问151：自修经文往生咒从冬至到年初三，每天一张，以下哪种烧送方式最好？
1、念够五张烧一次。
2、攒到年三十那天烧一次，剩余三天的念完后再烧一次。
3、全部积攒到年初三，一次性烧送。
答：建议从冬至开始，每月送两次往生咒自修经文，每次送5~7张。
问152：在《白话佛法》第十一册12篇的最后讲到：“功德有好几种，比方说世间有漏的功德，你们知道世间有漏的功德是什么吗？就是造桥修路、慈善事业、斋僧（就是供养和尚）、建寺庙，这些都是佛经里面讲的世间有漏的功德。那你们一定想知道，出世间无漏的功德是什么？师父下次再跟大家讲。”能否具体开示一下世间有漏的功德，为什么造桥修路、慈善事业、斋僧（就是供养和尚）、建寺庙是有漏的功德？请师父再开示一下出世间无漏的功德。
答：可以参考以下开示：
关于有漏的功德；度人救人是最重要的
女听众：您上次开示：佛经里讲，修桥、铺路、慈善事业、建庙等是有漏的功德。同修想问，这些有漏的功德能转化成无漏的功德吗？
师父答：很难啊（如果他还没有开悟的时候做这些功德……）没开悟的时候，就是有漏，做任何自己以为是功德的事情，实际上都是转换为善事。什么叫有漏的功德？有漏的功德还成为功德吗？漏掉了那不就是善事吗？讲得好听一点，就像高级讲师，实际上就是副教授，但是你讲师毕竟是讲师的级别，教授是教授的级别啊，相当于教授、副教授，但是不代表你就是副教授啊，明白了吗？（明白了。是不是有漏的功德，只能得福报，不可能出离六道？）是啊（那什么样的功德可以出离六道呢？）度人、救人啊。救人要付出的，救人的功德最快、最多、最好，所以度人这是最重要的。菩萨弘法为什么，知道吗？讲给我听（菩萨弘法是为了救度众生）好了，这不叫度人啊？你是不是人？（是）菩萨在救度众生，不是在救你啊？不是在救人吗？明白了吗？（明白）一个法师最后想修成，现在末法时期你不度人，你照样成不了菩萨的，而且很可能下辈子再投生做一个富贵人家的人。有什么用啊？白修了。明哲保身，不为众生，然后什么事情都想沾一把，占为己有，那么自私心膨胀，最后沦为畜生（明白了，感恩师父开示）
——Wenda20180715A 37：22
关于有漏功德和无漏功德；明心见性之前的布施都有漏
女听众：师父在《白话佛法》里讲过，功德分有漏的功德、无漏的功德。请问师父，是否有漏的功德是入世功德，无漏的功德是出世功德？
师父答：无漏的功德是出世啊，是的；有漏的功德嘛，人间做的。是真的，说得对的（感恩师父。三种布施是否在未明心见性之前做出来的都是有漏的？）是，一定的（那我们平时做的可能都有漏）对（三种布施在未明心见性之前，哪个漏得最多？）在没有明心见性之前或者之后都有变化的，明心见性了，那不漏了，已经想通了，就是因为明心见性之前才会有漏，明白了吗？（明白了。所以明心见性太重要了）是。
——Wenda20190310A 25：21
普贤菩萨的第五大行愿是随喜功德。我们天天都在讲“功德无量”，随喜功德是什么意思呢？功德实际上分两种。一种是我在人间、在这个世界上做有漏的功德。师父不客气地讲，很多人做的功德全部都是有漏的。你们知道什么叫有漏的功德吗？比方说，慈善事业、造桥修路、斋僧建寺……连供养和尚、造庙都是有漏的功德，现在知道了吗？所以，做功德是很难的。梁武帝造了那么多庙，为什么没有功德啊？为什么达摩祖师跟他讲，他没有功德？因为他漏光了，他只是在人间造了一些庙，建了一些桥，修了一些路，功德有目的就会漏。所以善事一定是有漏的功德，不圆满。
还有一种是出世间的无漏的功德。无漏的功德是什么呢？就是了脱生死、广修六度。师父已经跟你们讲过六度，都摄六根师父也跟你们讲过了。就是说，你今天想做一件善事，你就要守住你的眼耳鼻舌身意，让善念善事转变为功德。很多人做了一点事情，自以为了不起，喜欢自吹自擂，生怕人家不知道：“这个菜是我烧的， 里面放了这个、那个的， 你尝尝吧， 味道很好的。”嘴巴不停地讲。还有人请人家吃了一顿饭，最后说：“要是我今天不请你客，估计没有人请你了。”有这种人吗？有。这种人就是没有守住自己的嘴巴、眼睛、身体和意念，他所做的功德就是有漏。
——《白话佛法 第十一册》14.普贤行愿大智慧
师父开示“三轮体空”的布施
男听众：有一次秘书处来信解答里讲到“三轮体空”，就是布施的意思，指“施空”“受空”“施物空”。“施空”，指布施的人，没有觉得有我在布施；“受空”，是指接受布施的人，是平等布施，没有分别心；“施物空”，指所施的物品没有分别。
师父答：很简单，没有布施的人，没有接受布施的人，还有一个，没有物品，就是“三轮体空”。被你讲得这么复杂干吗？就是这么简单。
（您之前也讲到过，修桥、铺路、建庙……这些都是世间功德，还是有漏的功德，是吗？）你今天想为了众生，完全是发心、慈悲、善良，那你就是有功德；如果你只要有一个回报，或者“以后可以让我子孙万代什么什么”或者“可以让我的家人耀祖光宗”或者怎么样，你马上就没功德了。（哦。像我们凡是有所求，还是不属于“三轮体空”的这种布施，是吧？）当然了。“三轮体空”完全是到了另外一个境界了。“三轮体空”就是“我没有布施”，谁布施的？也没有布施的人，“我什么都没布施”。举个简单例子，妈妈照顾孩子，妈妈说：“我又没照顾你们……”就是妈妈脑子里想：“我照顾你们是应该的，所以我没照顾你们。应该的，这有什么谢的？”妈妈照顾孩子天经地义的，所以就像没照顾一样。“我照顾谁了？没有谁好照顾的，他们自己都成长了。”还有一个是：“我没有付出时间，我也没付出什么功德。”那这不就是高境界了吗？
（对的。师父，我们现在许愿、念经、放生一般都是有祈求的，这是不是也属于有相的功德？）是啊。求善、求上，应该都没问题的，它不算的；如果你求名利、福报，那就算了（明白了，就是我们多求给自己提升境界、开智慧有关的……）那当然了，你说要精进，他也说你执著啊？不可以讲的。（师父，像刚刚说的有漏的功德，如果我们念功德宝山神咒，是否能变成无漏的功德？）它不是这样讲的，它是你心的一种提升，心灵的一种提升。你今天做一件善事，你心是为众生的，向菩萨学习的，你就有功德；你今天做一件事情，只是纯粹去做一件事情，你就没什么大功德，只有福德（那还是靠我们修心的境界？）对啊，没境界修什么心啊？（明白了，感恩师父慈悲开示）
——Wenda20191227 38：52
问153：我在法会上请了佛陀宝像和太岁菩萨宝像，为了能顺利地请回家，我在法会观音堂许愿念300张组合、放生1200条鱼，目前我已将宝像供奉上佛台，请问我在念送组合和放生时如何祈求？
答：可以祈求，增上自身的学佛慧命，自修自度，广度有缘。
问154：我做快递行业的，现有客户寄烟酒，荤食之类的，作为个人已经许愿全素是不是不应该接此类商品？内心不愿意接。
答：可以参考以下开示：
问682：我先生没学历，不知道能做什么工作赚钱上班，想送外卖，帮人送外卖有业障吗？业障大吗？如果送外卖，祈求菩萨饭店自己业障自己背可以吗？我可以帮他们祈求吗？
答：送荤食是有业障的，送的越多业障越多，尽量避免这类工作。
——莲花童子师父开示解答来信疑惑（十七）2023年10月25日
问155：我现在是小佛台，想在月底前设大点的佛台，请问，将小佛台撤下来具体要如何操作？还有，设大点佛台之前又如何操作？
答：小佛台不影响设大佛台，不用撤。
关于设大佛台的相关注意事项，可以参考《心灵法门入门手册》。
可以从大乘普光官网下载查看：http：//www.mahayanauniversallight.co/#/v2/read/61482
问156：我们平时在家佛台上香请安用我们心灵法门上香手印，请问，如果我们去寺庙跪拜佛菩萨也可以用我们的手印吗，还是正常磕下去就可以？
答：可以参考以下开示：
学佛要一门精进
女听众：我到寺庙做义工，做义工的这一天在寺庙里一定要随众，要跟师父们一起上早晚课。这种情况下，我的经文组合就没有念了，是不是可以跟菩萨说：“过后我回到家的时候，再继续念经文组合。”这样子如理如法吗？
师父答：你这种问题我不予回答。你喜欢八万四千法门，都学也很好，都是菩萨；你喜欢把医院里所有的医生，所有的外科、内科、儿科、鼻科、小儿科、肝脏科、心脏科……你全部都学好了。你可以在心脏科里学儿科的东西，在儿科的地方学心脏科的东西，你爱怎么学就怎么学，反正都是医学，反正都是救人的。最后你就“成功”了，成为一个十八般武艺样样稀松的人。为什么佛门里面讲究“一门精进”？你还找什么理由讲啊？你到了大学，毕业之前你什么都……大学里有500个科目，你全部都会啊？你靠哪个毕业？你自己至少要一门精进，你东学学西学学，你学得好吗？（嗯，知道了。）师父从来不说人家法门好坏的，你自己至少要一门精进，你东学学、西学学，你学得好吗？……好好地努力了，一门都没学好，还想多门精进啊？你开什么玩笑？就像煮菜一样，一个菜都烧不好，你还想煮一桌子菜啊？你再问“哎，这些菜都很好的，我都能学”，没有一个菜烧得好的。师父曾经吃过人家一个素菜店的菜，没有一个有味道的，端上来的样子好看得不得了，里边没有一个菜有味道的，真的是哭笑不得。还说这个厨师哪里来哪里来的，“哪里来的”，上辈子这个店有吗？哪里来的？呵呵，明白了吗？（知道了）
——Wenda20151108A 38：22
问157：今天听了法音问答，《百人合唱大悲咒》和《心咒》不能同时放，我家里，佛堂放的是《百人合唱大悲咒》，客厅和卧室放的是《心咒》，这样可以吗？
答：可以，《百人合唱大悲咒》和《心咒》，只要不是在同一个房间同时播放，就没问题。
问158：请问守戒和受戒有什么区别？
答：可以参考以下开示：
梦到菩萨提醒要慈悲喜舍，要受戒
女听众：同修昨天早上梦见菩萨跟他说“慈悲喜舍”，今天早上又梦见说他要受戒，在梦里他问怎么受戒，问完他就醒了。请问师父，这是什么意思？
答：受戒实际上就是起誓，就是跟菩萨宣誓、发誓、许愿，一样道理。我说的是居士受戒。居士受戒就是跪在菩萨面前许愿，法师受戒当然有仪式的。（就是提示他现实生活中要守戒是吧？）对啊，叫他守戒。
——Wenda20180401B 29：12
问19：《白话佛法》有一篇文章题目是《谈受戒与开悟》。请问受戒与平时说的持戒有什么区别吗？为什么用了受戒两个字，而不是持戒呢？
答：受戒，是开始接受这个戒律。持戒等于受完戒之后，坚持守戒，不犯。
——来信解答一百七十二 2017年07月21日
守戒要守住自己的心，不能散乱放纵
男听众：师父，同修在佛台前对天发誓一定要好好改毛病，用佛菩萨的标准来严格要求自己的身口意。同修下决心改毛病得到了菩萨的大加持，还是希望开示一下平时持戒需要注意哪些问题呢？
答：其实持戒就是一种守戒，持戒跟守戒的意思一样，守戒就是要守住自己心，不要让自己的心散乱，不要让自己的心去放纵，放欲自己不应该做的事情，这就是叫守戒。守戒就是说能够克制自己不去被外尘所染，它也叫守戒，明白吗？实际上守戒就是最好的一种精进的方法，因为守戒的意思，用开汽车来解释吧，就是开车你要当心前后左右、速度，当你所有的都守住之后，你往前开才不会走偏啊。就这个道理啊，明白吗？（明白了，谢谢师父慈悲开示）
——Wenda20160124B 25：49
问159：现在我们修学六大法宝，家里祖坟墓碑上原来刻上活人的名字，怎么做才能如理如法处理，需要念什么经文？还有父母亲的坟墓也在修，子女原来的名字可以写吗？原来的名字现在升文改名了，就是证件上还是原来的名字，子孙后代名字不能写上墓碑上，如何写才能圆融，注意哪些地方？
答：可以参考以下开示：
墓碑立碑处该如何写，不宜写姓氏
女听众：请问给亡人的墓碑上，立碑处是刻“全家敬立”好，还是“全家敬赠”更好？
师父答：“敬立”“敬赠”都可以，“敬立”比较好一点。“全家”的话就更好，因为用“全家”，没有姓氏了，如果你要把这个姓氏放上去，跟他有关联的话，你们全家这个姓氏，都会带有一些不开心的事情了。（师父，您的意思是说，连姓氏都不要写上去会更好，是吗？）比方说亡人姓陈的，“陈某某”，墓碑后面就写“全家族人敬立”就可以了；你如果写“陈氏家族敬立”，跟他有关系的姓陈的全部倒霉，这么早就埋在坟地里了。（明白了。）
——Wenda20190308 07：10
涂掉墓碑上在世人的名字，经文组合、礼佛和消灾吉祥神咒需要念诵多少
问题十二：家里祖坟墓碑上原来刻着在世人的名字，之前开示说可以用水泥涂掉，可以改写为“李家全家敬赠”等，同时要给刻上的每位在世的人送3张组合，念7遍礼佛和49遍消灾。请问师父，现在如果涂掉在世人的名字，组合、礼佛和消灾每位需要念几遍，还需要念其他经文吗？感恩师父。
师父答：每个在世的人送7张经文组合，礼佛至少7遍以上，《消灾吉祥神咒》108遍。（好的，明白了，感恩师父慈悲开示。）
——法音问答2023年05月05日
问160：刚搬家没几天，已给新房子的要经者送了49张经文组合，现在明显有动静，要给房子的要经者念几张？怎么祈求？前天因为在搬家的过程中存在不如理不如法的行为许了108张组合给房子的要经者，现在针对有响声还要另外许吗？
答：可以先把许愿的108张组合念完。