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菩萨帮助别人、度别人的时候，他不著相，不著相就是无相。举个简单例子，你们很多人请人家吃饭，吃完了，到处去讲“我请他吃饭了，我请他吃饭了。要不是我请他吃饭，他已经好几个月没人请他吃饭了”，这个就叫著相。就是传到人家耳朵里呀，就算你对他好啊，人家也不见你情的。菩萨帮助别人，从来没有说“我在帮助你，我在救你”，不讲的，所以要不著相。比方说你扶一下人，不著相，就是无相。因为菩萨普度众生，因为他眼睛里没有感觉到“有这么多众生要我来普度”，他觉得很好呀，“大家都是一样的，我帮你了，你也来帮我”，所以他没有把你们视为众生，好像“我在帮助你”一样。其实这个要讲到三轮体空的问题了，就是帮助别人不要到处去讲。对人家好，人家心里都明白，这种就叫无相。很多人帮老公做点事情，马上讲啊讲啊，老公说：“好了，讲过好几次了。”有的人帮老婆买一样东西，“好了好了，知道了。”你这样的话，你反而就不能得到他对你的一种感恩心。
因为菩萨帮了众生，他没认为有众生，因为菩萨说“众生本来就有觉悟的本性”，就是说众生本来就很觉悟的，菩萨说，用不着我来帮的，是这个概念。用现在话讲起来，就是说你做一件事情，你要给人家面子。这个人不知道怎么做，你帮了他，不要到处去讲：“你看，要不是我救济他，他这个关都过不来。”不能讲的，所以这就叫境界。这就是要理解众生，他们本来就有觉悟的本性，所以你“度似无度”——你度人了，好像像没有度他。菩萨帮助别人，就是很简单的一个道理，就是度似无度。其实这就是《金刚经》中说的无相法门，帮了人家像没帮过一样，帮助过别人像没有帮助过别人一样，做了好事不留名，你这个人不就是圣人、不是菩萨吗？为什么雷锋，那个时候，我们小时候这么有名啊？他做了好事不留名啊。你说他做了好事到处去讲，他会成为一个“雷锋”吗？你们为什么很多人帮了人家到处去讲啊？你们度人以后度完了要低调。人家修得越修越好，人家讲：“都是他度我的。”“没有，没有，没有，他自己有本性，有佛性。”到处去讲：“我度的他，就是我，没有我度他，他行吗？”讨厌吗？所以希望你们要好好地懂得什么叫《金刚经》当中讲的无相法门。
佛陀说过：“虽然度尽众生，但似无一众生得度者。”这就是无相法门。就是虽然佛菩萨要度尽众生，但“似”就是好像，“无一众生得度者”——没有一个被你度成的，这就是无相法门，做了好事不留名呀。一个妈妈在家里忙了一天了，给孩子做两顿饭、三顿饭，吃完了，好像晚上碗洗洗干净，沙发上一坐的时候，好像我今天一天没干过什么事一样。“妈妈，谢谢你给我们做饭了。”妈妈：“没有啊。”好像没做过一样。你说这样好，还是妈妈“都是我给你们做的，要不是，你们吃得饱的？你们有什么力量去读书？你们有什么能力？不是我每天给你们做饭，养你们啊？”有吗？你们有吗？过去就有啊，没学佛呀。做了点好事，不要自以为了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道。没听过啊？所以师父跟你们讲，要记住了，“虽然度尽众生，但似无一众生得度者”，这就是无相法门，菩萨行的是无相度众。就是我们要学菩萨，帮助别人不要著相。“但似无一众生得度者”，因为菩萨知道众生只是一个幻相，你好像帮助别人了，其实这个“别人”，他是一个幻相。什么叫幻相？因为很多人，你度了他之后，他忘记了；有些人你度了他，好了；有些人度了他，白度。是幻相，所以你没有必要执著“我度了几个人”。
虽然要超拔众生，事实上本来就没有众生要度。不要以为没了你们了，人家就饿死了。就是你今天给家里人做饭，给外面做饭，本来人家就有饭吃的，只是你去帮助别人更好一点，所以你没有必要到处去讲“是我让他没有挨饿”，听懂了吗？这就叫无相。这只是看见这么多的众生要度，只是你的一时的幻化而已。幻化是什么？你感觉到“哎呀，有这么多人，我要去帮助他们”，所以你才能说度众生。度众生又等于没有众生，为什么？众生本来就有智慧。所以你去劝一个人，一个人正在发呆，对某一件事情傻傻的，你跑过去跟他说：“你不能再去找局长谈一下的？”你只是提醒了他。他说：“哦，对了，我想起来，我再去找他谈一下。”你只是帮助了他一点点，而不是说他没有智慧。举个简单例子，一头牛在那里，你跟它说，再去做件什么事情，它想不通，你再去做，它做不了的。因为人本身有智慧，所以人活在这个世界上，人本身就有佛性的，所以菩萨说“众生皆具佛性”。“你们每个人本来就很好，本来就有佛性的，所以我度你们等于没有度。”你们说：“菩萨功德无量。”菩萨说：“我等于没功德一样，你们本来就有智慧，你们不要我度的。听得懂吗？你们本来就会做功德，就没有我在帮助你们做功德。”
所以菩萨度众生是因为因缘，因为菩萨跟众生有缘分，没有因缘怎么来度你们？众生是因缘而生啊。因为众生都是有缘分的，所以师父度了你们，是跟你们也是因为有缘分。但是你说说看，我帮了你们，等到这一辈子结束了，你说我跟你们还认识吗？这个缘分就没了，但是我们种下了一个善缘。就像现在，你们这么多人能够找到师父，你们敢说你们前世、再前世跟师父没缘分吗？你说你们没缘分怎么会找到这里来呀？过去中华传统文化讲“擦肩而过五百年”，师父实际上度了你们是个缘分，而这个因缘也是空的，因为等到大家百年之后都走了，这个缘分不就是没了吗？但是在你们心里有个佛缘了。所以“所谓行无相度众生”，所以菩萨说“所谓行无相度众生”，也就是说我们要帮助别人不要著相，帮助就帮助了，对人好就好过了，没了就没了，都是虚幻的呀。你说说看，你们过去在马路上没帮过别人啊？你们过去没搬家之前，跟原来的邻居好得不得了，后来搬家了，邻居都跑掉了，你说说看有没有缘分了？那么你们过去做的缘分，你还能记到今天啊？是不是虚幻的？听懂了吗？结束了。你一直记着呀？
我曾经给一个佛友看过图腾，一看，是一个男的附在他身上，圆圆的脸，人挺好的，我把特征全讲给他听，他还想不起来。我说：“是你单位里的。”结果他想起来了，就是他到单位里，一直扶植他做领导啊，上去啊，从车间主任一直到上面，这个人对他很好，也很喜欢他，最后死了，死了之后也没还，结果一直附在他身上。我把什么样子全告诉他，他想起来了，他想起来他曾经做梦两次做到他。你们想一想，人跟人的缘分怎么没有？要结善缘，你们弘法叫结善缘，不是结恶缘。所以师父叫你们无相度众生。