各位佛友，大家好。

张口莫道他人恶，闭口来把心念观。学佛人要善护口业，少去讲别人的是非，讲来讲去，哪天把你自己的慧命讲没了你都不知道是怎么回事，表面上你在讲别人，实际上伤害的是你自己。你讲别人的时候，你的心念一定不具有善念，甚至带着恶念、恶意去讲别人。恶念产生恶行，比方说你心里讨厌一个人，当你看到他的时候，你的眼睛一定不愿意正眼看他，因为你在心里对他有意见，所以在行为上就能表现出你对他的讨厌，这种事情很常见的。你们在工作中跟同事有冤结，你看他不顺眼，他看你讨厌，两个人像冤家一样。什么叫冤家？就是你不想见到他，你却偏偏每次要跟他碰面，你不想跟他一起工作，却偏偏还要经常一起共事。在工作上，两个人经常因为一点小事搞来搞去，这就是冤家。冤家是因为有冤结，冤结往往就是你们嘴巴上不注意而惹出来的，讲错话，或者是在背后喜欢说人是非，最后传到他那里，这个冤结就出来了。所以师父经常跟你们讲，学佛人要善护口业，不要去讲别人的是非，人间的事情有什么好讲的，你有本事讲佛法，多讲佛法多救人，你讲别人的是非，等于在跟别人作冤。

学佛人要学会广结善缘，不是广造恶缘。要把自己的心念弄干净，多观心念，让自己的心念变得清净。经常想那些乱七八糟的事情，就是心念不干净，心念干净的人，他心里没有人间的是非，没有你错我对，只有纯净的佛法。很多人修不好心，就是因为他没有真正听懂师父讲的佛法，没有按照师父的开示去运用佛法。你们每个人都想得到菩萨的加持，想得到菩萨的加持，就要学佛念经，亲近佛菩萨才能得到菩萨的加持。佛经上有句话，“佛法再广不度无缘众生”，意思就是佛法无边，也度不到没有缘分的人。还有一种加持是恒久的，恒久的加持是你要把佛法融会贯通，把佛法摄入心中，让佛法在心中常住。

讲到后面，师父给你们讲个故事。一日，佛陀与阿难到王舍城中托钵乞食，结束后走出城门，见到城门边有一个大深坑。当时王舍城的人都把大小便弃置此坑，再加上雨水的积累，所以水坑污秽不堪。浊水中，有一只似人形却又多手多脚的虫，见到佛陀走来，便将头伸出水面，泪流满面地看着佛陀。佛陀见了，非常怜悯。回到耆闍崛山后，阿难问佛陀：“世尊，刚刚在王舍城外浊水中的虫，是造了什么样的恶业？又何时才能解脱呢？”佛陀告诉阿难及大众：“过去无量劫时，有佛出现于世，教化众生。佛涅槃后，于像法中有一婆罗门造立僧房，供养僧众。当时有居士送酥油来，维那法师因为前来挂单的僧人过多而心生瞋恚，就把酥油藏起来，不分给其他来挂单的僧众。挂单比丘于是问：‘为何不分给我酥油呢？’维那法师说：‘我常住在此，而你只是来此挂单的僧人，为何要分给你？’挂单比丘说：‘但这是居士要供养给现前僧的。’维那法师便开口大骂：‘你怎么不去吃屎尿啊？为何要向我拿酥油！’因为这样的恶口，维那法师死后即投身为浊水中的虫，且无量劫都住在屎尿当中。”佛陀告诫弟子们：“你们应当善护口业，因为恶口的过患比猛火还可怕。要常感恩父母、僧众的恩德，说柔软语、赞叹语，因为僧众是帮助我们出离三界的福田，而父母则是三界内最胜福田。僧众中，有成道证果的圣者，若能虔心供养，不仅能够得到人天福报，亦可成道证果。而父母，怀胎十月，辛苦哺育孩子，并给予教诲，提供学习的环境；孩子长大后若是出家修行，不仅自己得到解脱，也能令有缘大众解脱自在，可谓自利利他。因此，父母、僧众是两种最殊胜的福田，人天福报、解脱妙果，都是因为他们而得成就。”佛说此经时，无量百千众生有成就初果乃至四果，亦有众生发愿成佛，或成就声闻、辟支佛果，大众合掌礼佛右绕，欢喜而去。

口过是最易犯的过失，若因一念瞋心而恶口伤人，将自招无量苦报。因此，唯有知因识果、善护口业，方能离苦得乐。若能清净口业，或进一步以柔软语、赞叹语，常说利益大众之语，则有无量功德，果报无边。

善护口业，可以令我们的身心保持正念及清净；反之，犯口四过——两舌、恶口、妄言、绮语，则受三恶道苦，行者当谨慎怖畏！佛经上云：“持口如佛口，常说诚实语。”学佛，就是学佛的身、口、意，学习佛菩萨的广大心量，常说正语利益众生，于日用中觉察、觉照自己的言语，如是善护口业、精进用功，必能广结善缘，处世无碍。

莲花童子师父

2023年07月25日