澳门弘法传佛音，慈悲人间观世音，离苦得乐烦恼断，修心学佛保平安。（掌声）感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，感恩十方三世一切诸佛菩萨、龙天护法，感恩各位法师、各位嘉宾，以及来自全世界的佛友们、义工们，大家好！

美丽的澳门，精进的学佛人，能再次来到澳门弘法，首先感恩观世音菩萨的加持，和来自世界各地佛友们的努力，殊胜因缘让我们在新年之际为澳门和全世界的善男信女、有缘众生祈福，

当今世界人的价值观改变了，压力增大了，导致很多人患上忧郁症、自闭症和恐惧症。国际医疗专家指出，忧郁症已经是造成身体和心灵健康伤害最大的问题，长期的忧郁会导致内分泌的失调，免疫系统被破坏，以至各种疾病的产生，包括传染病和癌症。全世界每天因为各种原因死亡的人数是15万8千人，每天因为忧郁症自杀死亡的人数接近3000人，一年是接近100万人，我们人因为精神的压抑想不通，烦恼、仇恨，每天挣扎在痛苦和死亡的边缘。有时候一个小小的吵架，马上就会联想到死了算了，我们对自己的思维根本控制不了，没有控制力。

据媒体报道，在澳门2006年发生的179件自杀案当中，其中有72人死亡，一半是患有忧郁症的。在福建省的一个村庄，有一对夫妻在一个水库附近发生争吵，吵架之后双双跳入水库身亡，留下了一个5个月大的女儿。

现在社会上人最想不通的就是为什么被自己的最爱的人逼死？忧郁症的病人经常会吵架，经常会想、会说：“离婚吧！跟着你过着猪狗不如的生活，你不配，如果不是为了孩子，我早就不跟你过日子了。都是跟了你，才走到今天这个地步。”这就是忧郁成病，所以，这些话不能说，说了就会影响婚姻。忧郁是来自于自己的心病，修心是来自于自己的心灵，人间的慈悲、原谅、包容别人、可怜别人，关爱别人，能够理解他人，都是治疗心理疾病的良方啊。（掌声）

每个人出生之后踏入世界，从一张白纸在滚滚红尘当中学会了人间世故，学会了嫉妒冷漠、明争暗斗，缺少慈悲心，跟自己的父母亲也过不去，没有孝心，所以，学会慈悲，多一点爱，多一点关爱，多一点同情，这个世界才会充满着慈悲和关爱。（掌声）

我们的生命只有短短的几十年，每个人来到世界走一遭，等于在人间的蹉跎岁月借了一个躯壳，在人间用完了，一切都带不走，还要还给人间。在离开世界前，有的人把灵魂留在了世界上，有的人把灵魂超脱到了天上，而有的人却把灵魂带进了坟墓、带进了地狱，这就是六道轮回。

佛告诉我们说，人活百岁，只有十年的清闲和安乐的时光。台长告诉大家，佛说，“人命无常，恍惚不久，才寿百岁，或得不得……百岁之中，夜卧除五十岁，为婴儿时除十岁，病时除十岁，营忧家事及余事除二十岁，人寿百岁，才得十岁乐耳。”台长给大家解释一下，佛说，人活在世界上，人命是无常的，在漫漫岁月当中人最多活一百岁左右，你得到了，又没有了，在百岁当中，一个人睡觉用去了五十年，在婴儿的时候，什么都不懂，用去了十年，生病在人生当中又用掉十年，忧虑家事和很多的烦恼事又除去二十年，人生真正的快乐时光只有十年啊。（掌声）

光阴似箭、流年似水，我们要好好地珍惜时间、珍惜生命，好好地做一个有益于人民的人，有益于众生的人，要爱国爱民、遵纪守法，这样你才能修到菩萨的境界。（掌声）

《庄子》中有一则故事，大意是这样的，在一个烟雾弥漫的早晨，有一个人划船逆流而上。突然，他看见一只小船顺流直冲向他，把他的船几乎要撞沉没了，于是他暴跳如雷，对着船怒骂和怒吼着，结果他发现，撞上他的是一条空船，他摇摇头，气也就消了。这个故事告诉我们，在人间，事情的本身不会伤害我们，伤害我们的是我们对事情的想法与看法，如果我们把这件事情想得非常不好，我们就是不停地在伤害自己，如果你把这件事情看成是有希望的，能解决的，你的念头一变，你的命运就在改变，所以我们用良好的智慧，用良好的心态，用正能量来改变自己的念头，这个世界也会随着你一起转变。

为什么有些人一生都想得通？为什么有些人一生都想不通？转念的原因在于包容，因为当人看到弱势的时候，内心就会生出怜悯和包容心，往怜悯和包容心的方向去想别人很苦，你就会变得很和善，你的气也会慢慢地消除。所以，夫妻之间、父母亲之间、和孩子之间、和同事之间，多想别人好的，少想别人不好的，你的念头就会转换，你的气就会消了，在你的生命之中就会出现风和日丽，如果你天天往怨恨的地方去思考、去想象，你的人会变得越来越暴躁，所以，佛法界讲，人的一念可以让你成佛，也可以让你成魔。（掌声）

有一个问题经常困扰着我们的人生，很多人经常讲，我多善良，却遭遇了这么多的坎坷，还患上癌症，而那些很坏的人，他们丰衣足食、福禄寿全，公道在哪里啊？其实，学佛人要懂得三世因果，他今生享受福报，那是因为他上辈子和我们现在一样在苦修啊。我们要想得到来世的福报，得到来世的福音，从现在开始就要种上福田，用自己的慈悲心广度有缘。（掌声）

有一个人去问一位德高望重的师父，这位师父慈悲地看着他说：“你内心无恶，不会感到痛苦，有痛苦就说明你的内心一定有相应的恶的存在。你经常痛苦，说明你不是纯粹的善人， 而那些你认为的恶人也未必是真正的恶人，如果他能快乐地活着，说明他不是纯粹的恶人。”这个人一听就傻眼了，明明对方是一个大恶人，我算一个好人吧，怎么师父一讲，就全部倒过来了呢？于是他说：“师父，我的心地一直很善良，怎么会是恶人呢？”师父说：“你有什么痛苦吗？”这个人说：“像我这种有文化的人，工资低，住房小，工作劳累，前景不明朗，眼看很多人，他们不认识几个字，居然发财了，还经常欺负别人，你怎么能让我服气呢？我现在说的种种，你还说我心中有恶，我就更不舒服了。”

这个师父说：“孩子啊，心中不平之气，会从言语、表情外露，这就会让你生出恶的根本。在人间，不是杀人放火、淫人妻女才是恶，恶的本质藏在心中，因为你有恨心，有嫉妒心，有诅咒别人，恶言恶行，甚至不懂因果，产生对别人的报复心，都是恶，只是程度不一样。”所以，我们有钱有利，更要当心，不要作恶，内心有不平的人，虽然行为上没有去作恶，但是内心不善良，他恨别人富贵，嫌别人贫穷，当有人受苦受难，需要他去帮助救援的时候，他们也是因恨弃善，这也是恶因啊。（掌声）

我们来到这个世界本来就是很痛苦的，当你痛苦的时候，你要想到，痛苦不是永远的，因为所有的苦会随着时间而消失，所以不要把痛苦放在心中，不要把烦恼放在心中，就像一个电脑一样，如果天天把对别人的恨和嫉妒，还有烦恼等不好的东西装在心中，时间长了，你的电脑会死机，时间长了，你的心灵会出毛病的。（掌声）

在一家餐馆里，有一位漂亮的小姐买了一碗汤，在餐桌前坐下，突然想起忘记拿调羹。她转身去拿餐具，然后又返回自己的桌子。令她惊讶的是，等她回去，她发现自己的座位上坐着一个黑人，正在喝着自己的那碗汤。小姐心里非常愤怒,心想：“这个无赖，他怎么喝我的汤呢？”但又一想：“可能他太穷了，太饿了。算了，我也不去讲他了，让他一个人把汤喝完吧。”

于是，小姐装作若无其事的样子，与黑人同桌面对面，又叫了一碗汤喝了起来。 就这样，一人一碗汤，一起喝着，两个人互相看看，默默无语。 这时候，黑人突然站起身，端来一盘蛋糕，放在他们面前，蛋糕上插着两把叉子。 两个人继续吃蛋糕，吃完后，各自起身，准备离开。“再见。”美丽的小姐友好地说。“再见！”黑人热情地回答，显得特别开心和欣慰，因为黑人兄弟自认为今天做了一件好事，帮助了一位贫穷又美丽的小姐。 黑人走后，美丽的小姐这才发现，旁边的一张饭桌上，放着一碗没有人喝过的汤，就是她开始的时候端着的那一碗汤。

这个故事就是告诉大家，在人际交往当中，常常会有误会和隔阂，为我们带来猜疑和怨恨，只要我们心中有爱，互相谦让，有时候误会和隔阂就能让别人变成一种感动啊。（掌声）学佛人要学会包容别人，替别人承担误会和伤害，就犹如我们的母亲为了把孩子养大，承担所有的责任一样，这就是菩萨的境界啊。（掌声）

我们学佛做人有些事情不单要还自己清白，更重要的是心中要能替众生承担苦难，能够化解别人的烦恼，你就是在为众生祈福，要为自己想，更要为别人想，那就是佛法的真谛。（掌声）所以，在这个社会上，理解你的人不需要你去解释，不理解你的人，你再拼命地去解释，也是没有用的。敢于替别人承担，这是一种境界，这就是一种大智慧。（掌声）

现在的人经常怀疑别人，不理解别人，把别人往坏的地方想，就会产生精神上的负能量。因为他经常会害怕，所以，在英国伦敦大学国王学院，精神病学和精神科学学者发现，重复性的消极思想、害怕、恐惧和担忧会增加老年痴呆症的风险。

浙江有一位离休的人，一直觉得退休后别人看不起他，包括自己的子女也越来越看不起他，所以3年之后他就得了老年痴呆。一个人长期地用消极的思维把别人都看得对自己不好，经常看别人想作弄自己，会导致自己的大脑受伤，会影响自己的思维能力和推理能力，导致记忆力下降，所以，我们遇到再多的困难和挫折，也要保持积极乐观，用信任、诚实、理解、慈悲、心态，来打消心中的负能量，这就是佛法上讲的，你已经开始在解脱的道路上了。（掌声）

人的心是天堂和地狱的制造者，有时候我们想得通，我们就在天堂，有时候我们想不通了，我们就在地狱，要学会自救，学佛开悟才能逃出人间心灵的地狱啊。（掌声）

有一天，一个著名的心理学家在自己的办公室里接待了一个走途无路、风尘仆仆的流浪者。流浪者一进门就说：“我来到这里，想见见这本书的作者。”接着，他从口袋里拿出一本名为《自信心》的书，那是这位心理学家很多年前写的。心理学家请流浪者坐下，流浪者激动地说：“一定是命运之神昨天下午把这本书居然放在了我的口袋当中，因为我当时准备跳到密西根河，了此残生，我已经看破一切，我已经对一切都绝望了，所有的人，包括上帝在内，我都觉得已经抛弃了我。幸运的是，我看到了这本书，给我带来了勇气和希望。现在我想见见你，看看你能不能帮我做些什么。”

这位心理学家从头到脚打量了这个流浪汉，发现他眼神沮丧，很多天没有刮胡须，神态紧张，这些都显示出他已经无可救药。心理学家说：“如果你愿意的话，我可以介绍你去见本大楼的一个人，他可以帮助你东山再起，再赚回原本属于你自己的一切。”流浪者立刻跳了起来，抓住心理学家的手说：“看在老天爷的份上，请带我去见见这个人吧！”

心理学家带他走到一块窗帘布的前面，然后把窗帘布拉开，露出一面高大的镜子，流浪汉可以从镜子里看到自己的全身。心理学家指着镜子说：“就是这个人。在这世界上，只有一个人能够使你东山再起，那就是你，除非你彻底地认识他，如果你还没有认识他，你会跳河，如果你认识了自己，你会有希望活着。因为在对你这个人做充分的认识之前，对你自己或者这个世界来说，很多人都是没有任何价值的废物。所以，要懂得怎么样来换取自己内心的信心和自己的激情、希望。”

这个流浪者朝着镜子走了几步，用手摸摸自己长长的胡须，对着镜子里的人从头到脚打量了几分钟，想起了过去，想起了自己对不起所有的人，他低下头，开始哭了起来。几天后，这个心理学家在街上碰到了这个人，他不再是一个流浪汉的形象，而是西装革履，步伐轻快有力，头抬得高高的，原来那种衰老、不安、紧张的姿态全部消失了，因为他知道，只有自己摔倒了，爬起来，那才不叫摔倒；如果一个人摔倒了，爬不起来，那他就叫永远的摔倒了，爬不起来。（掌声）他感谢心理学家让他找回了自己，而且很快地找到了工作，后来，这个人东山再起，成为芝加哥的一个富翁。所以，能救我们的人就是我们自己，能救自己的人也是你们自己啊。（掌声）

这个故事告诉我们，很多人在人间的失败是因为缺乏自信，认为自己做不到、办不到，从我开始就缺乏自信，因为没有从内心真正地认识自己，因为没有看到自己身上隐藏的内心的力量。台长说一句话，我们本是一条龙，要真正地让这条龙飞起来，我们才能创造奇迹。（掌声）

很多人的潜力都是被逼出来的，因为人的能力就像一块钻石一样，埋藏在深深的土壤里，要靠你去把它挖出来，所以，很多能力都是被环境所逼迫的，如果你一直安于现状，你可能永远发现不了自己，你自己心中的钻石有可能会被淘汰，有时候推自己一把，逼着自己突破自我，不要常对自己说“我办不到、我不可能”，这样，你才会重拾信心，这样你才会创造奇迹。

台长告诉大家，树的方向是由风决定的，人的方向是由你的内心决定的。所以，好好地学佛做人，经常地相信自己，很多人自己给自己很大的压力，很多人自己给自己很大的烦恼，台长告诉你们，如果你们自己不想烦恼，没有一个人会使你们烦恼。（掌声）

有一位禅师，他准备劝说社区的一位富人去捐款，去为一位穷寡妇买煤，帮助她家里度过这个寒冷的冬季。禅师到了富人的家里，一直到了快要离开的时候，富人站在寒冷的屋外告别，他都没有提让这个富人给寡妇捐款的事情，这位富人陪着禅师走出门外，他本想送禅师会很快的，一声“再见”就结束了，他也没有穿上厚的大衣。这个时间，禅师一直在跟这位富人在谈这个事情，富人冻得浑身发抖，这个禅师才提出捐款的事情。这位富人说：“师父啊，我们刚才在屋里的时候，你为什么不跟我提这件事情呢？”禅师说：“我想请你在答应我的请求之前，先感受一下寒冷的滋味。”（掌声）后来，这位富人捐款为全镇所有的穷人买煤过冬了。

如果一个人活在这个世界上，你没有亲身地经历过，你很难想象别人的痛苦，所以，夫妻之间，如果先生不了解自己的太太，很难知道自己的太太为这个家付出了多少；一个太太不了解自己的先生在外面赚钱多辛苦，你也永远不知道一个男人的悲哀啊。所以，能够和好、和睦、和蔼靠的是相互的理解，佛法要我们能够理解对方，要包容对方，如果每一个家庭都能够彼此的包容，家庭就会和睦，社会就会安定，国家就会兴旺。（掌声）

台长告诉大家，智慧有三个果报，会让你得到三种善果，第一，有智慧的人考虑事情会非常的周到；第二，有智慧的人讲话语言会非常的得当；第三，有智慧的人，行为会很公正，因为一个有智慧的人，他的心量是无边无量的。（掌声）

学佛人要善于谅解别人，谅解别人会产生奇迹。台长告诉大家，有一个太太在炒菜的时候，他的先生不停地在边上跟她讲：“多放点油啊，你的火再大点啊，你怎么不放点水啊？你怎么不翻一翻啊？”结果太太说：“是你炒菜，还是我炒菜？是你懂，还是我懂啊？”先生说：“太太，你不要生气，我只是想让你知道，我在开车的时候，你也是这样不停地讲我的。”（掌声）

所以，学佛人要挽回感情的损失，要让明灯照亮你自己的焦虑、怨恨，不要让报复心理铺成你一生错误的道路啊。（掌声）很多人一辈子不能理解别人，有时候误会也不能理解别人。有一天，一个叫张宇的人在山间小路上开车，正当他悠哉游哉地欣赏美丽风景的时候，突然来了一辆大货车，这辆大货车的司机满口黑牙地摇下窗户对着他喊了一声“猪”。这个时候，张宇一边开车，越想越不开心，越想越生气，于是他也摇下车窗，对着卡车司机大骂：“你才是猪呢。”刚刚骂完，他就撞上了一群猪。（掌声）

你们知道吗？因为卡车司机是看见了一群猪，看到他马上就要撞到了，是善意地去提醒他，但是他错误地认为、误解了别人，以为别人是在骂他，那只会让自己吃亏，并且使别人的善意受到伤害，不管碰到什么事情，要学会按捺住情绪，耐心观察，以免给自己事后留下后悔，我们人的一辈子就是不停地在重复着自己的错误，在后悔当中生活着。所以，学佛人不能后悔，就要好好地修心，多体谅别人，多把别人往善意上去想，多慈悲，你就靠近菩萨，言为心声，行为心态，所以，不做坏事，就要常念“阿弥陀佛”。（掌声）

人的生存方式不同，但结果是最重要的，当你遇到人生的困难之后，只会退缩的人，你就找不到正确的方向；当你碰到困难的时候，要成功地去找自己的方法和方向。所以，台长告诉大家，要为成功想办法，不为失败找理由。（掌声）

人生要看开、看破，什么事情都不会很长久的，因为什么事情都要想开，想一想，我们年轻时候的烦恼现在还有吗？想一想，我们伟大的父母亲帮助我们做了这么多，最后什么都带不走地离开了这个世界，所以，我们不要为一句话、为一件事情去烦恼、去忧愁、去难过，一定要心胸坦然地学佛，要想通、要想明白，如果我们做什么事情都有一颗平常的心，静观世界，一切随缘，就能够知无常，懂因果，会拥有放下，才会懂得什么叫知足的快乐。如果我们能以感恩的心情来对待每一天，我们的每一天会充满着阳光，洋溢着希望，虽然我们只能活一次，但是我们这一次要活得圆圆满满，我们不浪费时间，好好地学佛修心，好好地爱国爱民，用佛法来改变我们的人生。（掌声）

要记住，追求佛性，你必须首先要看见佛性。你今天说“我要学佛”，你看见佛了吗？不是用眼睛看见，是你的心要看见佛的智慧、力量、思维、语言和佛的行为。你今天看见了佛性、追求佛性，你就叫证得佛性。很多人说，我们学佛有功德没功德，你们要懂得，这个人做事情用本性良心在做，就叫有功德。如果这个人说“我有功德，我为了功德去做”，这个人就是没功德。（掌声）

佛法界讲“苦空无常”，人生就是生离死别。你们知道生命以什么来替换吗？就是生老病死。生出来，老了，生病了，最后死了，来轮回交替，没有永恒，就叫无常。所以，我们在这个世界当中要学会以苦为乐，因为修心的人必须以苦为乐，这是实修的一种境界。（掌声）要记住，以苦为乐，我吃苦、我忍耐，好像还很开心，苦得不得了还说很好，这不叫境界。有境界的学佛人要转境界，要把苦转为快乐。（掌声）怎么样转呢？法喜充满，要寡欲，没有欲望、很少的欲望，你才会快乐，而且寡欲才可清心，乐知天命无所求啊。（掌声）

要记住，天地宇宙之间有一个道理：人在吃苦的时候，他的业力就在转化。很多人为什么一吃苦就消业，苦吃得越多，业消得越快。吃苦可以把你上辈子和这辈子的业力都消掉，业障消除了之后，你的福分就自然来了。（掌声）

针对各种各样不同的境界，师父用一个寓言故事跟你们打个比方。现在社会上很多人都是花言巧语，台长不讲人，就讲动物，让你们明白，现在社会上交朋友要当心。

整天围在你身边，说要帮助你的人并不是真正能够帮到你的人，真正的友谊不是花言巧语，而是在关键的时候能够伸出手，拉你上来的人，这就是观世音菩萨。（掌声）那些整天围在你的身边，让你有些小欢喜的朋友，不一定是真正的朋友；而那些看似远离，在很远的地方还关心着你的人，在你快乐的时候，他法喜充满，在你需要的时候，他默默地为你付出，关心着你，这些人才是我们的佛和菩萨啊！（掌声）

师父跟大家讲讲“庄子识人九法”。我们中国的儒家教育对人分析得非常透彻，实际上中国传统的文化（非物质文化遗产），是非常有智慧的，孔老夫子、庄子、孟子，他们全部都是我们说的圣人。庄子说看人有九种方法，可以看出这个人你可以跟他交，还是不能跟他交。

第一，“远使之而观其忠”，什么意思呢？远离一个人，离开他一段距离，看看这个人是否忠诚。忠诚是什么意思？忠诚，不一定在你身边天天讲好话，你离开他一段距离，看看他对这件事情是不是很认真地去做，你就知道这个人是不是真的在为你做很多事情，就可以看出这个人能不能深交。坦诚的人你就会放心。“远使之而观其忠”，你不在他身边，远远地看他，你就能看到他到底是不是在帮你做很多事情。

第二，“近使之而观其敬”。你保持近距离与这个人接触，观察他是否还能保持对你的尊敬。因为人跟人离得很远的时候，“哎呀，你好，你好！”“好久不见！”你会对他很尊敬；天天在一起，他就不理你了，他无所谓了，这种人你就可以看出他有问题。比方说夫妻，在追求对方的时候，他对你怎么好、怎么尊敬，一等到你嫁给他了，开始慢慢地翻脸了、不开心了，这叫“近使之而观其敬”。“敬”就是对你还敬重不敬重，如果你近距离跟他接触很长时间，他慢慢对你不尊敬了，这种人的品德有问题。

第三，“烦使之而观其能”。有意地将一些很烦恼的事情交给他，让他去做，看他是不是能够应付自如。如果这个人看见烦恼的事情，他自己不愿意做、不好好做，甚至你托他的事情，他烦得不得了，他就是乱做。这种人的人品就有问题了，这叫“烦使之而观其能”。

第四，“卒然问焉而观其知”。就是跟他讲话当中，突然之间就某一个问题对他发问，看他的思维和智慧。就是说，你跟这个人讲话，趁他思想没有准备的时候，突然之间问。律师、心理学都有这种，当你准备好了，你可以回答自如，突然之间问你的话，你没有思想准备，讲出来就是自己的心里话。看看我们的庄子厉害不厉害啊！

第五，“急与之期而观其信”。就是与对方约定某一件事情，你看他是否能够遵守诺言。比方说诚信是做人的原则，我非常着急地跟你约定一件事情，看你能不能马上帮我去做，你答应我了，你必须去做，如果你不马上去做，我看出你这个人是没有信誉的。

第六，“委之以财而观其仁”。就是给他们一些利益，给他们一些钱财，去观察这个人看见钱、看见一些物品之后，他的品质。比方说，很多老板就是这样的，他边上的秘书是新来的，他要看秘书在钱方面怎么样，就说：“你帮我去买一点东西。”给他十块钱。秘书一想：“这么大一个老板，几千万、上亿的身价，他叫我买一个面包。”一看九块五毛，还剩五毛钱，回来之后，五毛钱他不给老板了。老板马上就知道，你这个人是贪财的。你五毛钱都要给他，哪怕一分钱你都要给他。人家老板一看这个人不贪财，这个人可以用，所以“委之以财”而看到你这个人的品质。

第七，“告之以危而观其节”，就是让对方置于危难、很苦、很糟糕的境地当中，你去考察这个人的节操。很多人自己苦了，拉住别人、讲别人。比方说，兄弟之间，爸爸说：“这东西今天谁拿掉的？”你感觉在危急当中了，爸爸要怪我了，要骂我、打我了，马上就说：“不是我！肯定是妹妹！肯定是弟弟！”就往人家身上推，这个人就是没有节操。

第八，“醉之以酒而观其则”，“则”就是原则，就是跟他去喝一次酒，看看他为人的原则。中国过去说“酒文化”，就是在桌子上喝酒之后看你的人品，因为人品好的人谨言慎行。喝酒喝醉了之后，你再看他讲话，看他是不是守自己的原则。很多人一喝醉酒，马上冲着他：“哎呀，你是老几啊！其实我跟你说，我把你当兄弟啊，有时候看你真的不是东西！”好了，出洋相了吧，现在知道了吧？

第九，“杂之以处而观其色”，就是看这个人好不好，首先看他合不合群。如果这个人到哪里大家都对他很好，不同场合他的待人接物都很重要。“杂之以处”，不同的地方，你看他变不变脸色。一看见领导：“哎呀，张处长，张局长，你好呀！”一看到普通人：“走过去，走过去，你干什么？”吵架了。你要看他这个人在不同的地方是不是人前一套，背后一套，这样的人表里不一，你要考验他的品质。

庄子的“识人九法”就是让你看人，但是看人不是最终目的，我们要学会帮助人。因为别人不懂，你懂，你才能帮助他。因为别人还没有学佛，我们要把佛法的精髓去告诉他们，这样你才是人间的菩萨啊！（掌声）

我们在社会上做人有时候真的要想开，没有一件事情是顺你意、顺你心的，只能把自己的心放开。有时候不要为了节约一点钱，不要因为自己懒不念小房子，让自己的父母亲在下面受苦。我们是学佛人，一定要解脱自己，更要帮助自己的亲人超脱，能够让他们到天上去。所以我们现在好好地孝顺，以后等我们走了之后，就算你在天界，或者你在人道，还没有上去之前，你的孩子说不定帮你念很多小房子，他把你照样超度上去，有智慧的人让自己的孩子从小就念经，你以后就会后继有人啦。

师父再教你们一个方法，做人学佛，就像一个人想要不淋雨，简单的方法是什么？自己想办法找一把伞吧。自己不努力，想去依赖别人，最后你什么都得不到，淋得满身都会湿。要相信自己的力量，求人不如求己啊！（掌声）

想一想，很多人如果今天不请假出来，可能你还在非常痛苦地上班呢，你们现在像在天上一样，多开心啊！我们如果总是把希望靠在别人的身上，你一定会靠不住。人有两只脚，一只脚是站不起来的，目的就是要用两只脚靠自己的力量，人才能站起来。（掌声）在这个世界上，靠山会坐吃山空，靠别人，你的心就不定，其实最可靠的，就是相信我们自己的良心和本性，因为我们是佛陀的孩子，我们有善良的心，我们有佛性在身上，别人可以背叛你，我们自己永远不会背叛我们自己，而且只有你自己才会永远跟着你自己，永远，直到永远。（掌声）

台长很开心，只要你们开心了，台长就开心。我们现在末法时期普度众生，开个法会都是几万人啊！想一想，今年在香港的时候有五万人左右，人山人海，走出去人见人，人碰人，就是人。人，只有人，才能变成佛。六道众生，只有人才能成佛，所以我们好好地把握住现在，好好做人，好好学佛，一世修成，永断轮回。（掌声）