一个忙碌的岗位上，你会为此而烦恼，这是你们在人间的心境。环境一改变，心随着外环境的转变而变，这叫心随境转。

《金刚经》说：“应无所住而生其心。”我们的真心，只有在无住中才能生起，无住就是不为外境所染，心境怡然自得。我们的心本应无所住，无所住无有罣碍，只要我们开启佛性，自能处苦不以为苦，处乐不以为乐，佛性出来了，你的真心显露了，“我要救人，我要度人”，你像菩萨一样眼睛里只有众生，你就不觉于世间的苦，你心里只想着救人，你已经感受不到环境的苦。就像师父弘法，师父看到你们很多人还没有开悟，师父心里很着急啊，师父忘了环境的苦，处苦不以为苦，不觉得苦，为法忘躯，每天忙着弘法，忘了身上的疲惫。师父为度人而弘法，所以这是师父的真心，师父的真心是佛念，师父用佛念行布施，布施佛法、布施慈悲心、布施无畏心，师父心无所住而行布施，师父用真心行无畏布施。

《金刚经》里面告诉我们，菩萨行布施利他时，心应无所住而行布施。这句话你们要听懂，无所住而行布施，就是说不要住于六尘而行布施，有住即是住相，就是一种取著自性的执见，对诸法会产生虚妄分别，为境所转而不能自在解脱；若不住相，就不会为六尘所动，不为六尘所动，心则能达到清净自在。师父告诉你们，修行人学习佛法，广行菩提，心应无所住，师父的佛法就是教你们修掉自性著见，心不住相，不生分别心，自性自度，自己度化心中的无明。师父用佛法对你们大家的救度，就是希望能够度化你们心中的无明，度化一分无明就能拓展出一分佛性，拓展出一分佛性就能让你们增长一分慧命。要知道，众生本来具有如来德性，所以明心见性后，我们更应该将佛法广行布施。

莲花童子师父

2024年07月11日