感恩南无释迦牟尼佛。
感恩南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨。
感恩南无大悲普光功德山佛。
感恩诸佛菩萨及龙天护法菩萨。
感恩师父。
弟子们今天有以下几个问题，请师父慈悲开示。
双排摆香炉不如理不如法；小型佛台用一个大香炉供奉佛菩萨
问题一：师父开示现在最好佛台每尊菩萨一个香炉，配一个油灯。家里佛台只有一米过一点，请师父慈悲开示可否将香炉放成前后两排，如果可以，三佛的香炉和南京菩萨、太岁菩萨、护法菩萨，哪三个在前一排？感恩师父。
师父答：不可以这样摆，学佛人要有智慧，不要想当然去做。你们见哪个寺院这样摆香炉的？被护法神惩罚，他都不知道是什么原因。有些人在家里好好的，去一趟寺院，回去就倒霉了，因为他在寺院做了不如理不如法的事情，被护法神惩罚了。动一个不好的意念都不行的，以为护法神不知道？不要自欺欺人。你们在法会现场，要出来善念，不好的念头不能有。心念、意念造业，护法惩罚不由身，有本事不要出现恶念，善护自己的念头。香炉历来没有这样的摆法，不可以双排那样子去摆香炉的，完全不如理不如法。如果他的佛台非常小，比如说，只有1米或者说80公分，那类似这样小型的佛台，用一个大香炉上三支香，续香也是三支香，如理如法去供奉佛菩萨。（好的，感恩师父慈悲开示。）
业障在20%以内是否没有大灾劫或生恶病
问题二：请问师父，业障比例在20%以内或者再少一些的时候，是不是就没有什么大的灾劫了，也不会生大的疾病或者恶病了？感恩师父。
师父答：业障在20%以内是极少会生恶病，不代表就不会生。如果一般业障在20%以下，就是说在很多共业中，他可能会因为一些护法神提醒，菩萨慈悲，让他离开那个共业，他就躲过一些大的灾难，所以不等于低于20%以内就没有大的灾劫了，因为他有功德力。（好的，明白了，感恩师父慈悲开示。）
许了愿没有做到，就是违愿，都会有果报，要念礼佛忏悔
问题三：有师兄发愿要助缘师父的每场法会，因为自身阻碍没能到现场助缘，助缘了法宝给法会结缘处，把退回来的机票和酒店的费用给师父在法会期间放生，这样算违愿吗？请师父慈悲开示，感恩师父。
师父答：这是变相让师父给他承担违愿的后果，违愿就是违愿，都会有惩罚，只不过他这样做，等于跟菩萨和护法神讲“对不起，我没做到，我错了”，主动承认错误，会重果轻报，但是他还是要念礼佛的。因为你们每次跟菩萨许愿，全部都会被护法记录下来，做不到就是违愿，违愿都会有果报。给师父放生了，等于让师父去跟菩萨讲，跟护法神去讲情面，请菩萨慈悲他某一个弟子，帮他讲几句话，让他重果轻报，就是惩罚稍微轻一点，好了。（好的，感恩师父慈悲开示。）
要多祈求自己学佛的慧命，少求人间的东西；求弘法利生上的事情，能增上更多的佛缘，成就修心修行的善果
问题四：2023年4月16日观世音菩萨开示：“弘法利生是大任，参加法会求加持”，请师父慈悲再给我们详细诠释一下，参加法会的佛子该如何祈求，会更有利于佛子们以后的修心修行、弘法利生？感恩师父。
师父答：弘法利生是大任，讲的就是弘法利生是一个大的事业，你们在人间弘法度人也是在帮助菩萨做弘法利生的事情，也在做弘法利生的事业。参加法会求加持，其实也是讲求的是弘法利生上面的加持，而不是人间的加持，要听得懂这句话。你们跟着菩萨学佛修心，很多人间的事情不用罣碍太多，菩萨会帮助你们慈悲安排。但是很多人他只要一到佛台前，就忍不住为自己的家人、孩子等等去祈求。师父并不是说不让你们祈求，要懂得如何祈求。师父讲过，一个人有福德、福报、佛缘才能更好地修心修行。你们要求自己学佛的慧命，人间的东西尽量少去求，你求来求去，只会给自己种下更多人间的缘分；要求也是求弘法利生上面的事情啊，这样会给你们增上更多的佛缘，成就你们修心修行的善果。（好的，感恩师父慈悲开示。）
礼敬诸佛是在心里对佛菩萨产生敬仰和恭敬，要学习菩萨无我无念，一心为众生、度众生的境界
问题五：普贤菩萨十大行愿的第一大愿是礼敬诸佛，请问对一切人事物的恭敬心是否是成佛的根本？如何提升自己对一切人事物的恭敬心？感恩师父。
师父答：礼敬诸佛，是在心里对佛菩萨产生敬仰，并恭敬菩萨。菩萨为什么没有自己？无我呀。这都是你们需要去学习、去恭敬的，你们有几个人能做到像菩萨这样的境界？做到无我无念，一心为众生、度众生。（好的，感恩师父慈悲开示。）
须弥山和山水画里都是真实存在的仙境；看不到是因为境界不到，境界到了，哪里都可以去看看
问题六：上香的时候，眼睛的余光经常会看见佛台黄色背景画的山上面有若隐若现的在金色圈圈里面的字，感觉又像是符号。请问师父，山上面是不是有字？这座山有什么玄妙之处吗？感恩师父。
师父答：有啊，须弥山里面是一个真实的世界，跟山水画差不多，山水画里面是人间仙境，就像天上的西方极乐世界、心灵净土，都是真实存在的，非常地美妙。你们看不到是因为你们的境界不到，你境界到了，有了神足通，你哪里都可以去看看，也可以到须弥山里面还有山水画里面去看看，那里面都有真实的仙境，真实的山，非常地广大，无边无际。（好的，感恩师父慈悲开示。）
一个法门的开山宗师，对法门后面的传承至关重要；第一代弟子应将大悲普光功德山佛在人间弘法的故事和佛号的由来完整又不失真地传承下去
问题七：“大乐天佛”是普光功德山佛曾经多劫以前在西方极乐世界的佛号，师父能给我们讲一讲关于大乐天佛的故事或佛号的来源吗？感恩师父。
师父答：师父这一世的佛号你们很多弟子都搞不清楚，还问久远劫以前的？正修才是真的，不要偏离了正修的根本。你们能把师父这一世在人间弘法的故事和佛号的由来，给以后第二代、第三代，甚至后面更多代的弟子们知道，能完整又不失真地讲下去、传承下去，那才是真本事。你们要知道，一个法门的开山宗师，对法门后面的传承至关重要。你们应该把这一代弟子该做的义务和责任尽到，而不是追溯师父曾经百千劫的事情。你们作为师父的第一代弟子，要学会懂得做有意义的事情，要做到薪火相传，听不懂啊？（感恩师父，感恩师父慈悲开示。）
如何理解真正的有为和真正的无为
问题八：真正有为才能达到真正的无为，真正的无为才能达到真正的有为。请问师父，能否这么理解？能否请师父慈悲，进一步开示这句话的意义？感恩师父。
师父答：真正的有为就是你度人，教人家学佛念经，你实实在在想去度他们，你很发心去做弘法利生的事情，你没有想过自己要得到什么，这是真正的有为。师父举个例子，比如一个人看到有人落水了，他奋不顾身跳下去救了那个人，这个人跳下去就是真正的有为，因为在他跳下去救人的时候，他没有想过自己要得到对方任何的回报，他当时心里只想着去救人，不要让落水的那个人出事。所以当你没有任何私心，无为而为去做利益众生的事情就叫真正的无为。（好的，明白了，感恩师父慈悲开示。）
六根敏感，五蕴太足，易生出爱恨分别执着是因为在人间迷失太久、染着太深；要减少见闻觉知，把五蕴空掉
问题九：有些人对色相、声音、香味、触觉和感觉等非常敏感，五蕴太足，很容易陷入六尘中生出爱恨分别执着，请问师父，这是什么因果导致的？该怎么修掉？感恩师父。
师父答：这是在人间迷失太久，染着太深导致的。一个刚从天上下来的天人，他来到人间会有这些东西吗？只有凡夫俗子在人间经过多世的轮回，他才会陷入爱恨情仇中。五蕴里面放太多见闻觉知，不容易修的。色相，是指一个人看到的，人间有形有色的东西。声音就是你们耳朵能听到的一切声音。香味，就是人间的一些食物上散发出的气味。触觉和感觉是身体上的一种感觉，这些都是让人沉沦六道的根源。减少见闻觉知，不要小看这四个字，见闻觉知，它对应的就是你们的五蕴。见对应的是色相，你眼睛不看就不会有色相入你的色蕴里面；闻对应的是声音，你耳朵不听不闻，就不会有不好的声相入你的声蕴里面；行和想对应觉知，你有行为才会有触觉和感觉，你没有行为就不会有行蕴，就不会有身体上的一些触觉和感觉。佛法界讲要五蕴皆空，就是这个道理，你把五蕴空掉，你就不会有蕴识的感觉，空了就没有了。（好的，明白了，感恩师父慈悲开示。）
弟子们今天的问题问完了。弟子们自己的业障自己背，不让南无大悲普光功德山佛背，不让师父背。
感恩南无释迦牟尼佛。
感恩南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨。
感恩南无大悲普光功德山佛。
感恩诸佛菩萨及龙天护法菩萨。
感恩师父。