一个人懂得精进，才能从佛法里面一点点获得佛法的智慧，智慧积少成多，最后成为无上般若智慧。学佛修心一定要下功夫，我们读书时学过一篇课文里面讲的一句话，“只要功夫深，铁棒磨成针”，这个功夫讲的是恒心啊，有恒心才能做好一个事情。我们在修行上一定要用恒心，多下功夫。接下来师父跟你们讲学佛过程中要修出的几种心境。学佛要用真心，度人要有诚心，放生要有慈悲心，布施要有喜舍心，度众生要有无我心，超度灵性要有大慈大悲心。

学佛要用真心来学，真心求法得真谛，你用几分真心，你就能得到几分真谛。你要解脱，就要用真心去体悟佛法里面的佛义。要知道学佛不只是为了解决人间的事情，你们在用真心学佛学法的过程中，菩萨会帮助你们化解掉心中的罣碍。比方说，你心里一直希望某个事情能够如愿以偿，那么在你真正放下这个罣碍的心，你真修实修的过程中，这个事情会得偿所愿。真心能感化天地，所以你们在学佛一段时间后，突然发现身体某个疾病很多年治不好，念经后不药而愈，这就是你们在修的过程中，菩萨帮助你把它化解掉了。很多人在念经几个月后，发现身体好了，家庭和睦了，回过头才明白，他这个疾病，他的家庭矛盾在无形之中已经被菩萨化解了。

度人要有诚心，你们在度人学佛的时候，人家是看你这个人的心，你的心有多诚实，人家就能接纳你多少，你没有真诚心，你讲得再好，人家也不愿意听。新西兰这边有一个佛友在度人方面做得非常好，她每天都开车出去度人，她去度人的时候会在车上放很多水果和一些其他吃的东西，她把后备箱全部放满。她度人的时候，讲到一个适当的时机，把水果送给对方，所以人家都很愿意听她讲关于佛法方面的事情。我们上次法会期间，她邀请了她度的150多位新佛友到现场听师父的佛法开示。所以诚心能打动他人，你没有诚心就不能得到他人的信任，度人最关键的就是用诚心。

放生要有慈悲心，放生的人是具有一定的慈悲心，其实你们在放生的过程中，也在培养你们的慈悲心，放生越多，慈悲心就越多。没有慈悲心的人，你让他放一条鱼，他都会认为浪费了、可惜了，他认为让他吃掉比放掉好，这种人没有慈悲心，宁可把它吃掉也不愿意放掉。慈悲心是你们修行的一个重要部分，慈悲心可以让你们在修行上得到更快地提升，因为你有慈悲心你才能广行菩提。没有慈悲心的人，很多善念的行为他做不出来，所以一定要多修慈悲心，有慈悲心的人更容易修。

学佛人要修喜舍心，你们布施的时候，首先要有喜舍心，对众生要有喜舍心，为什么叫喜舍心？把自己喜欢的布施出去，这叫舍得，你舍得布施，你舍得把最好的东西布施给别人，这个心叫喜舍心，在佛法界有个词叫“舍得”，你越舍越能得到。越喜欢做布施的人，他越富有，越是吝啬的人，他越贫穷。师父告诉你们，很多富人都是因为他们前世在钱财方面做了布施，所以这一世他有用不完的钱。

度众生要有无我心，度人要有一颗无我的心，无我就是没有自己。佛说平等普度，就是度人不要看他有钱你就度他，看他没钱你就不度他，这种有分别心的想法不能有。要平等普度，还有用无我心，就是没有私心，每一个有缘分的众生，我们都要用无我心去度他。

超度灵性要有大慈大悲心，灵性也是有情众生，只不过他们存在的形式是一个灵体，肉眼看不见，但是他们是真实存在的。灵性在灵界不能依靠自己来解脱，他们需要依靠在人间的亲人帮助他们念经，做功德，或用超度的方式才能真正得到解脱。通常来讲，灵性能到我们身上，是因为有所亏欠，所以他们才能得到地府的批准上来讨债。因为我们现在修的是观世音菩萨的心灵法门，这是一个大解脱的法门，所以师父希望你们大家要用大慈大悲心来超度自己身上的灵性。念经文组合，学会用慈悲心，每念一张组合，要用慈悲心来念，让经文组合有无量的慈悲能量，我们用这样的心来念组合，很快会超度掉他们。让我们在人间借助佛法的能量慈悲一切有情众生，学佛菩萨的大慈大悲。

以上几种不同的心合到一起就是佛心，不同的心境对应不同的次第，你们没有听过吧？这就是佛法呀，佛法是越讲越深奥，佛法越讲越广大呀。佛法无为誓愿修，苦海无涯誓愿度，众生无明誓愿救，法门殊胜誓愿学。你们听懂了吗？要出离凡心修出佛心，要有一颗坚定不移的恒心。那么在修行上的每一个心境和次第，要靠我们每天坚持不懈地修行，我们在修行中因为布施的每一种心而获得无量功德。师父讲无量功德，是指在我们做任何功德善事时，用无我无念无相的前提下，才能获得无量功德。学佛人当勤修精进，广行菩提，多做功德，多积资粮。我们在人间要有功德才能化解掉很多事情，功德要靠平时日积月累积攒下来。你们有的人跟师父说放生没有钱，记住师父讲的话：任何布施靠的是一颗真心，没有钱放生，你可以布施善心，布施微笑，布施你的佛性，布施你的善念，这些都是身体力行最简单也是最方便积攒功德的方法。任何的布施，都是行于心，你的心是菩提心，你的行为就是菩提行。

莲花童子师父

2024年01月06日