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“身如金刚，心如虚空”，什么意思？当你这个人做事情身如金刚，你的心如虚空——刚强的人心空的。“你怎么样讲我，我都不会变的。”一个人决定了，这个人很坚强的人，你怎么劝他，他都不会变，是不是“心如虚空”？“无所谓的，你再跟我讲多少钱，你再跟我讲什么东西，我不会变的”——心如虚空。“身如金刚，心如虚空，难可沮坏”，就是很难用各种方法让你变坏。“因不坏故，即得阿耨多罗三藐三菩提”，因为你像金刚一样没有变坏——金刚不变，那么你得“阿耨多罗三藐三菩提”，就是得无上正等正觉。所以任何一个成功的人，靠的是一种意志，不管碰到什么困难、烦恼，“我有坚强的意志”，叫“心如金刚”。碰到事情就变化，碰到自己的利益马上就变化，“我要面子，我要讲谁，我怎么样”，你说这种人能心如金刚吗？心如金刚的人根本不变，如如不动的。你看有些人跟了我十几年了，有的人跟了我二十多年都有，他到今天心如金刚，他没有变化过，他还是这样。
所以告诉你们，什么叫“阿耨多罗三藐三菩提”？先说“阿耨多罗”，就是无上，“阿”就是为无，“耨多罗”就是为上；“三藐”就是上而正，“三菩提”就是智慧和觉悟。所以加起来“阿耨多罗三藐三菩提”，这个梵文就是无上正等正觉。你说有这种智慧的人还会不开心吗？有这种智慧的人还会天天难过吗？给人家脸看吗？就是这样的，想得通的。什么事情？想想你们过去有多少事情想不通，现在全没了。
常常地快乐，自己就干净了。你去看一个快乐的人，他很干净的、很开心的。有什么关系？你们小时候多少事情想不通，把过去的事情忘不掉，就是忧郁症。我这次在新西兰的时候，有一个佛友，跟他聊了几句，他跟我说：“我现在不知道为什么这个情绪老不好。”我说：“你情绪老不好，就是你想得太多的过去。你要是没有过去，你只想到明天，你会情绪不好吗？情绪不好，就是因为你把过去的事情一直放不下。”你看小孩子为什么能够马上放开，马上就开心？小孩子就是因为一件事情过了，他不记，马上没了。刚刚一哭，哭了之后，“来来，吃糖糖”，糖糖一吃，又开心了，孩子他没有昨天的意识的呀。你看看你们脑子里满脑子都是昨天的意识，“昨天我多么辉煌，昨天我多么有面子，我昨天多么有钱，我今天怎么会变成这样？”“这个人昨天欺负过我，上辈子欺负过我”，到今天师父跟他讲了他还要生气，上辈子你自己都看不到，你这辈子还要生气。所以我不愿意再跟你们讲上辈子的事情。很多人经常看见我说：“师父，您讲讲我过去。”我不是跟你们讲过吗，有一个人在皇宫里面做一个大臣的，结果我给他在看图腾的时候，我看到他在一个小地方煤矿里边做一个小科长，你说他轮回多少次了，业障啊！听得懂吗？业障害死人。
所以师父跟大家讲，“常乐我净，足具而有”。什么意思呀？足具，要具足自己所有的东西，已经有的东西都要具足——人应该拥有的慈悲、应该拥有的那些善良，你这些都具足，你就会“即能远离此无常杀鬼”。无常，大家知道，无常来抓你了，就是因为你离不开，因为你心里不开心。你们记住，一个人心里不开心，身体不好，越想越不好。有的人在心里苦，叫心苦；有的人在肉体苦，叫劳苦。所以你们怎么样不要苦呢？
首先，心苦，你们可以做到的——心里不要苦，想通就心不苦了。你说师父烦吗？我多少事情，很多过去跟着我的徒弟不好好精进，他发了一个“师父，我现在两个星期，很难受，您帮我看看图腾”，我也得给他看啊，看过就忘了。太多烦恼的事情了——扔掉。如果有人跟你纠结、想不通，扔掉，不要去理他，让自己慢慢冷静下来，不就明白了吗？所以有一个叫冷静法，在心理学上叫“冷静法”。当一个人非常想吵、想闹、想暴的时候，你最好的方法，正好不在，然后等到他好一点了，你再回来找他，他自己也想通了，“没什么事情”，很多事情就这么来的。在他暴的时候，你最好人不在，要会算的。你们会算吗？教你们的方法就是念《心经》，念了《心经》，人家要搞你的时候，你不会在他面前出现的。
有一句话：善缘也好，孽缘也好，都是我们累世，过去好多世，我们自身执著所造的因。你知道什么叫执着吗？一个人执著害死人，“我就要这样，我一定要这样”“我不买账，我就是这样执著”“我这个人不吃的，我就吃这个”……要随缘的，你胖了，你就要稍微穿得深色一点，那显得瘦一点。师父就告诉你，什么叫执著？执著就是“我认为这样，我一定要做下去”，不要执著啊。很多人“我就吃这个，其他不吃的”，好了，营养不均衡，出毛病了，人的身体要吸收全方位的营养。跟人一样，人必须接受全方位的教育，人不能说“我就这方面教育”，你专业这个教育，你其他都不懂，肯定吃苦头的。所以这一世既然能够明了，我们在人间的因果，能够明白在这个世界上的因果，为何还要在人间为这些是非纠缠下去？你们不觉得你们很可怜？你们不觉得你们跟人家吵架像个动物？你们是人，你们是超过一种动物的，拥有菩萨的智慧的，你们不能跟动物一样活着。所以师父要你们成为一个菩萨，对你们要求高。所以要懂得，不要去纠缠这种苦了。
我们自己自身看不清自身的毛病，就是无明。什么叫无明？无明就是不明白，不明白就是要解脱无明。我既然不明白，就是要解脱，就要把它放下，靠戒、定、慧修持下去。你们知道什么叫“戒、定、慧”吗？所以守戒就代表这个人的修养；定就是定得下来，如如不动；慧，才能产生智慧。所以我们每一世总有牵挂和不舍，所以变得更加执著。因为每一世都有很多牵挂，有很多想不通。举个简单例子，我们小学的时候被人家搞过吧，不开心，你也记着；中学的时候被人家搞吧，又不开心；高中的时候给人家搞，又不开心；大学的时候被人家搞，又不开心。那你一直这辈子不开心，你不忧郁症啊？你把过去的事情全部不忘记，你不就是个忧郁症吗？你现在是大学生，你就必须把小学、中学、高中全部都忘记；你现在已经结婚了，你就必须把你少年时候的那种情况全部忘记，你就好好做你的家庭主妇；你现在是个教授，你就做你教授的事情；你现在是学佛人，你必须要有修养。你们想想看，我们人不就这样吗？不能再执著了，因为执著会让我们唯一得到的就是烦恼。烦恼给你们，没有任何好处的。你修行之后，你就会把烦恼变成菩提。因为我们执著，所以我们烦恼；因为我们烦恼了，我们学佛了，我们才会拥有菩提心，所以我们才能修出果位。
任何一个人能够成菩萨到天上去，靠的是什么？就靠“无执”。“无执”是什么？没有执著。今天你们交一个朋友，如果你跟人家说“我们去吃那个好吧？”“不行，我不喜欢的。”“做那个好吧？”“不要。”这个人就是执著的人，不随缘。人家讲一句话，他非要反驳人家，你们碰到过这种人没有？不管这个人讲句什么话，他好像不跟人家反着过来，他难受。你们有没有碰到过？讨厌吗？“今天天气蛮好。”“好什么？昨天你看下雨下这样。”没有啊？“今天阿姨做得蛮好吃的。”“一般。”他永远跟你反着讲的。“你今天精神蛮好的。”“好什么了？”就这种人，就是叫“执著的心态”。这种人，我告诉你，就是忧郁症，他要跟你反的，他就觉得显示出自己好像我跟人家不一样。很多人的希望就是我跟人家不一样。你们去参加一个party（聚会），很多人就喜欢跟人家不一样，好像最好进去人家都冲着你看。所以不执著才能修出六道，否则你修不出六道的。