师父这几天跟你们讲修心的法要，心法对慧命有极大的加持，犹如师父光明心处的金刚罩，它能令你的慧命不受伤害，并有护持慧命的作用。你们心中有心法，你才能真正把师父讲的佛法融会贯通，你们从佛法中领悟心法，既利心亦利身。你不懂心法，只修文字，空谈修行，实际上你什么都不懂，你并没有通过自己真正证悟，你又怎么能让自己真正受益呢？心法就是你自己要把师父讲的佛法领悟并践行于生活中，你最后实证出来的就是心法，你证悟到的就是心法，亦是菩萨的般若智慧，菩萨的智慧就是你们心中的摩尼珠。你们有多少人心中有摩尼珠？这个摩尼珠就是菩萨的智慧，你心中的摩尼珠越亮，说明你的智慧越多，你的摩尼珠光明很微弱，说明你没有智慧，所以你们要经常把心中的摩尼珠擦亮，用菩萨的智慧解决人间的一切烦恼。师父也经常跟身边的弟子讲稍微深层的佛法，听不懂师父就要举例子了，师父昨天也跟他们讲到摩尼珠，你们礼佛忏悔为什么会哭？因为有菩萨在加持你，有时你都不知道是哪位菩萨在转动你们心中的摩尼珠。为什么念《礼佛大忏悔文》突然想通一个事情了？是菩萨在加持呀，摩尼珠重现光明，心中有菩萨的智慧，这个事情很快想通了。很多时候，你们想不通就是心中缺少菩萨的智慧，在修行的过程中，你为什么会走弯路？因为你没有智慧，你没有智慧就是因为你没有把佛法融会贯通到生活中，所以你在修行上不得法，你并没有真正得到佛法，你怎么会有菩萨的智慧？

你们要学会每天观自心，观自在。你今天观身心自在吗？你今天讲话，你讲出来的话是善还是恶？你今天没有讲话，那么你的心有没有妄动？你今天在行为上，你是善行还是恶行？你今天做功德了没有？你今天在修行中有没有漏，大漏还是小漏？从早上你起来那一刻开始，到晚上休息前，你今天所言所行是在消业，还是旧业未消又造新业？这些你们每天都要去观的，观你们每天的身口意。师父今天讲的是语默动静皆修行，就是告诉你们大家，语默动静之间，你的一言一行全部是修行。在人间，想要看一个人的人品，人家首先要看你的言行之间，他就能断定你是一个什么样的人。

讲到这里，师父给你们讲一个故事。有一个老和尚带着小沙弥出门行脚，无论行走在广阔无边的丛林，或翻山越岭，老和尚都逍遥地走在前面，小沙弥背着行李紧跟在身后，一路上两人相互照应，彼此为伴。小沙弥走着走着，心想：“难得人身，但短短几十年生命却必须经历生老病死，受六道轮回之苦，真苦啊！不过，既然要修行，就要立志当菩萨救度众生，因此我不能懈怠，要赶快精进才行。”想到这里，走在前面的老和尚突然停下脚步，面露笑容地回头对他说：“来，包袱让我来背，你走我前面。”小沙弥虽然感到莫名其妙，但仍然照老和尚的指示，放下包袱走在前面。走着走着，小沙弥觉得这样真是逍遥自在啊，而佛经里说，菩萨必须顺应众生的需要而行各种布施。“这真是太辛苦了，况且天下众生苦难多，到何时才能救得完呢？不如独善其身，过这种逍遥自在的日子。”

这念头一起，就听到老和尚很严厉地对他说：“你停下来！”小沙弥赶快回头，看到老和尚严肃的面容，吓了一跳。老和尚将包袱拿给他说：“包袱背好，跟在我后面走。”小沙弥想：“做人真苦，刚才自己还那么开心，才一转眼就变得很难过，人的心念真是不稳定啊。凡夫心很容易动摇，还是修菩萨行好，起码我可以面对苦难众生，跟很多人结善缘，做一些我能做得到的本分事。”这时，老和尚又面带笑容地回头招呼他，并将行李拿去自己背，请他走在前面。

小沙弥就这样反复地发心、退心，直到第三次再起退心时，老和尚又用很严厉的态度对待他。小沙弥终于忍不住心中的疑惑，问道：“师父，您今天为什么一会儿要我走前面，一会儿又要我走后面，到底是怎么一回事呢？”老和尚说：“你虽然有心修行，但是道心不坚固。感动时就发大愿，却又很快退失道心，这样进进退退，要到什么时候才能成就？”听到老和尚这么说，小沙弥感到很忏悔。当他又生起菩提心时，老和尚要他走在前面，他就不敢了。他说：“师父，这次我是真正发心，要以万丈高楼平地起的大心大愿为道基，一步一步向前精进。”老和尚听了很高兴，对小沙弥起了赞叹，一路上两人相互照应着继续往前走。

很多人都知道要修行，在修行的过程中也知道要发菩提心、发大愿；发菩提心、发大愿很简单，但要恒持道心却不容易。世事无常，今日虽平安，明日却难料，如果发下大愿却动辄心生退转，把有限的光阴浪费在摇摆不定中，这个法门学学，那个法门修修，过几年如果再听到一个法门，又跑去听听，到最后你一个法门也没有修好。记住师父的话，道心修得般若果，慈心修得菩萨果，恒心修得成佛果，佛心修得无上果。无论遇到任何困难，都要坚定恒心志愿，磨炼修行的道心，方能一世修成。

莲花童子师父

2023年06月04日