问31：4月23日大法会有佛友给父母看图腾，师父看后说：一个超度到了色界天，一个超度到了天界做天官，请问超度到色界天和天界的亡人，是否可以继续帮助亡人念组合让他们超脱六道？什么情况下可以不用念组合了？
答：请参考以下开示：
亡人在阿修罗道；超度亡人到更高层天的条件
女听众：师父您好，我想帮同修问问他的父亲，是亡人，叫XXX。
师父答：什么时候死的？（2014年3月7号）就今年死的是吧？（嗯）这个人不错的，到阿修罗了（对啊。这位同修梦过师父告诉她，他爸爸在天上了，上天了）看见了吧？（嗯。请问一下他能够超到更高的天上去吗？）应该可以，到天界没问题的（那还要多少张呢？）250张（他最高可以到哪儿呢？）呵呵，要看他自己的造化了，自己的根基啊，不是说你能把他超上去的。实际上你们外面的用力和他自身的努力，要两力加在一起才能超度上去的，明白吗？（明白）
——Zongshu20140805 15:10
有的亡人境界不高，只能到阿修罗道
男听众：超度亡人，有时候师父看到亡人在阿修罗道不是很高的位置的时候，同修问还需要多少小房子，师父说不需要了。师父当时举例说，比如老百姓帮别人安排领导岗位，是没有这个能力去帮他再往上超。请问师父，这是说明一方面可能是亡人的境界不高，我们帮不了他；还有一方面是不是我们自己的境界不高，或者能力、能量达不到这个级别，所以帮这个亡人超不上去，对吗？
师父答：对啊。境界不够高，只能到阿修罗道（那会不会反过来，亡人看到我们超度的人的境界很低，或者念经又念得不好，就导致亡人看不起我们？）不会。
——Wenda20180907 04:19
亡人已在色界天，还需念经文组合超度吗
女听众：师父，之前您帮一个人看过，说亡人已经在色界天的弥勒院了。同修想问，还能不能帮他念经文组合超度到更高的天上去？
师父答：很难的，你有没有这个能力啊？（一般不用念了，是吧？）不要了，已经很高了，你念不上去了。你自己是一个中学生，你说你要帮大学生补课，让他补到博士、教授，你说你补得上去吗？（明白了）
——Wenda20180209 23:50
问32：上个礼拜做了个梦，这个梦里出现了数字9.14，这是不是也是要念组合呀？自学佛以来基本都不做梦的，师父，我忏悔修得太差了。
答：请参考以下开示：
• 梦境是我们和灵界的一种信息传递，有些梦境是有预示意义的，还有一些是日有所思夜有所梦，或者是往世的再现。梦境可以给我们一些启示或提示，但是又不能太执著于梦境。
• 有些梦醒来就记不清楚了，或者本身支离破碎的，那就没有太大意义。
• 有些梦如果和现实中所做所想很相近，有可能是日有所思夜有所梦，也不具参考价值。
梦到数字：
• 并不是所有的梦见数字都有意义。
• 如果梦中同时出现要经的情节和数字，那么，数字一般和小房子的数量有关。比如有陌生人说你欠了他30元钱，一般是说明你要念30张小房子给你的要经者。对于比较大的数字比如18000，没有特别梦境情节的情况下，可以取前面的数字18张，如果是很多的数字，比如360万，可以用360万除以3万，等于120张小房子，但也可能是36张或者360张。在特殊梦境情况下，有些很大的数字，直接代表小房子数量，比如3万元，有些情况下代表3万张。（须依照具体梦境而论，此处仅供参考。）
• 所以这些都是不可一概而论的，要根据具体的梦境和现实情况综合考虑，如果一个重病患者梦见500元，则是500张，如果是一个非常正常的人梦见500元，则可能是50张。
• 很多时候确定不了数量的话，就坚持给自己的要经者念小房子，即使无法准确地译出小房子数量，持续念也迟早能超度他们的。
• 以上仅供参考，有时候梦境中的情节不同，会有不同的解读，梦境只是一种参考，是我们学佛中的一种提示，不宜本末倒置过于执著梦境。
• 好梦不宜过分宣说，说多漏多，容易将好运散失，而且如果不好好真修实修，好梦的预示也会随着个人修行不当而改变。做到不好的梦境，需要更加谨慎精进，多多念经、念诵小房子、许愿、放生，才可以化解。
• 不建议随意为不信的人解梦，容易背业。
——《佛学问答173问》165. 有关做梦的问题（节选）
问33：立佛台小组里面有正在恢复期的重病患者师兄，这位重病师兄想多做功德消业障跟着佛台组立佛台，是否会影响立佛台同修家里的气场？这位重病患者师兄在立佛台时是否会背业？立佛台小组负责人让重病患者去立佛台是否会背业？如果背业了需要如何念礼佛和念组合多少张？
答：请参考以下开示：
佛友问：知道自己业障很重的师兄可以参加设佛台吗？主家会背业吗？师父。
师父答：业障重的人，你让他去了总归会有一点影响，但是不让他去……这也是给人家做功德的机会，为什么不让人家去？这就看你们自己每个人的慈悲心和包容心。（对对，是。这个还看个人的境界。）师父是希望你们大家多修慈悲心，他业障重也要给他做功德的机会。如果去助缘新佛友的佛台10个人，那么里面有一个人业障重，师父觉得这个没有关系，带动他一起去设佛台，助缘新佛友，这样的发心做功德也能帮助他消业。如果说10个人里面有3、4个人业障都非常重，那他们就占了一部分了，那这种的话气场肯定是有一定的影响。（好的师父，感恩师父慈悲开示。）
——法音问答2023年09月29日
关于设佛台人数的问题
问：咨询一下有关设佛台的问题。A同修觉得设佛台的时候按照师父的要求，人数不要太多，10多个人之内，都是弟子，必须吃全素、比较干净、有能量的师兄参加，觉得设佛台的人数太多，有些太显眼，也比较杂乱。B同修觉得设佛台是做功德，多一些师兄参加有能量，可以把菩萨请来，有一些病重的同修可以得到加持，这样就有一些不是弟子也没有吃素的，还有一些重症的新师兄也来参加设佛台。请问该怎么做更圆满？
答：设佛台随缘最好，如果都是好人，多一点没有关系，发牢骚的人少一点，气场不好的人少去，气场好的人多去。要看人的素质，如果都是气场不好的人、修得不好的人、天天发牢骚的人去了很多，最后菩萨不去了。
——师父解答来信疑惑（二百八十五）20190211
我们学佛人度人不要怕背业，不要怕付出，因为你即便是因为度了别人而背业，这个业障也不会在你们身上很久。观世音菩萨、师父会帮助你们因度人背的业转换成功德。一般背业轻一点的难受一两天，重点的难受几天，念不动经文，你们上香跟菩萨讲一声，或者跟级别低一点的师父讲一声，师父会帮助你们消除身上的业障，减少你们肉体上的疼痛和难受；还有一种方法，发现自己在外面背了业，回到家以后在佛台前念上7遍《大悲咒》，念14遍《心经》，念3遍《礼佛大忏悔文》，当天就能消除因度人而背的业障。学佛人不要担心背业，就像一个人，他想要做成一个事情，总归是要付出的，想要成功，他就要先做好吃苦头的心理准备。不想背业，又不愿意付出，还不肯吃苦头，很难修成佛菩萨啊。
——法音开示 2023年02月15日
师父：当发现自己身上气场不好的时候，可以念21遍《大悲咒》来转换自己身上的气场。其实有时间共修，提升白话佛法，提升对佛法的了解和深入，是非常好的呀，所以不要因为偶尔的一次共修气场不好就畏惧参加共修。师父鼓励你们多参加共修，法音共修，白话佛法共修非常好。气场不好，一般念7遍《大悲咒》，这是境界高的，修为高的人7遍《大悲咒》完全可以转换；如果说自己能量不是很大，就念14遍、21遍，最多21遍，完全可以转换掉。因为外缘，因为外环境而导致身上不好的气场，这个可以转换掉的，跟菩萨讲一下。（好的，明白了，感恩师父慈悲开示。有些助缘弘法利生组合的师兄是否可以参加白话佛法和法音共修？）可以呀，气场不好了，自己念《大悲咒》转换就可以，上次跟他们讲过了，就像你们问师父，度人背业了怎么办？那你背业了难道就不出去度人了吗，对不对？知道背业还要去度人，这就是菩萨的慈悲精神。不要怕背业，背业了，菩萨也会帮助你们很快就把这个因度人背的业障，很快就给消掉的。因为这个业障是度人背到的业障，不是因为你们在平时修行中不如理不如法而造成的这个业障，这个业障不会长时间地在你们身上，放心。好了。
——wenda20230609 15:48
救人不能只管自己；救人不要怕背业，要学菩萨的大慈大悲精神
师父语：记住了，你准备帮一个人，就要付出牺牲。哪有帮人家不付出牺牲的？哪有菩萨出来救人不背因果的？没办法，自己再消。所以人家凭什么这么尊重你？人家凭什么这么尊重法师？法师不帮人家背业啊？你不背业，你能成为一个好法师的？你碰到事情就说“哎呀，我不知道，我不管……”什么都不管，那么你自己在自修，你得到就少，你就成不了菩萨，就算修成了也可能是天道，也可能是声闻道，这个档次、境界不一样的。救人不能只管自己的。现在很多人，你问问他，叫他讲讲事实，他都不舍得讲，他怕自己背。你不帮人家背，你自己果报就不够，功德不够。不肯讲人家缺点的人就是明哲保身，这种人就是没有大慈大悲，只管自己——修小乘的。所以很多人什么都不管，“我修我的，你什么事情我都不管”，那就没有菩萨的大慈大悲的精神了。要懂得怎么样有菩萨的大慈大悲，这是最重要的。
——Wenda20180406 01:10:25
问34：我们现在念组合，《大悲咒》12遍，然后《心经》，《大悲咒》3遍，《往生咒》，再《大悲咒》3遍，然后再《七佛灭罪真言》，最后《大悲咒》，这样念好一些？我现在是《大悲咒》15遍，然后就《心经》，《往生咒》，《七佛灭罪真言》，最后《大悲咒》包围，这样是行不行呢？有的时候是《大悲咒》15遍，然后《往生咒》、《七佛灭罪真言》，再念《心经》，然后《大悲咒》包围，这样可不可以？哪种能量更强呢？
答：念经在于用心念，静心净念念经。
您可以参考以下开示：
经文组合念诵时最好用包围法；如果没杂念，用心念，一气呵成念完很好
问题十四：有师兄说念一张组合最好一气呵成完成，我经常头天晚上看时间来不及念完一整张，就一次性多念几张组合的小咒，把《七佛灭罪真言》、《往生咒》念完，第二天再把好几张的《大悲咒》和《心经》念完。请问師父这样可以吗？
师父答：如果是没有杂念，一气呵成，念完当然好了。但是你如果杂念纷飞，效果也不会好到哪里去。一次多念几张，师父教你们，你们念组合最好用包围法把《大悲咒》、《心经》念点出来，然后再念小咒，这样经文能量就不会流失。
——wenda20230217 17:13
问题十一：针对如何提高念经速度请师父慈悲开示，更期盼师父能教授我们秉持六大法宝修行的佛子们快速又准确的念经方法，真的很希望自己提高念经速度，多念组合，多消业障，因为只有修好自己才能够有能量和功力为师父弘法多助缘。请师父慈悲开示。
师父答：要静心啊，静心净念。昨天师父讲到这个词，他们还问师父，师父讲的话会有错的？前面“静心”是安静的“静”，就是要让自己的心先静下来，你才能一心一念；净念的“净”是干净的“净”，意念要干净，脑子里要放空，要去除杂念。心静下来，意念干净了，你们才能全身心投入当下的意境。嘴巴轻微地念，自己能听到，嘴巴念的时候，耳朵去用心听，你等于把经文全部摄受到自己的心里、摄受到八识田中，你再去念经，看看念得快不快？你们大家如果按照这个方法去念，非常好，心灵能得到经文能量的加持。（感恩师父慈悲开示。）
——wenda20230120 14:14
问35：师兄们整合了一些国学圣贤教育传统文化群，现在法布施由我们义工师兄按六大法宝的法布施来做，目前这样的群很多，对气场敏感的师兄进群头疼难受待不住，因为不念经的、杂修的太多了。这样的群我们淘一淘把愿意念经的重新建新人群带出来，不念的先加好友后朋友圈养护着，可以吗？因为这些群长期气场不纯净，势必会影响我们念经的师兄的修行。
答：根据个人的能量，可以随缘。不念经只要相信佛法或对佛法有兴趣的人也可以邀请进相应的群。
请参考以下开示：
每个人的境界不一样，可以邀请到不同的道场
问题二：有些修行群，义工们根据师兄们的修行时间和修行情况，对群里师兄们大概进行了分类，将他们邀请到不同阶段的修行群（比如入门群、基础群、提升群......），把不念佛号、不念经者、杂修者、呆号淘汰出去，不进群的师兄加好友，小窗跟进或朋友圈维护着，以此想让群里气场更好，免得群主和义工们无辜消耗更多的能量。这样做如理如法吗？对于这样的群，如何做更加如理如法？淘群义工有没有业障，需要念多少遍礼佛忏悔？感恩师父。
师父答：这个没问题的，因为每个人的境界不一样，可以邀请到不同的道场，没问题的。（好的，感恩师父慈悲开示。）
——wenda20221028 01:15
如何平衡好度人和气场之间的关系？念与不念佛号，气场不一样，能量大的会吃掉能量小的；度人要有妙法，要给念佛号的师兄新建一个道场
问题十一：现在大部分群要求成员不在不念佛号的群，因为怕受到气场的影响。现实中也有些师兄受到他们影响退转，不念师父佛号。但我们除了度新人，有时候也需要度之前不念佛号的师兄回归法门正宗正统。有的群念佛号和不念佛号的师兄双方都在法布施，这种情况气场难免会互相影响。有的师兄还在这样的群度人，如果群里不念佛号的佛友不诽谤，也不反对佛号及法音，群里由念佛号的师兄来法布施师父法音，可以吗？如何平衡好度人和气场之间的关系？感恩师父。
师父答：你们不能先把念佛号的人拉出来，再重新建一个道场吗？念与不念，气场早就不一样的，你们为什么不能单独再重新建一个群，把念佛号的佛友邀请进去？气场好的在一起，整个道场会不一样的。念佛号与不念佛号的人在一起，时间长了，不是你们影响到他们，就是他们影响到你们。两种气场同时存在，不可能会平衡，要看哪一方能量更大一些？能量大的会吃掉能量小的。你们把念佛号的邀请进一个群；不念的，找几个义工，天天发师父的法音开示，发师父的问答，过一段时间再看看有没有回头的？回头的拉去念佛号的道场，让大家的能量气场继续去感染他们，这样的方法不容易生退转心，度人要有妙法的。（感恩师父慈悲开示。）
——wenda20221125 12:59
问36：白话佛法第二册第三篇《性命双修，智者遇缘》中讲到“人体的潜能无限，用什么方法开发人体的潜能？是要用感恩心来开发人的潜能，你越感恩，你的潜能越大，解决问题的办法就越多，感恩能开发你的潜能，让你化灾解难，去除瞋恨心，生出爱心。”如何才能保证自己感恩心常有？为啥一碰到事，感恩心就容易没了呢？
答：可以参考以下开示：
感恩心能培养自己的慈悲心；如何寻找感恩心
男听众：感恩心可以帮助我们忏悔得更好，是这样吗，师父？
师父答：感恩心就是慈悲心，慈悲心的基础就是感恩。一个人不懂得感恩别人，这种人我告诉你，活在这个世界上没有什么救的。（嗯。那如何寻找自己的感恩之心，师父？）感恩之心要寻找的啊？你对人家好一点不就叫感恩吗？爸爸妈妈对你好，你对爸爸妈妈感恩，这还要寻找啊？孝顺那是天然的；忠诚朋友那都是感恩，因为朋友帮过我，所以我要帮朋友。这不都是感恩吗？还要找啊？哪里找？本性当中找。明白吗？（哦，明白了，谢谢师父慈悲开示！）
——Wenda20150906A 22:43
问：平常听这些道理当时都觉得懂，但是真的遇到事情又没法运用上，应该怎么办？
师父答：师父教你一个方法，一遇到事情时你就想：如果是菩萨会怎么样？比方说老板今天讲你一句了，你非常想跟老板解释，这时你就想：如果我是观世音菩萨，我会怎么做？菩萨肯定不讲话，笑嘻嘻的，不发怒。老板知道他伤了你了，但是你当时不发怒，他会觉得你高尚，他反而会生起惭愧心。有机会你再写封信给他，或是打个电话给他就好了，这样不就解决了？如果你当时回嘴，你的气场出来一定是跟他的相冲。要用“菩萨是怎么做的”这样的标准来严格地要求自己。再举个例子，你看到自助餐有这么多食物，忍不住想要全部都拿把本钱吃回来，但是想想菩萨不会这么做的，你就不这么做了，这样就保住你的胃。否则你狂吃的话，把胃都吃坏了，就像师父刚刚讲的，遇到事情先静下来，不要吵也不要争，才会生出智慧。
——师父给全世界弟子第五次的开示（四）
每个人都有缺点，因为你是人嘛，人身上总是有缺点的。有缺点的话，你在改，那么护法神就会原谅你，至少要改。
——shuohua20190208 02:20
为何忏悔的事情会反复出现
男听众：同修发心发愿一辈子要好好地清修，让自己像菩萨一样身心干净，也深深忏悔以前的邪淫。可是为什么做错的事情过段时间又浮在脑海中，而自己并没有想再去邪淫的念头？每当这个时候会加强念《礼佛大忏悔文》忏悔之前所做的错事，还有求菩萨去除种种邪思邪念的妄想，让自己恢复干净，然后慢慢就没有了这些念头。请师父慈悲开示，为什么会有这样的反复，是修行修心上的退步还是戒律没有守好呢？
师父答：这个事情告诉你，因为你是人，是人就得受人间的苦报；因为你是人，你的肉欲、肉身还在轮回当中。什么叫轮回？做过的事情又来了叫轮回。我们坐火车今天这个地方去过了，明天要再来一次；今天上班上过了，一天下来累得不得了，明天早上又开始累了。不叫轮回吗？那么肉身也是这样，过去做过邪淫，现在说“哎呀，我不想做了”，那么克制一段时间之后为什么又会做呢？因为轮回呀，他的肉身在不断的运作当中，也就说在人体内分泌的运作当中。因为你是人，你就会产生一种欲望，而这种欲望就会不停地在你身上。也就是说不停地有洪水来，你就不停地去努力怎么样来避开死亡，道理是一样的。所以只要你是做人，你就必须一直这么来顶住自己这些欲望，一直顶到你死，那么你成功了，你就上去了，那以后就没有这种欲望了。你只要有这种欲望就说明你还没有修成。不是退步也不是戒律没守好，就说它会自然来的，就像一个人一样，很多人说“我很苦”，他为什么还要继续苦？很简单，他脱离不了呀，他是在人间呀。很多人说，“我不生孩子了，生孩子的时候这么痛”，那为什么过两年又生了？因为人是好了伤疤忘了痛，实际上就是在轮回之中。
——Shuohua20141205 07:16
问37：孩子结婚因为另一方不学佛，要给孩子操办婚礼，学我们六大法宝的同修可否在佛台前上香时和三佛及龙天护法菩萨说，婚礼操办时所涉及的杀业谁点的菜，谁吃的，自己的业障自己背，这样说了六大法宝的师兄是否会背业？如果背业了如何念礼佛和组合消业？
答：请参考以下开示：
婚礼宴请用了活物怎么办
女听众：我就快要结婚了，可能有活的东西，怎么办啊？
师父答：你能不吃最好，实在没办法就多念往生咒（听说要提前念是吧？怎么说呢？）礼佛要提前念。实际上这种事情不是太好，等于杀人之前给他超度：“我把你杀了啊，你不要怨我哦，我帮你超度啊。”呵呵……一样道理啊（我都许愿不吃活海鲜了，只能念礼佛是吧？）对对对，你许过愿坚决不能吃的，请人家吃的算在你老公身上（礼佛怎么求呢？）就说：“请大慈大悲观世音菩萨慈悲我，我是凡体肉胎，在这里办婚礼，因为家里没办法，他们一定要活的海鲜，所以我先忏悔，我是坚决不吃的，如果有什么孽障的话，请观世音菩萨忏悔我的冤结。”只能自己先逃脱了再说，他们要做就让他们自己承担啊，这种事情都是这样，没有办法的。
——shuohua20120817 05:24
问38：同修住院期间，身上带着个小播放器，一直放着百人合唱《大悲咒》，因尿急，不小心带着播放器进了卫生间并解了小便，期间忘记关掉百人合唱大悲咒了，请问需要念多少遍《礼佛大忏悔文》？
答：念《礼佛大忏悔文》到心无芥蒂为止。
问39：南无大悲普光功德山佛住世的时候。有的师兄自己朗读的白话佛法音频1到12册。我想问一下，现在这个音频还可以听吗？
答：请参考以下开示：
同修朗读师父的博文后录音供其他人下载是否合适
女听众：师父您好！师父的《白话佛法》和我们平时听的广播讲座里有师父的气场在。有一位师兄觉得有些同修不方便上网看师父最新的博文，想发心根据师父的博文自己来录音，就是说他来读。想问一下师父这样子是否合适呢？
师父答：他自己读的话也能接受到能量的。但要读得好，读得不好的话，乱七八糟会产生负能量（他是想录音之后放到网上供同修下载）要看他读出什么样子，不能得到师父直接能量的加持啊。他可以把师父的声音放在网上给人家下载的呀。那当然有气场了！没听到师父声音和听到师父声音，感觉一样啊？（肯定不一样。还是要接收师父的气场，要么自己看博文，要么直接听台长的《白话佛法》的录音）对。他这么做，是有功德的，但是要当心一点，因为他剪剪接接啊，是不是会影响气场？还有他本身能不能接收菩萨的能量？能不能接收师父的能量？（明白了）
——wenda20130215 00:47
问40：要平等性智、大圆镜智，你在人间做任何事情才能妙观察智（没有智慧能观察什么？什么都看不懂，给你看了也不懂，告诉你了你也听不懂，所以要有妙观察智），要有菩萨常住在你的心中，你才能最后成所作智。请师父有深到浅的开示？如何更好运用，实践出来？
答：您可以参考以下开示：
释迦牟尼佛所说的一切经典，实际上就是叫我们要空五蕴，要照见五蕴一切皆空。《心经》固然如此，《弥陀经》也是让我们离开五浊，离开五蕴，要能够空五蕴。佛教界有一部经文《解深密经》，它讲的是种子的意识和阿陀那识，实际上就是怎样转到空八识。师父有很多佛法要跟你们讲，以后要跟你们讲四智，转识成智——成为智慧，把八识转成四智。
大家都知道八识吧？眼、耳、鼻、舌、身、意（六识），第七意识末那识，第八识阿赖耶识。要怎样转八识？八识就是五蕴——你有这个五蕴，它就在八识中。眼识、耳识、鼻识、舌识、身识（前五识）就是受蕴，所对应的五尘是色蕴；第六意识是想蕴，就是思维上的；第七意识，实际上你的意识在运作，思维在运作，判别意识在判定，就是行蕴；第八意识阿赖耶识，就是形成思维的意识蕴，叫“识蕴”。大家要明白，这些八识就是从五蕴而来。
唯识论教我们转八识成四智：大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智。唯识论要我们转八识，也就是说，不管拥有怎样的人间的外相，只要转八识，就能够空五蕴。只要一件事情把它转换了，这件事情就变成智慧了。可能很多人不能听懂这个意思，师父举个简单例子给大家听。想一想，夫妻吵架，你很恨自己老婆的时候，你只要一想她跟着你很苦，这个意识一转，你就可怜她了，你自己内心的悲愍心就出来了，就不会对她做出伤害她的行为和语言。比方说这个孩子太讨厌了，虽然是你自己生的，但是他实在太讨厌了，这个时候你就想，他投到人间吃了这么多的苦，也不容易，他也曾经给家里带来过快乐——你这么一想，是不是转识成智了，是不是智慧就出来了？为什么要转成大圆镜智、平等性智？这些就是师父下一次跟你们再讲的：应该怎样拥有大智慧，用大智慧来包容，来解决人间的烦恼。四智——这个智慧是四种智慧，是从佛性出来的，所以你能够转换八识——把人间的一切烦恼转换成智慧的话，你不就是在人间已经拥有菩提心了吗？
——视频白话佛法开示50.五蕴皆空行深般若
问：平常听这些道理当时都觉得懂，但是真的遇到事情又没法运用上，应该怎么办？
师父答：师父教你一个方法，一遇到事情时你就想：如果是菩萨会怎么样？比方说老板今天讲你一句了，你非常想跟老板解释，这时你就想：如果我是观世音菩萨，我会怎么做？菩萨肯定不讲话，笑嘻嘻的，不发怒。老板知道他伤了你了，但是你当时不发怒，他会觉得你高尚，他反而会生起惭愧心。有机会你再写封信给他，或是打个电话给他就好了，这样不就解决了？如果你当时回嘴，你的气场出来一定是跟他的相冲。要用“菩萨是怎么做的”这样的标准来严格地要求自己。再举个例子，你看到自助餐有这么多食物，忍不住想要全部都拿把本钱吃回来，但是想想菩萨不会这么做的，你就不这么做了，这样就保住你的胃。否则你狂吃的话，把胃都吃坏了。就像师父刚刚讲的，遇到事情先静下来，不要吵也不要争，才会生出智慧。
——师父给全世界弟子第五次的开示（四）
2019年9月25日《白话佛法》广播讲座第五十七集.《五蕴与平等性智》
http://www.mahayanauniversallight.co/#/v2/read/4815
2019年9月25日《白话佛法》广播讲座第五十八集.《学佛的几个纲要》
http://www.mahayanauniversallight.co/#/v2/read/4816
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