真正的修行人，眼睛会向内观，观内心的修持，观起心动念的改变，观修行境界的提升。其实学佛的过程就是一个舍的过程，这个过程也是一个开悟的过程。没有开悟的人，他不懂得舍即是得，所以很多人只知道索取，不懂得布施，犹如很多人一样，把人间的物质看得很重。有的人把钱看得比命还要重要，你让他拿点钱出来放生，跟要他半条命似的，这种人就是不开智慧。当让你们选择要钱还是要命的时候，想一想，到底是钱重要还是命重要？一个灾难出现，你是不是要放生？放生能帮助你化解掉灾难，放生能够消灾延寿，放生能够消灾吉祥，你舍得放生，救了众生的性命，自己能够因施财放生而逢凶化吉，这就是人间讲的拿钱消灾，所以你们要懂啊。中华传统文化中也讲到，“舍得，舍得，有舍才有得”，舍下欲望，获得智慧，舍下的越多，获得的就越多。

修心的过程就是开悟的过程，开悟的过程就是放下的过程。师父讲到这里，你们好好想一想，你们有多少人能够做到？学佛一定要舍下利欲之心，什么是利欲之心？比方说，你拼命做法布施，无念而为，不为功德，你反而功德很大，你法布施就是为了让更多人看到、学到，你是为了救人而法布施，你没有着相功德，这样的心境，功德无量啊。师父告诉你们，此种无念而为的心，发心救人的法布施，功德是无量的。我们做真正的修行人，就要去除名闻利养的心，任何的欲望之心都不能有。何为真正有修为的人？有修为的人不在乎自己做了多少功德，不在乎个人的得失，一心一意修持内心，专注自己的修行境界，无为而修，没有一丝一毫的个人利欲之心，这是有修行的人。

师父今天讲了两种修行的次第，一个是真正的修行人，一个是有修为的人，你们要好好听。比方说，你还在为师父曾经对你肯定的一个事情，在心中沾沾自喜，并跟身边其他人宣扬，认为自己怎么样，怎么样，让别人高看你一眼，使你内心感到了满足，这就是一种利欲之心。有欲望才会有高调的行为，这本身已经是有名闻利养的心，这种人不是真修之人。真修之人，不会在意别人怎么看自己；真修的人，更不会着相名闻利养；真修之人，不会没有智慧。往往越是那些非真修实修的人，喜欢让自己出风头，“你看，师父讲我这个做得好”，好了，功德漏掉了。你要知道佛法不是人间的东西，你们每天的起心动念皆是当下的修行状态，所以你们每个人修得怎么样，你们心里非常清楚，三佛也看得非常清楚，师父也非常清楚你们的修行境界。

师父现在跟你们讲话非常地谨慎，因为很多人没有开悟，不具备一定的佛法智慧，他很容易盯着师父某个时间段讲的话不放。比方说，师父讲你们哪个佛友修得好，念的小房子金光闪闪，没有智慧的人，他就会一直盯着这几句话，一年后、两年后，甚至更长的时间，“师父以前讲过他念的小房子金光闪闪”。他会一直好下去的？你们要有智慧啊，师父讲的他修行好，或者讲他小房子念得好，是指他当下的，并不代表他永远修得好，并不代表他小房子永远念得好，你们要听得懂啊。师父曾经讲过一个人是正的，后来呢？所有师父身边曾经的人，就以为那个人一直是正的，选择相信他，最后呢？全部偏掉了呀。他们靠什么来证明师父的佛号是假的？他们靠身边一个师父曾经讲他是正的、有一点点神通的人，最后完全偏掉了。名闻利养障住佛性，他连师父的佛号都敢否认掉，你们想想看，他还是正的吗？

所以师父希望你们要开开智慧啊，这个世界上没有一成不变的事物，师父希望你们要懂点事情了，学佛人不能这么没有智慧的。师父今天讲他修得好，不等于他明天也修得好；师父以前讲他是正的，不等于他现在也是正的。在图腾节目中，你们经常听到师父讲，哪个佛友组合念得好，哪个佛友组合念得不好，他这个月组合念得好，不等于他下个月组合也能念得好；他这个月组合念得不好，不等于他下个月的组合也念得不好。你们要知道，在这个世界上，凡事没有一定的，没有完全是肯定的。每个人的修行境界都会有好有坏，好了会变坏，坏了会变好。去年修得不好的人，不等于人家今年也修得不好；今年修得好的人，不等于他明年也能修得好。所以，凡事没有完全一定是怎样的。

有的人喜欢修表面，师父讲他法布施好，他马上到处转发，生怕别人不知道，这种利欲之心不可有啊。希望你们大家学佛修行以慧命为重，表面的东西不能做，更不能覆藏自己的名闻利养的心理。师父本身是一个非常真实的人，也希望你们跟着师父学习佛法的人能够越修越真实。佛法界讲返璞归真，我们修到后面就是要像孩子一样干净和纯真。

莲花童子师父

2024年03月09日