师父讲，我们人不能太自以为是，自以为是等于在自掘坟墓。自己认为自己很了不起，自己认为自己的知见一定是正确的，自己认为自己的想法一定是对的，这种人就是自以为是。中国传统文化教我们做人要戒骄，就是在心里戒掉骄傲的心理。人不能骄傲，更不能太自以为是，更何况是对一个事物不了解，就认为自己判断的一定是对的。过分的自信实际上是一种愚见，就是愚痴的见解，愚痴的知见。所以佛法讲，要断除我见，因为每个人自己眼睛看到的东西，他都以为是真实的，他看见了，他认为事情就是这样的，实际上，人家只是让你看到他想让你看到的一面啊，所以你认为你看到的就是真实的，这恰恰正是别人想让你看到的假的一面。所以我见并非是正见，意思就是说我看见的事物并非就是真的，并非是正确的。听懂了吗？

那么关于我见，师父再举个简单例子，有人问，为什么在大悲普光功德山佛身边的人不能正解佛法？师父问你们一句话，佛陀身边的提婆达多，他是佛陀的堂弟，佛陀已经证悟，已经证得无上正等正觉，那么提婆达多为什么没有受到佛陀的影响，他还要分裂僧团？因为他没有开悟呀，他还有个人的我见，我见非正即偏，偏见即愚见，他不知道什么是真正的佛法，所以他才会任由自己的我见，使他在佛陀身边讲出诋毁佛陀的言语，最后提婆达多堕落地狱。学佛人要学会断除我见，人见，众生见。我看到不一定是真实的，别人看到的也不一定是真实的，大家看到的也并非是真实的，这个世界本就是一个虚幻的，很多事物它只是一个表相。所以师父告诉你们大家，在人间，不要太相信眼睛看到的东西，因为它很有可能是一种假相。

比方说，有人告诉你，他看见某位佛菩萨，这是人见，别人看到了，然后再告诉你他看到了菩萨，人见非真见，要知道灵性也会变幻的，你怎么肯定他眼睛看到的就一定是真实的？所以不要以人见为真见。佛经上讲到，“凡所有相，皆是虚妄”，就是说，菩萨若有相即非有相，若以相见我，非真相。佛经里告诉我们，凡所有现象，皆是虚妄的。你们有的人好奇神通，灵性就变幻成菩萨的形象，让你以为看到的是菩萨，实际上看到的并非是菩萨，所以人见即非真见。见相非相，意思是指你们眼睛见到的以为是真的，实际上它不是真的，而虚幻中的以为是假的，实际上它才是真的，你们要好好听啊。人见即非真见，换句话来说，你们在人间看到这个世界以为是真实的，而实际上它是假的，是虚幻的，宇宙中的虚空世界你们以为是假的，而它却是真实的。这里讲得很深奥，你们要用心听。

接下来就是众生见，什么是众生见？师父举个简单例子，很多人把自己学佛的慧命依附于某些人，他们用自己的思维来判定他人的知见是正确的，认为师父没有涅槃，未入佛道，这是对佛法没有深入的理解，使一些人的思维（知见）依附于他们的知见，而导致很多人未念佛号，最后以偏概全导致变成众生见。他们你看我，我看你，你没有念，他也没有念，最后导致很多人听不到成佛的法要，未能登上法船。众生见变成一种愚见，这叫不思正，亦（是）迷惑呀。

所以师父教你们，真正的学佛人，不应该以我见，人见，众生见来迷惑自心，而应以自己本真的心断除自己的我见，人见，众生见，要让自己的心清朗明了。

莲花童子师父

2024年01月08日