

佛陀在摩竭陀国弘法期间,频婆娑罗王在王舍城兴建了竹林精舍,佛与弟子们居住于此,并时常为大众说法。一日,佛陀告诉诸比丘:“你们和我一起到申恕林去”。于是大众一同跟随佛陀来到申恕林,安坐于树下。此时佛陀抓起一把树叶,问道:“我手中的树叶和树林的树叶相比,何者为多?”比丘们回答:“佛陀手中的树叶实在是少,而树林中的树叶则是无可计数,多过百千万亿倍,不可相比。”佛陀说:“正是如此,诸位比丘,我成就正等正觉,所体悟到的法理无有边际,而向人宣说的数量就像我手中的树叶一般,为什么呢?因为这些法义可以帮助人们学习正法、修行梵行,达到心地开明,获得智慧,并趋于涅槃。未向人们开示的,就好像树林里的树叶,因为那些无助于人们学习正法、修行梵行,达到心地开明,获得智慧,并趋于涅槃。因此,诸位比丘,你们如果尚未亲证四圣谛法,应当精勤努力,发起强烈的意愿,于此自学永不间断才是啊!”比丘们听完佛陀开示,欢喜奉行。这个故事就是告诉你们,一般人都希望自己能多学一点,但不是说你学得越多越好,知道得越多越好,而是对你有益的,有助于你的,你学得越深越好,所以佛法讲精修。
学佛学法就是一个悟字,你看懂佛理但不懂佛义,你就不能更深入理解佛法里面的含义。所以师父告诉你们,理解佛义是非常有必要的,就好比你一直在读书,但是你始终拿不到毕业证书,你拿不到毕业证书一定是有原因的,你毕业论文一直写不出来,你怎么毕业,对不对呀?你一直在学佛,你没有践行,没有实证,你如何能从里面获得佛说的真如实相?佛法讲到底就是让你们知道这个世间本来就是一个虚幻的,它不是真实的;你以为的真实,就像你梦中的感觉,以为那是一个真实的世界,但是你醒来以后,梦中的一切都没有了,空无了,你才恍然大悟,原来这个梦是假的。犹如你们看佛法的表面意思,这个表面意思和里面更深层的含义相差甚远啊。所以师父告诉你们,你们学习白话佛法,不能只看表面意思,犹如你们修行,你只注重做表面文章,而不注重内在的实修,实际上你得不到佛的实义,终无所获,就是说最终你一无所获。你修了几年、十几年,甚至时间更长,最后你并没有获得佛法的真谛,可惜不啦?我们做人为什么不能实事求是地去修行,好高骛远,只注重形式上的修行,不关注内在的提升,你怎么能获益佛法呢?一个学佛人想要在修行上获益,一定要脚踏实地,想通过捷径,不想吃苦头,不愿意磨炼就想修成正果,其实是一种妄想,因为佛法没有一蹴而就的。无论哪个法门,你如果不按照佛的教化修行,终不能成就,就是最终你也不能成就。
佛说的法门很多,每个法门都有它殊胜的地方,那么心灵法门为什么称为末法时期最殊胜的法门?因为末法时代,众生难度。菩萨以慈悲愿力集各法门之精华而幻化出心灵法门,也就是说心灵法门是集各法门的精华汇聚而来,所以你们现在能修到这么殊胜的法门,有这么多法宝给你们在人间运用,还有这么多的佛菩萨来慈悲护持你们,这都要感恩我们伟大的观世音菩萨。所以菩萨永远是慈悲众生的,而众生总会因为自己的无明伤害佛菩萨,甚至抛弃佛菩萨,抛弃自己所修之法门,这就是无明众生。犹如一个孩子不懂得妈妈对他无私的爱,孩子的自私,无知,无明,无理取闹,甚至做出伤害妈妈的事情,而妈妈依然无怨无悔地付出,这就是世界上最大的母爱。所以菩萨永远不会因为众生无明而放弃对你们的慈悲救度,只要众生有求,菩萨悉皆救度,这就是慈悲伟大的观世音菩萨。心灵法门实际上就是让你们先消业,你们把自己身上的业障消除就等于在还债,有业障就有阻碍,业障消除,无债一身轻,你没有业障,你做什么事情都会顺利。你有业障,这里痛,那里难受,这就是业障给你身心造成的痛苦,你没有业障,你的人生会比较顺利。心灵法门就是让你们当下就好,所以心灵法门也叫解脱法门。
莲花童子师父
2023年06月07日