师父：各位佛友大家好，今天是2024年01月12日，星期五，农历十二月初二。下面开始解答佛友们的问题。

（第一位佛友）

佛友问：（喂，你好。）喂，师父。喂……（你好。）诶，师父，您好，今天有几个问题请您慈悲开示一下。（好，请讲。）师父，关于2024年1月10号，护法韦陀尊天菩萨的开示，弟子们有三个问题，恳请师父慈悲开示一下。问题一，师父，护法韦陀尊天菩萨开示：“观世音菩萨的心灵法门唯有称念你师佛号方为正宗弟子，未称念佛号之人，已非心灵法门弟子，我天界不容忘恩负义，不尊师重道之人。”师父，菩萨已经很明确地告诉我们，不听法音不念佛号的佛子，天上已经不再视他们为心灵法门的佛子了。师父，观世音菩萨说他们乃自修法门。以前普光功德山佛在人间时讲过，每个法门都有不同的菩萨和护法管着，自修法门的佛子会有菩萨和护法保佑的是吧，师父？

师父答：也会有，但是不属于一个正式的法门了。因为你们要知道，没有师父引领，你们想一想，他们后面怎么修啊？首先第一点，为什么会成为自修的法门？因为他们有些人始终在修，但是首先有一点是，因为大悲普光功德山佛的涅槃，他们因为没有正解佛法而导致大部分人都没有称念开山宗师成佛的佛号，那么后续法音也听不到，慢慢地他们就形成了一种自修的方式，继续修。但是在这个修行的过程当中，很多人因为没有一个师父的引领，他们的慧命在慢慢地流失。时间一长，很多人学佛的慧命会完全断掉。你刚刚问的自修有没有护法？有，前期会有，但是会因为后期慧命的不断地流失，护法也会逐渐地慢慢地减少对他们的护持，加上在修行上出现偏差，那么后续护法会一个一个离开，最后就完全没有护法。你们应该听到观世音菩萨讲的开示，没有称念大悲普光功德山佛佛号，这一条就是不尊师重道，这个在佛法界是很严重的罪业。（是的，师父，感恩师父。师父，实际上在古代的话，在佛门中如果犯了大错，就会被逐出师门。观世音菩萨大慈大悲，说不念佛号、不听法音之人，是属于自修法门。实际上这个说法是很含蓄的，实际上按古代的说法来说的话，他们不念佛号、不听法音，犯下的不尊师重道的大错，现在实际上是被逐出师门，是吧，师父？）

你们还没有完全懂，因为他们前期曾经也跟着开山宗师修了有几年，有的甚至有十几年。那么因为不能够正解佛法，导致后面有大的方向性的偏差。但是因为他们前期有学过一段时间人间的佛法，他们有些人身上还有一定的福德，有的人可能做了一些功德在身上，有的人比如说，早前经常去助缘法会，有这些功德在身，那么这个功德会让他在人间，还有一段时间能够继续对他慧命还有一个辅助的作用，但是时间一长慧命也会流失，因为他的功德会慢慢地消耗掉。一个最大的业障，你们没有听懂啊，因为不尊师重道，没有称念佛号，还有很多人因为在这个期间诽谤、诋毁、抹黑、两舌、挑拨，讲了很多不好的话，这些孽障会让他们后期直接伤害到他们慧命。菩萨是讲的自修法门，但是你们要知道很多人他会随着末法时期，一方面是环境的变化，还有一方面是没有法音引领，很多人根本支撑不到几年，他这个慧命会完全断掉。现在已经有很多人，已经不修了，不学了，你们不知道啊？（知道，是的，师父。现在有的之前的佛友跟他们联系，就是想让他们在5月之前能够回头再验证一下嘛，他们就有的就转修其它法门了；然后就有的反正就是不怎么修了，就这样，反正稀稀拉拉的。有的他们现在修的，绝大多数就是以前确实经常去师父法会，助缘法会的，还有一些就是跟着很多师兄们在共修白话佛法的，这些人现在就还在坚持着。）

这些人就是因为前期有一定的福德，还有一定的功德在身上。你们要听法音，要听得懂，很早期的时候就讲过，没有几个人能自学成才的，这句话已经给你们讲了很深了，要听得懂啊。（是，是这样子的。师父，他们属于自修法门了，那他们以后再打着心灵法门的旗号去做一些事情的时候，或者开展一些活动的时候，这样他们会有业障吗，还是会怎样？）如果是众善奉行，这个没问题；如果是在做一些敛财、集资方面的，做一些不如理不如法的，崇拜个人，如果搞一些团体、名闻利养，这些很快会出事的。因为心灵法门对集资敛财这方面护法神管得很严。很多负责人就喜欢名闻，被其他佛友称为负责人，心里就感觉很了不起的样子。有什么了不起？现在跟你们讲，有什么负责人？观音堂是大家的，不要去冠以什么名头，负责人……好好修，大家是看境界的，越是修得好越是境界高，不会去着相啊。（嗯，明白，师父。）

佛友问：问题二，师父，就是护法韦陀尊天菩萨开示：“人间妖魔横行，我韦陀早已召集龙天护法，待我等人间走一遭，除去妖邪魔障，扫平人间浊气，还苦海众生朗朗晴天。”师父，就是护法韦陀尊天菩萨说的，待我等人间走一遭。一般按人间的时间来说的话是多长时间？护法菩萨们就会来到人间除去妖邪魔障呢，师父？恳请师父慈悲开示。

师父答：天上一天，人间一年。那么护法神要在上面呢，比如说要统领一些龙天护法菩萨，要下来，在人间去清除人间的一些妖邪，魔障，还有一些魔，那么它这个时间大概是几个月的时间。（大概几个月的时间。）对，他们在清理人间这些妖邪、魔障也需要时间的。（师父，就是在1月10号菩萨开示的前几天，有一个佛友清晰地梦到，关帝菩萨对他说：“那些打压破坏心灵佛子的人在三个月后会受报，根据自身福报不同，受报不同。”是真的吗，师父？就是跟您现在说的，就是护法菩萨除妖扫魔的话，也是几个月的时间？是真的梦到关帝菩萨说的。）这个是真的。因为师父在11月底的时候就知道了，尤其是在12月份。已经在今年要有一个很大的扫除人间的妖邪、一些魔障，还有一些很狂妄的一些魔，对他们要有个清除。你刚刚问的这个时间，其实在天上是一天时间，到我们人间已经是一年了。如果护法神要带领很多龙天护法到人间，他们需要半天时间，到人间做一些除妖这些事情，在人间这个时间就是几个月了，所以在这个期间你们会有很多看到的：以前打压的，以前做了很多不如理不如法的事情，他很快会有一个恶果出现。师父在这里有一些话不太方便讲，在某些方面会有很大的变动。（感恩师父慈悲开示。）

佛友问：师父，前一段时间有些佛子受到打压很严重，天上会慈悲这些佛子给他们一个公道吗？就是扫完魔以后。

师父答：你讲的这个公道其实后续就在修行上会慢慢地好起来，因为前期对他们打压也是对他们修行的一种魔扰，这也是跟他们自身的这个业力有关系啊。你们要知道有些环境它有打压，但是它会好很多，而有些打压起来却是环境很恶劣的。那么为什么同样的这种环境，有的非常糟糕，而有的他只是稍微感觉比平时要差一些，也是跟自身的业力有关系，跟平时消业有关系。你想想看为什么人家一定要盯着你来怎么样怎么样呢？那为什么有的人他就不盯着某一个人呢？他自己从心理上就愿意把这个事情大事化小、小事化了。而有的人他就盯着你，他要把这个小事给它扩大化，明明一个很小的事情，他非要把它弄得很严重，其实这都是跟你们自身每个人的业力有关系。（明白，师父。确实是有的被盯得很死，师父，您看就是因为现在大家，有的时候是对打压以后就感觉自己很委屈，一个是外环境的问题，实际上还是有自身的问题在，所以也会形成这种情况。师父，你有时间的时候能不能拿出一两个典型的这种例子给我们讲讲这个因果。普光功德山佛在世的时候给我们讲，佛陀讲的挑粪人那个……）尼提啊？（是啊，就是类似于那样，给我们讲讲行吗？就是说你看他们造了什么样的因，所以造成他们受到这么大的打压，有的就是佛子他们受到打压以后你还能够精进，还能够道心不退，但是有的佛子受到很严重打压以后，他就退转了，也出现了一些违愿的情况。师父，你有空的时候能不能给我们这样诠释诠释因果，让大家也知道造了很大的因，还是要从自己身上找问题，不要把这些事情归罪于外界环境。）

可以，可以。你这个提议很好，师父后续会安排。刚刚提到的这种，如果被外环境影响到以后，自己感觉心里很委屈，其实这是跟自心有关系。法音里面也经常跟你们讲到，其实环境的好坏并不能真正影响到你们修行的心，心的变化、心的不稳定，完全是取决于你们自己当下的这个心念是怎样的，跟你们每个人修行，你们每个人这个心境有很大的关系。我给你们举个例子，比方说你们有的人在这个环境下内心很恐惧，每天很惶恐地在修行。那么这种心境修行你们是无法跟菩萨、跟护法神，能够相应这个道心。有些人他到家里面去给你们制造一些困扰，这个时候你说护法神知道吗？菩萨知道吗？你整日很惶恐，如果你每日道心坚定，每天如如不动念经，我跟你们讲很多事情可以提前给化解掉的。为什么师父刚刚讲11月份、12月份？天界都知道，并且已经在安排今年要怎么清扫人间妖邪魔障这个事情，是因为护法神也要拿法令的，因为魔扰很厉害，你们以为佛陀、菩萨都不知道的？全部知道。那至于要怎么个清扫，天上也要去安排的。你们就感觉一段时间这么难熬，环境这么恶劣，菩萨怎么不管呢？护法神怎么不管呢？人间一年，天上才一天时间呀。所以任何时候我们都要有忍耐心，也要有忍辱心，只要我们好好修，所有的事情菩萨都在安排之中。只不过有时候一个因缘还没到，就差那么一丁点的时候，你们很多人就失去信心了，感觉很委屈，感觉自己怎么怎么了……但是你们不知道天上已经在安排了，天上一天时间，人间却过得很快，大几个月过去了，将近一年过完了，等安排下来的时候，新的一年已经马上要跨年了。（明白了，师父。听完师父开示，我感觉实际上就是为什么不同的人受到的打击不一样，一个是与他们的修行有关系，与他自身的这个业力、所作所为有关系。第二个就是还是对这个净信，对菩萨的一个净信，对法门的一个净信，这方面的问题，所以就造成了不同的人受到的情况就不太一样，是吧，师父？）对了。（主要是自身的修行如果不到位的话，实际上他是无法与护法和菩萨自我感应的，这样子的话他没办法有强烈的感应的时候，不是菩萨和护法不保佑他们，也不是不为他们护法，而是他们的这种身上的光亮，无法让菩萨能够立刻或者随时能够在他们身边，是吧，师父？）对了，对了，你这句话讲得很对。我跟你们讲，你们天天在家念经、上香、礼拜佛菩萨，跟比较懈怠的人，上香也不积极，礼拜佛菩萨他也不是很积极，那么他家里面的这个光很微弱、很小，他不像人家天天念经，天天跟菩萨上香，这种光很大的，菩萨在上面就能看到。（明白了，师父。感恩师父慈悲开示。）

佛友问：问题三，护法菩萨开示，“愚痴之众分裂僧团，只为人间名利，他日地狱受罚欲求无门。”这里的僧团是不是也包括在家修习心灵法门的佛子？那些自修法门的人，做阻碍别人念佛号、听法音，有的甚至做诽谤的链接，是不是也是在分裂僧团？恳请师父慈悲开示。

师父答：全部都是，讲的就是我们法门的这些佛友。我们法门的佛友就是一个僧团，居士僧团。虽然大家是在家修行，但是也是一个僧团的形式，所以这句话讲的就是分裂僧团。那么在佛号出来以后，很多人讲了非常不好的话，那些言行就是在分裂僧团，这些都是下地狱的果报。（师父，真的是很可惜。包括出来以后他们做一些这种诽谤的链接，然后也做了很多那种无知的错。有一些佛子，实际上原来普光功德山佛在世的时候也做了很多的功德，也是日夜地去弘法，做一些弘法的事情，到最后的时候，却落一个这种下场，其实也感觉到修心修行真的是如履薄冰。面对这个外境，如果这个心为所动，不管是好的坏的，也真是很可怕，那自己的心静不下来的时候，也会容易犯很多的错误。真的，弟子这段时间也在反思，也在忏悔，真的是很愚痴，感恩师父，感恩三佛。）要知道你们在人间持五戒、修十善都可以到天上，何况在人间救了这么多众生学佛念经，做了很多功德，他肯定是成佛的呀，成佛了就有佛号，连这个最基本的这个佛法知识都不懂，还有什么好讲的？还想自修成才？不可能的，很难呀。（嗯，是的，师父。感恩师父，感恩师父慈悲开示。）

佛友问：师父，就是在1月10号观世音菩萨开示，“未念你师佛号，未听法音之人非我心灵法门弟子，乃自修法门，他日成就亦不能入我心灵净土之地，何况已犯不尊师重道之罪，造口业无数，谤我正法之大业，更不能入吾天界”，师父，菩萨说的“他日成就”是什么意思呢，师父？恳请师父慈悲开示一下。

师父答：其实这里是菩萨讲的客气，是说如果有的人他日还能修成的话，是不能到心灵净土的。那么后面还有一句话你们要往后面听，何况是……（后边说了，何况……）对。（实际上就是菩萨慈悲，很客气地对他们说。）对，对了。（其实他们是很难……）你们听开示一定要往深处去听的，后面已经讲得很清楚，何况是不尊师重道的大罪。（对，造口业无数。）造口业无数，这种人，这些都是大业障，他不可能进入到天界的，你们听懂了吗？（嗯，明白，菩萨最后说，“更不能入吾天界”，就是他们是进不了天界的。）对，对了。（明白，师父。感恩师父，感恩师父慈悲开示。）

佛友问：师父，在2024年1月5号法音问答中开示，“救人总是要付出的，又想救人，又怕背业，没有担当，这不是菩萨会做的。有时候你们自己没有担当的时候就想一想，师父经常讲，学菩萨的慈悲精神，那么你在没有担当的时候，不敢担当的时候，你是在行佛道吗？你是在学菩萨的慈悲精神吗？菩萨会像你遇到这种情况还在退缩吗？还不敢担当吗？”师父，在弘法、护法过程中，有的佛友也确实存在不敢担当，怕背业的这种情况，师父，您针对这种情况慈悲开示一下吧。

师父答：不敢担当啊？让师父来讲，这些人很没出息的。怕背业不敢给别人施以救度，不敢给别人施以助缘，总是怕别人的业障让他背了，没有担当啊，你说这种怎么修啊，这种想法怎么修啊？怕这个、怕那个，又怕背业，又想做功德，想做功德就不要怕背业。功德就是在一点一滴的付出中，无我的付出中，不计较任何得失的这种付出中，才积累出来的功德。又不肯付出又怕背业，又怕受他人的影响，那怎么去做这些帮助众生的事情呢？不去帮助众生，不去度众生，自修啊？自修是小乘啊。小乘，其实不究竟的，我们心灵法门是大乘，大乘是一定要走出去救人的。小乘就是我看你顺眼了，我看你跟我缘分好了，我就救你，我就帮你，他有很多自己的想法，有自己的执念；大乘是什么？大乘就是我不管你跟我熟不熟，认不认识我。他不认识我，我不认识他，我也要救；你认识我，我认识你，我也要救，是一个平等的救度。那么其实讲担当呢？菩萨要让我们大家知道的是，作为法门第一代传承人，要有佛法传承的担当，要有护持法门的担当，要有救度众生的担当，要有继续将心灵法门继续弘扬光大的担当，这是第一代弟子要做的事情啊。如果每一个人都没有担当，我们心灵法门还怎么样弘扬光大？每个人都要有责任的担当，把所有的火种聚到一起，它就比较有能量，就像一把很大的火炬。所以这个跟每个人修心有关系，真的修得很好的人，他是用生命来弘法的，他不会只想到自己怎么样怎么样，他只想到众生怎么样怎么苦，我要去救众生，这是真正的有责任的担当。要学会有舍己为众生的心，学会把自己这个小我的心拿掉。（好的，感恩师父的慈悲开示。）

（师父，实际上有的人，就是有的师兄去救人的时候，他也是有这个心想要帮助别人、帮助师兄们，或者是做这个弘法利生的事情。当他去救人的时候，可能走了半截，然后他就有的时候晚上就会梦到一些不好的梦，这样子的时候他就可能就会退缩了，或者是在做事情上面就不那么尽心了。实际上他有这种不好的梦或者背业的梦的时候，实际上也是他在救人的时候，是不是这样子他会有一个有“我”的心态在，所以他才会有这种梦境出现，师父，是不是这样？）对呀，不要害怕，越害怕越有不好的梦境。你如果正能量满满的，邪气不会入侵，就是因为害怕才会感召这些不好的梦境。（他再去做救人，实际上他梦到那个可能有背业或怎么样的这种梦，实际上就是他因为他还是有一个小我，就是有一个自己在，他觉得是他在去救人，他在去做事情，他想做功德，所以有这个“我”的时候很麻烦。然后会感应到这种背业怎么样或感觉自己怎么样怎么样，实际上就像您师父刚才说的就要舍己去救人吗？舍己去做事情，当把自己小我放下的时候，这时候他无形中，他在救人的点点滴滴中就会成就他这种无量的功德。是吧，师父？）对啦，对啦，有“我”很麻烦的。做什么事情先想自我，先想着自己会怎么样？这个我相很重。

我讲给你们听了，比如你们帮别人放生，完全是你们自己的发心，对不对？那么你就心里不要想着我帮某某放生了，我怎么样？我怎么样？我给他放生，会不会背业？你不要有这个“我”，你没有这个“我”。我给他放生了，他目前经济条件不是很好，我看他现在很困难，我帮他虽然放生几百条鱼，我知道他什么名字，我跟菩萨这么去讲一讲，跟菩萨求一求，把他的名字讲出来，我给他放多少条鱼，请菩萨慈悲他某某某，保佑他消除某方面的业障，保佑他在某方面能够增上学佛的慧命，增上学佛的智慧，这么求，你不要有我相，你给他放生的这个功德他完全可以收到。但是如果有我相，我帮他放生了，我会不会给他背业？他会不会因为我放生他背业？经常这么想，我怎么样，我怎么样？那好了，因为有这个“我”、我相，有这个执念，那么一定会有一些业障生出来，因为你总是想自己。无念是最干净的，无念是最纯善的，发心纯善很关键的。

我看他经济条件不是很好，我给他放多少鱼，放掉就放掉了，这个事情就过去了，帮他求过了就过去了，心里不要一直想着。过后还要拿出来讲一讲，我哪一天哪一天给你放了多少鱼，我帮你求了什么什么，还要讲啊？这不是我相吗？这不是着相了吗？对不对？（对。）心里不要有我相，不要有这些“我”的念头。去帮别人，就是一个很纯净的一个发心，帮过了就过了，这个事情就过了，就不要再放到心里面，不住心。这样对方不会背业的，还会收到你很多功德，而且你这样做，你自己也会有很大的功德。不住相、不住心做这些事情，功德无量；住心了，反而有些功德会有漏的，你们要听懂。（好的，感恩师父慈悲开示。）

（师父，我今天的问题问完了，感恩南无释迦牟尼佛，感恩南无观世音菩萨，感恩南无大悲普光功德山佛，感恩莲花童子师父，感恩诸位佛菩萨和一切龙天护法菩萨慈悲保佑全天下的心灵法门的佛子们学佛精进，平安吉祥，明心见性，普利有缘。祈求南无释迦牟尼佛，南无观世音菩萨，南无大悲普光功德山佛，诸位佛菩萨和一切龙天护法菩萨慈悲保佑莲花童子师父法体安康、长久住世、法力增上、救度更多有缘众生；愿正法早日回家；愿修持心灵法门五大法宝的佛友们能够尽快回归正宗正统的传承，聆听师父讲解高深佛法，跟随三佛引领；愿心灵法门之佛光普照全世界每一位有缘众生的心灵，福泽天下苍生，感恩师父。）好。（我们自己的业障自己背，不让师父背，不让普光功德山佛背，师父再见。感恩师父。）好。谢谢，谢谢，再见。（再见师父。）好，再见。

（第二位佛友）

佛友问：（喂，你好。）喂，你好，感恩师父。（你好，你好。）感恩师父。今天有几个问题想请师父慈悲帮忙开示一下。（好，请讲。）第一个问题，以前在群里看到有师兄说，消业干净的人可以做大的祈求，比如“法轮常转”“正法永住世间”“世界和平”等之类的。请问师父，为什么做大的祈求需要消业干净，否则会伤及慧命？请师父慈悲开示。

师父答：哎呀，这个问题问得真好。业障干净了，你可以求很大的事情，菩萨会帮助你们去实现的。这还不懂？睡着了？（没有。师父，是不是如果说业障消得不干净的话，相当于自身的功德没有多少，然后祈求又太大了，比如说，我要买一辆车需要5万块钱，但是我只有1万块钱，然后钱不够，就伤身体了，所以就是相当于我们功德不够的时候，业障消得不干净、功德不够，然后祈求的是不够这个功德，就伤他慧命的，是这个意思吗？）差不多是这个意思。就好比说，业障很重，身上没有多少功德，又想求一个很大的事情，又想让这个事情求得灵验，那么身上业障很重，又没有多少功德，这个事情肯定求得不灵验。那么你经常求，经常求，这个事情始终没有给你安排，你就会感觉“诶，为什么我求这个事情求了这么长时间还不灵验呢？是不是菩萨不灵验呢？”不是菩萨不灵验啊，是自身的功德不够啊，没有这个功德力呀。比如你们要去找一个人帮你们做某个事情，你肯定要找有能力的人帮你去解决、帮你去做，如果你随便找一个人，他没有这个能力，你去找了他也是白找，因为他说话没有分量，你找对一个有能力的人，他说话有分量，那他很快就把你这个事情给解决了，听懂了吗？（听懂了。）

佛友问：师父，那再问第二个问题。“在2024年，在修行上面你们会有一个比较好的一个环境，师父讲的这个环境是佛道上面，因为这个时运已经改变了，对你们慧命有很大的一个增上缘。”“在修行上你们能得到天助，因为这个时运已经到了。时运到了，人力不可改变，人力不可为。”师父讲的这个环境是佛道上面，那么对我们自己而言，想要抓住这个时运有所飞跃的话，自己应该注意哪些方面呢？然后还有弘法和护持法门方面，我们应该往哪些方面去努力呢？请师父慈悲开示。

师父答：在修行上啊，这个是不变的，要努力。年初一定要大量消业，尤其是在这个跨年的前后一个月，要大量消业。比方说现在已经进入元月份，那么2023年还有最后一个月还没有过完，在这最后一个月的时间，你们更要努力地消除身上的业障，要多念礼佛，把以前的业障多把它消除掉。等跨入新的一年，身上的业障会比较少，那么对新的一年这个修行以及工作、家庭，各方面，有很大的帮助。那么刚刚后面讲的怎么护持法门，其实现在时间一天一天地在过，那么2023年到2024年，它是很重要的一年的一个跨年，因为这个天时到2024年以后，在修行上，尤其是对我们学佛人修行的人来讲，是一个非常好的时运。在这个期间，大家一定要把握住这个时运，不要错过了。那么我们要更好地跟菩萨的佛心相应，在人间要多弘法、多度人，一定要多度新人来进入心灵法门学佛、念经，这个就是对法门的护持，对佛法的护持。那么在2024年，你们也听到了前两天，韦陀护法菩萨给我们开示了，还有菩萨、普光功德山佛，那天同时有三个开示，真的很精彩，让师父也真的很感慨，因为法音传达到现在，菩萨让我们知道我们现在念佛号、听法音的人是唯一的心灵法门一脉传承的弟子。那么作为我们正宗正统的心灵法门的弟子，更要护持好心灵法门，要多度人学佛念经，让心灵法门继续弘扬光大，让菩萨的大善法、大妙法、大解脱的法门，让更多苦海众生能够闻到、听到、修到，最后让他们通过这么好的法门，以此来解脱人间的苦海。（好的。师父，刚刚师父讲的人佛合一。）

佛友问：下面还有个问题，2023年02月08日法音开示中讲“弘法利生的高度是无相。”“佛法的奇妙，佛法的甚深就是人佛合一，将正法传承于世间，利益更多有缘众生。”请问师父，这里的“人佛合一”是否是从两个方面讲的？一方面是大悲普光功德山佛佛身与您的色身合一，另一方面是我们自身要没有我相、人相，与自身的佛性合二为一，以佛心来弘法利生，对吗？请师父慈悲开示。

师父答：人佛合一就是这样的呀，创世界奇迹呀。第一个是法门宗师和第一代衣钵传承弟子佛身和人身合二为一，然后继续将心灵法门发扬光大，救度更多有缘众生；那么第二个其实还是你们大家让自己的佛性与菩萨的心合在一起啊。（但是这就是师父平时经常……比如说问答，还有图腾，还有法音经常讲的让大家要消业，如果说自身的愿力跟不上的话，可能自身的佛性就无法合一，因为有人相我相，就法音经常说的修要修真修实修，是这样吧，师父？）是的，完全正确，完全正确的。（好的，师父，对不起。好，那我们大家就好好地按照师父的开示来。）

佛友问：对不起，问一个梦境，有位师兄梦到有一个推着一张带四轮的床到她家，她家的客厅很亮，金碧辉煌，条件很好。推车的师兄说这是师父，指大悲普光功德山佛，他想住在你家。做梦的师兄一看床上躺着一位身体很小的老头，她说这不是师父，不让住，那人就把人和床推走了。到了做梦师兄家的隔壁，是个医院，医院外面很黑，但是里面是灯火通亮。推车的师兄给里面的人说“这是师父”，有两个同是师父身边的义工师兄（名字就不说了），什么都没有说就收下了。然后空中就传来了大悲普光功德山佛的声音：“这才是师父真正要找的人。”请师父慈悲解一下这个梦。然后大悲普光功德山佛要找的人应该要具备怎样的修为？师父曾经说，师父身边的义工是观世音菩萨安排的，各有各的本领。那大悲普光功德山佛要找的人是能够回到心灵净土的，还是到师父身边的呢？感恩师父。

师父答：到师父身边的，哈哈……到师父身边的。（哦。）其实这都是考验，她这个梦境是对她一个考验。你没听懂啊？（哦，听懂了。）就是第一个呀，在她房间那个，她说那不是师父的这个佛友，她没有通过考核，你听懂了吗？（听懂了。）着相了，她不识真佛。（就像上次问答师父解答的一样，就是法师那次问图腾，法师就说“菩萨说……菩萨请开示……”，对不起，师父，我忏悔，我每次都是请师父开示。然后就是我们听佛法，听了谁讲的法而不是听佛法，应该是听法，是这样子，是吧，师父？所以她就着相了。）你们讲，“请师父讲”，这也没错，因为你们这样讲也没错。那么法师那么讲呢，法师听的法啊，法师跟你们的境界肯定不一样的，比如说他们听法音，她听师父的开示，那么她听的这个法里面的这个很多境界，她看到了，你们都看不到，她看出来了，你们看不出来，因为对佛法理解的心境、次第不一样，所以她开口是讲“请问菩萨，请问菩萨”，因为她知道很多事情是菩萨在讲啊，你们不知道啊，在法会上菩萨一直在呀，所以她问了，“请问菩萨怎么样……请问菩萨怎么样……”，后来都是菩萨直接回应的，菩萨讲了什么，师父就跟她讲菩萨说了什么。

有的人修得比较好，对法门认识得比较深，跟师父讲话，讲着讲着他自己会流露出慈悲的本性，那么普光功德山佛很快会给他加持，讲着讲着，给他讲几句话，那么讲完以后会问他，“你现在知道谁在跟你讲话吗？”那么这个时候……（那是大悲普光功德山佛在讲。）对了，对了，那种时候就是普光功德山佛直接在跟他讲话了。所以你们还是要懂啊，要知道啊。他们在师父身边的人有时候讲话，他们自己就经常会说，我搞不清楚是师父在跟我讲，还是普光功德山佛跟我讲，他们有时间站在这里很紧张，我就在这边笑，因为师父有时间讲着讲着很多佛法的话就出来了，他们就非常认真地听，听完以后，他们后面就会说，“刚才讲话，我不知道是师父跟我讲的，还是普光功德山佛给我讲的？”他们很开心，因为听着听着突然一段佛法就这么讲出来了，很受益。（师父，上次不是说尊师重道、视师如佛吗？不管是莲花童子师父讲的，还是大悲普光功德山佛讲的，都是佛讲的法呀。）哈哈，对了，没错，是这样讲，没错。不过有时候讲的佛法很深的时候，他们自己也会这么问，其实说白了跟修行也有关系的呀。哈哈……还要提升啊。（师父，有的时候会听不懂。）对，对了。（好，感恩师父。）

佛友问：第四个问题，《白话佛法》第一册第六篇中讲，“修行的基础是由心的层次决定的”，大悲普光功德山佛曾开示修心有七个层次：“修心的前行、修心的菩提心、恶缘的转化、终生的修持、圆满的标准、修心的誓言、修心的皈依标准。”请问师父，这七个层次是打破次第的，还是依次第而修的？另外请师父再详细地开示一下“修心的学处”，以及明白“修心的学处”对修心有什么作用呢？请师父慈悲开示。

师父答：首先修心一定是依次第来修的，从最初的，然后一步一步往上面修。你想跨过去不太可能，除非根基很深，悟性很大，但是也离不开要一个次第、一个次第往上面修。那首先学佛肯定是要有菩提心的，那么再到后面慈悲心、喜舍心，以及到后面佛心那肯定是在最后面。修心的学处对修心有什么作用啊？那么这个其实还是讲的心，你们没发现最近师父讲法音，这里面一直在围绕着这个心，怎么修啊，给你们讲了很多天了，很重要的这部分。（是的。）那么讲修心的学处，还是要修自己的心，这个心要怎么修？很多人间的一些心，外心要把它拿掉，这些都属于修心的学处。你把一些外心拿掉，才能让自己这个本真的心显露出来，本真的心真正地显露出来，那你完全是用这个真我的心在学佛修心，那这个就不得了了，因为已经进入一个真我的心在人间修行，就是人在这个世间修，但是不被这个世间的环境、物欲所染着，不染其心，那么对这个修心有很大的好处，就是不住心，任何环境，无论它的美好、恶丑的变化，对你们的心没有任何的影响。你们用这个本真的心在人间修心修行，这个心不起丝毫的波澜，你说你们这个心是不是很快就修出了佛心呢？（是的。）对呀，所以修心就是把任何不好的心全部拿掉，那么到最后这个心就是非常地纯真了，返璞归真了。你们用这个真我的心在人间，不受其他任何的影响，用入世心在修出世法，那么你们如果能够恒久地坚持下去，很快能见到佛道的呀。师父这么讲，但是很多人很难做到，因为很多人会被环境影响，就是心不定。一个环境的变化，他的心马上就乱动了，那么对他这个学佛的心就有所影响。归根结底还是讲的心要修禅定，把禅定的心修出来了，那么对后续的修心有很大的好处，就是到最后如如不动，不管这个环境怎么样变化，我自己修我的心，不受任何环境的影响，境自如如。（好的，感恩师父。）

佛友问：还有最后一个问题，视频开示里讲：“一切无碍的境界就是大乘佛法的智慧、无为和转化”。最近法音开示，心通法通后体会到修行没有障碍的这种法喜。请问师父，这两种说法是否是同一个次第？请师父慈悲开示。

师父答：一样的，一样的。这个次第很高的，心通万法。这个你们前期很多人不能体悟这种心境，一定是到后面，你们对佛法理解到一定的层次，你们才能理解这种心境啊。就是对白话佛法我确实能看懂了很多，我也从里面学到了很深很深的佛理佛义，那个时候可以说，是一门地精进、一门地深入，那么深入到里面，你才能将这个白话佛法完全理解透、完全吃透，完全理解普光功德山佛当时讲的这个佛法、这个佛义是在哪些次第上面，那么你们就到了一法通，真正到这个一法通的这个境界以后，你们才能完全理解心灵法门是怎样一个大解脱法门，那么完全知道自己所修的这个法门以后，你们对其它法也就是一法通、万法通了。但是师父讲的这个，你们听着好像很简单，修起来，它要很高的次第才能达到这种境界的。还是要多看白话佛法，多去悟里面的佛理，通过佛理再去悟透里面的佛义，佛义里面有很多深层次的含义，要慢慢去理解的。好吗？（好。师父，是不是平时师父经常说让我们修心，修心就是对白话佛法，然后再践行。对白话佛法说的我们做不到，做不到了然后发现，“诶，师父这样说了”，然后再去调整，一个反复学习、反复践行，然后再去理解、再去证悟的一个过程？）对了，对了，知行合一。如果白话佛法里面教你们怎么做，没有做到，那要反复去践行，等到真正地践行如一的时候，那么你们就理解了里面的意思。其实在这个践行的过程中，你们就是在体悟佛法，在体悟里面深层的含义。这个含义你们真正地理解透了，那么就转为一种菩萨的智慧，就到你们的心中了，这个智慧已经进入你们的八识田，成为你们自己的智慧了。好了。（好的，师父。）

佛友问：“大乘佛法的智慧，给你带来的是无碍；大乘佛法的无为，给你带来的是开解解脱；大乘佛法的转化，就是给你带来理悟和觉悟。”怎样理解“大乘佛法的转化，就是给你带来理悟和觉悟”呢？请师父慈悲开示。

师父答：理悟和觉悟啊？其实是这样的，大乘佛法就是在日常的这个践行中，也就是白话佛法里面讲的，你们不要看白话佛法讲的是白话，好像看着很浅，其实很深的。那么在对这个白话佛法理解的过程中，你们慢慢地让自己的本性觉悟，觉悟什么？觉悟菩萨讲的这个佛法智慧，觉悟佛法的真谛，觉悟宇宙中的真理。大乘是一个无上的智慧，很深奥，那么我们在人间做的就是大乘行者，我们在救度众生的期间，我们也是在理悟，其实在理悟自己的佛性，理悟自己的本性，那么在这个理悟的期间，我们的佛性、本性也在慢慢地觉醒，自己在觉醒的期间，对众生救度的这个过程也是在觉醒众生的慧命。（好，感恩师父，对不起。感恩南无释迦牟尼佛，感恩南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨，感恩南无大悲普光功德山佛，感恩莲花童子师父，感恩诸佛菩萨和一切龙天护法菩萨慈悲保佑全天下的心灵法门的佛子们，学佛精进，平安吉祥，明心见性，普利有缘；愿正法早日回家，愿心灵法门之佛光普照全世界每一位有缘众生的心灵，福泽天下苍生。感恩师父。我自己的业障自己背，不让大悲普光功德山佛背，不让莲花童子师父背。感恩师父，师父您辛苦了，对不起。师父再见。）好，谢谢，谢谢。

（第三位佛友）

佛友问：（喂，你好。）哎呀，菩萨慈悲，感恩三佛，感恩师父，打通电话了。感恩南无释迦牟尼佛，感恩南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨，感恩南无大悲普光功德山佛，感恩师父，师父您辛苦了。对了，师父现在您每天晚上还是四点钟睡觉吗？（哈哈，现在睡得早了，他们让早点睡，准时休息。）早点睡是几点呀？（早点睡......大概一点左右。）超过一点吧？一点左右啊？那就很晚。（提前了很多，提前了很多。看着时间提醒了，一遍一遍过来提醒，不休息也不行。）一定要睡早一点。对呀，因为师父，如果您睡那么晚弟子们就会跟您学习的，然后都心疼师父，都会睡早一点，您为了千万众生，一定要保护好自己，一定要早点休息。（好，谢谢，谢谢你们。）感恩师父，您真的太辛苦了。师父，弟子今天有关于佛台的问题，想请师父慈悲开示一下，好吗？

师父答：请讲。（就是佛台，就是我们现在因为很多师兄设佛台，这个佛台后面可以是主人的房间吗？）佛台后面可以是房间吗，是这个意思吗？（对，可不可以？）什么房间？如果是夫妻房是不可以的。（夫妻房不可以。如果是自己的，就单人睡，可以吗？）单人房可以，没关系。（好的，感恩师父。还有一个就是佛台后面师父开示不可以是卫生间，但是佛台后面有一个走廊，走廊旁边就是卫生间，佛台设在这边的话，好不好呀？）佛台不要对着走廊那边，人家从那里过来过去，你们对着人家“咚咚咚”磕头啊？哈哈……（对。）最好不要了，不要在走廊那边了。（不要了。因为弟子家佛台后面就是一个走廊，走廊后面就是卫生间。现在弟子纠结这个问题，想把佛台调整一个方位，然后又不知道哪一面墙比较好？请师父开示一下，就是把佛台换一个位置，就是不要后面是走廊，可不可以？）不要放在走廊那边，最好能换一个方向。好吧？（好。可以换。感恩师父慈悲开示。好的好的。）

（还有一个想请师父开示一下，就是因为佛台侧面就是和门是相对的，一进门就看到佛台侧面，这个有影响吗？）你做一个玄关或者做一个屏风，别人从那里过，看不到。（哦，好的好的，感恩师父慈悲开示。还有一个就是关于那个南京菩萨像。南京菩萨像发髻是黑色的。之前弟子就有一尊南京菩萨的像是陶瓷的，但是他发髻是白色的，想请师父开示一下，就是标准的南京菩萨像，那个头发的发髻是黑颜色的，还是白色的？）那个没关系的。（因为弟子家目前佛台上面南京菩萨像也是立体的，但是材质好像是那个树胶的一样，很轻。然后弟子家里现在正好也有一尊那个陶瓷的、立体的南京菩萨像，就是发髻是白色的，也不知道好不好？给他调整一下，请师父开示一下。）这个应该是很早以前他们（东方台）做的，只要你们都是以前请的，我想这个应该没有关系的。（他材质是树胶的，就是很轻的那种。）没关系，没关系。（都可以的。好，感恩师父慈悲开示，感恩师父，太感恩师父您了。）

佛友问：师父，有位师兄家佛台，他这个也后面是房间，但是师兄早上上香跪拜的时候，房间的家人还在睡觉，然后就请师父开示，这样对在旁边睡觉的那个家人，有影响吗？

师父答：那肯定不好了，他在佛台后面睡觉，你们在这边“咚咚咚”磕头，你说好不好啊？给活人拼命磕头啊？（因为之前也跟他讲过，他说这有山水画没关系，然后就没敢讲太多。）那就随缘了。我今天这么讲了，他随缘了，他认为没关系，就随缘了。好吧？（好的好的。感恩师父慈悲开示，太好了。对了，师父，就是佛台面朝东南西北，有讲究吧？还是根据师兄家的房子的周围再安排了？）根据他自己房型，好吧？现在国内很多房子它也是看房型的，你就是坐东朝西的话，你也要看房型，那你西面有个洗手间呢，对不对？你坐北朝南的话，那你南面有个厨房呢，对不对？你们还是要根据自己的房型来设佛台，好吧？

（是的。好的，好的。感恩师父慈悲开示，您辛苦了。师父，弟子今天的问题问完了。感恩师父慈悲开示。对了，师父您一定要好好休息，一定要好好早点睡觉啊。师父，您听话啊。）好，谢谢。（感恩南无释迦牟尼佛，感恩南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨，感恩南无大悲普光功德山佛，感恩师父。请三佛慈悲保佑我们的师父法体安康，身体健康，长久住世，救度更多的有缘众生。一定要好好管住我们师父晚上一定要早点睡觉，再晚再晚不能超过，就是再晚再晚不能超过两点，好吧，师父？就是尽量十二点、一点左右睡觉，好不好？）好好。谢谢，谢谢。好的，好的。（感恩师父。师父，您答应了，一定要做到。最晚最晚这样不能超过两点，两点是最晚的了，然后就尽量一点或十二点睡觉啊。）好的。（一定听话，师父您睡得晚，弟子也睡得晚，也不睡觉.......师父还在干活，还在为众生辛苦地付出。好的，师父。）谢谢，谢谢。（师父，弟子想您了。）好的。（师父，再见。一定保护身体，一定要吃好啊。感恩师父。感恩您，辛苦了，再见，师父。）好的，再见。（好，再见，辛苦师父。再见师父。）哈哈。

（第四位佛友）

佛友问：（喂，你好。）师父，您好，弟子给师父请安。（谢谢。）弟子想师父了。（呵呵，谢谢。）感恩南无释迦牟尼佛，感恩南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨，感恩南无大悲普光功德山佛，感恩师父，感恩十方三世一切诸佛菩萨及龙天护法菩萨。我们自己的业障自己背，不让大悲普光功德山佛背，不让师父背。以下有几个问题请师父慈悲开示。（好，请讲。）关于法宝要流通的问题。上周五的法音问答，师父开示法宝要流通，不要一直库存着，不流通有业障的。请问师父，当我们拿到法宝后，要在多少时间内必须流通出去呢？如果一直未结缘出去，需要念礼佛忏悔吗？念多少遍？感恩师父慈悲开示。

师父答：是这样的，你们如果有大量的法宝，就是放这个时间不能超过3个月以上，如果量很大的话，不能超过半年，一定要流通起来，你就是少少的量流通，这也是流通。但是如果你们一直库存着，把它积压着，堆放在某一个地方不流通，这个会有业障的，护法神不开心的。你们不能把很多法宝大量地库存到某一个地方，然后有很多佛友又需要某方面的法宝，某一种法宝，他们又结缘不到。一定要想办法流通，哪怕是《白话佛法》的书，你两本三本的给他们结缘出去，这也叫流通。空白组合一本100张，你5本、10本的邮寄出去，结缘出去给有需要的佛友，这也是流通。这就不会产生积压法宝、堆积法宝这个业障。（那他如果实在是没有办法结缘出去，有业障的话，他要念礼佛吗？）

如果没有办法结缘出去，这个一定有问题的，为什么没有办法结缘出去？要念礼佛。要看多少法宝了，你比如说几十套《白话佛法》，这种那念礼佛念49遍；如果是几百套，甚至上千套，这个礼佛量就很大，至少108遍以上，而且不止念一拨。不能这么库存法宝的，要赶紧流通，什么叫没办法流通？（好的，知道了。）你们要知道法宝不能说一直长时间积压着不流通，怎么叫没办法流通？有时候就是问问其他身边的佛友，你需要哪方面的法宝？我这里有，我帮你寄过去，寄一本、两本，对不对？你们有时候这样去结缘法宝也要主动一点，因为你们不讲，别人怎么知道你那里有什么法宝？有哪几种法宝，对不对？（知道了，师父。那就是说大家还是要积极地去度人，或者是说积极地跟其他佛友去沟通，看看有哪些地方需要法宝的，及时地结缘出去，是吗，师父？）对了，对了，一定要积极。你不能不讲的，你不讲别人不知道。要积极、要主动的，好吧？（嗯，好的，知道了，感恩师父慈悲开示。）

佛友问：第二个问题是，关于成佛的法要。法音2023年06月11日、07月26日、09月15日以及今年（2024年）01月08日都提到了成佛的法要这个概念。关于成佛的法要，弟子对此的理解有三个方面：一是跟随三佛引领；二是行持六大法宝，以完整地传承正宗正统的心灵法门；三是按照法音开示的修行修心的方法，以成就将来的佛果。师父讲过最早的法音是唤醒，大悲普光功德山佛注入了很多的能量在里面，弟子也感觉到其后的法音在慢慢地对以前的白话佛法做了另外一个次第的重新开示，也从没有停止过对没有回归的佛友做劝诫和引导，这样理解对吗？请师父慈悲开示。

师父答：很好啊，很好。现在成佛的法要，是对以前白话佛法做进一步更深地讲解，这个你听出来了，真的很好。很多人不知道，你今天在问答里面讲出来了，师父相信后面会有很多人更加认真地听法音开示，真的很好。（因为最近就是从去年下半年开始，包括2022年的法音里面都有不间断地提到一些以前的白话佛法里面的一些基础的佛学概念等等，所以我想师父现在应该就是对以前的白话佛法做新的开示。）对的，对的。一边是对以前佛法做更深一步地开示，另外还有更高次第的引领，它是相结合的，你们要往深处听，要多听、多悟、多理解。好吗？（好的，知道了，感恩师父。）

佛友问：第三个问题，关于佛法的真如实义。去年06月23日的法音问答里，有一个关于佛理和佛义的问题，师父回答说，“佛理就是佛法的理论，你理解讲的佛法理论的字面意思，但是不理解佛理里面更深层的佛义，你就不能完全领悟佛法的真谛。佛义是通过对佛理更深入的理解和领悟，你才能通达佛义，所以不能通达佛义，就是因为对佛法的理论没有理解，没有领悟”。在法音10月14日《开启根本智慧（二）》中师父开示，“佛法一定是边修边悟，你在修行的过程当中慢慢体悟出来的真谛，这个就是真正的佛义。所以一定要通过体悟才能得到里面的智慧，佛法不能通达里面的真如实义，你就无法获得真正的佛法智慧。”请问师父，佛义和佛法的真如实义是否指佛法的意义？把佛法的理论运用在修行中，在日常为人处事的经历中体悟了佛理，才体现了佛法的意义所在，佛理和佛义它是相互作用的。对不起，师父，弟子愚钝，我好像明白了上面两段师父的开示，但是我讲不出来对它的理解，所以请师父再慈悲解答一下。

师父答：相辅相成的呀。理解了佛理，那么这个佛义还要往更深的地方去体悟，那么体悟出来以后它就是这个佛义，佛讲的里面的真谛，那么这个真谛你自己领悟以后，它会成为你心中的对佛法的更深层体悟的佛法智慧，相辅相成的。（好的，明白了。佛义就是指的佛法的意义，是吗？这个意思不太明白，这个概念。）不是，是更深层的含义，那么其实就是更深的这个真谛，也不完全是表面这个意思去理解的。（哦，是更深层次的含义。）对。（好的，弟子明白了。）

佛友问：第四个问题，关于佛陀指月故事中的开示。2018年12月29日，马来西亚佛友见面会开示，有个佛陀指月的故事。佛陀开示说，“我演说的佛法就像舟筏，是帮助你们超越生死的河流，到达觉悟的彼岸，你一定不要执著它，不要死死地抱着它不放，要懂得及时地脱离它、舍弃它。”请问师父，为什么佛陀指月的故事最后说，“不要执着，不要死死地抱着佛法不放，要懂得及时地脱离它、舍弃它”？是不是说把佛法理论运用在生活中，通过生活中的经历体悟了佛法理论，通晓了佛义后，就不要再执着于这个被证悟的佛法本身，不执着于这个已经空了的相，如同《白话佛法 第二册》第四篇中讲的，“师父有神通是为了让人家相信后，通过念经修行、修心来改变自己的命运，师父是在救度有缘众生，如果所有的人都真正的觉悟了，而这个神通对我来说还有什么用？如果每个人都能像师父一样开悟，念经修心，你们说还要神通有何用？”这样理解，对吗，师父？

师父答：你后面这部分是普光功德山佛以前讲的，这个当然是对的。那么你前面理解的还是有点问题的，因为佛陀指月的这个故事讲到后面，那么已经到达彼岸了，你是乘坐这个船，对吧？这个船是指的是什么？就是你们所修的这个法。你通过这个法，真正让自己证悟解脱以后到达彼岸，这个小船你不要再继续把它拖着走，你还把这个船继续背在身上跟你走啊？（好的，明白了，就是说……）没听懂啊？（现在听懂了，师父，现在听懂了。）听懂了？（听懂了，我听懂了。就是说证悟了以后，通过修行修心，修行佛法、理解佛法、运用佛法，在证悟了佛法之后，这个佛法就不需要，就是刚才师父讲的到达彼岸之后就不用再去执着这个佛法了，是这个意思吗，师父？）对呀，就像你们读书，你说你读初中学的是哪些课文，哪些内容？你学的是这里面的知识，你难道大学以后、工作以后，进入到社会以后，你还要把以前读的哪篇课文，哪一段哪一段……还这么执着呀？不用执着了，因为你学的始终是这个里面的知识，你自己灵活运用了，它已经属于你的了。还没懂啊？（明白了，师父，感恩师父慈悲开示。懂了，懂了，感恩师父。）好。

佛友问：第五个问题，2024年1月9日开示“名也，是伤慧命的根本，利也，是伤本性的根本”。第一个小问题，名和利如同一对双胞胎，一个人追求名时也一定是伴随着利的获益，是一不是二，师父，为什么要把名和利拆开讲？第二个问题，慧命和本性是否都是指我们本来具有的慈悲善良的如来佛性，是一不是二？之所以叫慧命，是不是说在明心见性以后，生出了佛菩萨的智慧，拥有了菩提智慧后，反过来能够使我们更加深刻地认识到我们区别于肉体的智慧的生命。大悲普光功德山佛从人间的白话佛法到现在通过师父传递的法音，无数次地强调我们不要丢失了自己的千年慧命，不要忘了我们是从哪里来的，这个慧命指的是我们的原灵，是吗，师父？

师父答：哎呀，你没懂，你还在钻文字，还在钻文字呀。慧命就是良心本性，白话佛法里面讲过的。不要钻文字，执着文字是没办法修的，文字只是形式，佛法是无形的。师父上次已经给你们讲过的，不能太执着文字，不能太执着于这个文字的形式，你要理解它们里面的佛义，刚刚你还在问这个佛义是什么？就是佛法里面更深层的这个佛的智慧呀，你要去理解佛讲的这个智慧，是在哪个次第上面，要去悟，不是钻这个文字表面的东西。（感恩师父，但是有时候我对一些就是比方说慧命、佛义，我对它的这个字面的意思我不理解，我就不能够更好地去……）你在钻啊，你怎么理解？你不能钻那个文字表面上的东西。师父在佛法里面也讲了，那么法音里面讲的都是菩萨的智慧，菩萨的智慧用嘴巴能讲得清楚吗？这个一定要靠自己去悟，至于悟到哪个次第，要看你们的根基和悟性，但是又不能去执着这个文字表面的这个东西，好吧？（知道了，师父。）不能太钻的。

（好的，那刚才问的第一个小问题，为什么要把名和利拆开讲？）名和利呀？有些人他在这个人间他就执着名，我要做什么，我要当什么什么领导，他就非常执着这个名，他非常注重他这个名声，这个是名。那么有些人他很注重这个利，利是什么？就是一些钱财这方面的，他在人间的一些得失。但有些人他这名利他都要兼得的。所以在法音里面，以前白话佛法里面都讲到，名和利为什么拆开来讲？因为有些人他注重的是名，他不看重利；而且有的人他是又看重名，又看重利，所以不同的众生，佛法是不同的讲解，也是对治不同众生在人间所在这个环境。有些人非常注重名，“我一定是在某个位置，我喜欢这个，因为我有这个名”，他就感觉自己很了不起，其实要这个名有什么用？这个名是非常伤慧命的，尤其是学佛人，我一定要做什么位置，比如说我一定要做会长，我一定要做个什么，我就想弄个职位，很喜欢这个名，有什么用啊？学佛人，执着这些表面东西有什么用啊？有些人就很喜欢注重利，我要赚多少钱，我要在什么方面我一定要得到很多，他把这个利看得很重。那么佛法讲，名利名利既是双胞胎，它也是可以分为两种，那你们就要听懂，你们在人间你们所处的是哪一种？你们是注重名还是注重利，还是师父刚刚讲的是名利都要？你们要去对治，自己去对照。如果是真修到后面，名也不要了，利也不要了，名利全部都抛开，那么要什么？要自己的佛性，要自己的本性，要自己的慧命，这个是真实的，你得到了永远就有。名利你得到了，得到了名也只是一段时间，几年，最后还会失去；利也是，现在得到很多，收获很多利，那么人走掉的时候还能带走吗？带不走，也是空的，所以要对名和利都要看破呀。

（明白了，师父，感恩师父慈悲开示。最后弟子好奇想问一下，不知道师父有没有看过那部叫大力水手的卡通片？大力水手没劲的时候一次吞掉一罐菠菜以后，他就力气满满了。那么每当观世音菩萨和大悲普光功德山佛，还有师父为众生耗了能量和背业以后是怎么恢复的？）呵呵呵，师父这个能量是菩萨在加持，很快在短时间内可以恢复。如果背业很重的情况下，那也需要组合、大悲咒，大悲咒很厉害的，需要大悲咒里面的能量来帮助师父能够更快速地恢复。（哦，是这样，那观世音菩萨和佛菩萨为众生耗了能量和背业，他们是怎么恢复的呢？）菩萨背业是为众生背业，那么菩萨背业以后，因为他们是菩萨，他们已经是正等正觉了，那么他们也会在短时间之内很快恢复的。这个不是我们人自己能思维的，想着菩萨背业了以后菩萨怎么样？就像你们做事情很累，那么休息一天两天，是不是又恢复了这个体力呀？（是的。请师父和佛友们不要笑话我，就是举这个大力水手的例子，弟子就是想师父每天能开心快乐。虽然师父肩上扛的法音传承人的责任很重，但是师父您保持愉快的心情带着我们，才能使我们像大悲普光功德山佛曾经讲的那样，要快乐地学佛，快乐地生活，所以请师父您一定要开心，好吗？）嘿嘿，师父天天开心呢，师父有什么烦恼？很开心。（好的。）感恩你们，感恩你们。（呵呵，好的好的，感恩师父。弟子今天的问题问完了，感恩南无释迦牟尼佛、感恩大慈大悲观世音菩萨、感恩南无大悲普光功德山佛，感恩师父，感恩十方三世一切诸佛菩萨，感恩龙天护法菩萨，感恩佛友们，感恩师父，师父您保重身体。）好。谢谢，谢谢。（好好，师父再见。感恩师父。）好，再见。（师父，再见。）

师父：今天的问答电话就到这里结束了，非常感谢佛友们的来电，大家可以在下周五同一时间再次拨打我们的问答电话，我们下周再见。