【文字版待审核，仅供参考。内容以录音开示为准。】
今天跟大家讲得要稍微深一点。首先跟大家讲，我们要学会控制自己的意识。意识也有行为的，你比方说，你想做一件什么事情，对不对，你的行为出来了，但是你在脑子里想做一件什么事情，那么你脑子里去想做，叫意识行为。虽然你的手没有动，脚没有动，嘴巴没有动，身体没有任何的行为，但是你的意识当中你已经在动了。这就是我们经常讲的，有的人在心里骂人，有的人在心里忌妒别人，有的人在心里恨别人，有的人在心里爱别人......这些全部都属于心理行为。所以心理行为，主要它这个“行”主要是在你的大脑里，就叫行蕴——五蕴皆空的“蕴”。那么在大脑当中有这个行为了，就是产生不为别人关注的，叫“蕴想”，蕴想就是在里边，用现在的话讲叫闷想，闷在心里边在想问题，叫“蕴想”。蕴想也是意识的一种，因为你的意识意识到这个问题了，那么你就会想。你意识到别人看不起你了，然后你就会去想；想了之后，恨别人，我要去解释，我要去把这个事情跟别人去沟通一下......那么这意识就出来了。
因为意识分成很多的层次的，有的意识在潜意识，有的在深层意识。潜意识就是，别人眼睛冲你很凶狠地看一眼，你觉得“我做错什么了？他为什么对我这样？”这叫“潜意识”。深层意识就是，你已经感受到这件事情在你的心中产生的一个跌宕起伏的波，这个什么波呢？就是我们力量的波涛。
所以深层意识的人，实际上就是要从佛学上，从九识开始讲。以后你们学佛人家问你们什么叫“九识”？就听见八识田中“八”，怎么会有“九识”的？师父现在告诉你们：眼睛看见的叫“眼识”；耳朵听见的会产生耳朵的意识；眼睛的意识，耳朵的意识，还有鼻子闻到之后你会产生意识，“哎哟，好香啊，这咖啡好香啊”；舌头尝到味道了，舌也有意识；身体会有意识；第六意识就是我们经常讲的人的一种第六灵感：你看他一眼，你就知道他对你好不好，他对你喜欢不喜欢；这个事情，你意识当中觉得能不能做，你跟他一沟通，你觉得这件事情能不能成功，这是第六意识。第七意识就是末那识，末那识的意识是什么呢？就是分别意识。因为你的第六意识，今天看见别人多看你一眼，这个眼睛是带着善意的，你的末那识就开始分别了，“哦，这是个好人，他对我有好感”；如果别人对你很凶恶地看了一眼，你的末那识接受了之后，就会感觉到“我的意识当中他对我有恶意，他对我不怀好意”，这个末那识就出来了。所以这个第七意识无定体，就是没有固定的，因为没有到第八深层意识的时候，你第七意识只是一种感觉。比方说人家看你一眼，觉得好像眼睛不是太友善，这个时候，“无定体”就是没有定下来的一个意识，你觉得这个人对你不好；但是突然之间你跟他聊聊，他又对你很有兴趣，对你好了，你这个意识转变了，“哦，他不是对我，他刚刚看我可能是他自己心里不开心”。这个意识转变了，第七意识末那识就开始转变了。如果这个人每天都对你很凶，每天都对你不好，你开始接受他的这种不好的意识，第七意识，进入到你第八意识了，就是阿赖耶识，阿赖耶识不管好的、坏的都会进去。进去了之后，接下来你会产生一个固定的概念和想法，“这个人是坏人，他每天对我这么凶的”、“这个人是一个好人，他每天对我这么好的”，然后就算离开他了，在你的阿赖耶识当中是跑不掉的，已经在你的心中种下了一个“我很喜欢他，这个人是好人”、“我很恨他，这个人是坏人”，这个意识已经固定在你的第八意识当中。你这样的话，就像我们看人一样，第六意识看了一个人，“哦，这个人蛮好的，好人”，然后边上一个人跟他说，“这个人脑子有问题的”，你这个第七意识开始分别“是脑子有问题吗？”你跟他一接触之后，觉得他真的有问题，好了，进入到第八意识，你就觉得这个人是有问题的。等到你下次再看见他的时候，你不会尊重他，你就冲着他笑，他不管说什么话，因为你知道他脑子坏掉了，这就是阿赖耶识起的作用。
所以善缘和恶缘，如果当你进入了第八意识当中，你就开始成染着和干净，染和净就开始了。我们暂且在第八意识当中，把不好的意识称为染着，在你心中产生不好的想法；净就是干净。所以你们来上课，看见一个你很喜欢的人，“哎呀，你好啊”，跟他打招呼啊，“哎呀，帮他留一点饭菜”，或者对他特别开心，这是你的第八意识起作用了。因为你第八意识把他储存在你的“电脑”里，是属于好人，我喜欢他，所以见到他，我就给他留菜；有的人早到了，给他留个位子，就是这么来的，第八意识起作用。这个第七意识末那识，是在第八意识形成之前的一个辨别意识、分别意识，然后进入第八意识。
我今天要跟大家讲的第九意识，就是告诉大家，佛陀说过“众生皆具佛性”，这个佛性在第几意识当中？在第九。第九要记住叫阿摩罗识，第九意识叫阿摩罗识。阿摩罗识实际上就是你的良心、本性、佛性的所在地。所以一个人再坏，他也有良心。只要进入了第九意识，他就做不出坏的事情。意识，今天跟大家讲的就是多层次的。我为什么先要简单地跟你们讲一讲人的大脑的意识？所以，佛法把一个人的大脑都分析得这么清清楚楚，这是在2500年前我们伟大的佛陀，科学那时还没那么昌明，还不知道大脑的结构，心理学家还不知道意识的存在，佛陀已经知道人的思维是怎么形成的。现在你们知道了吗？眼、耳、鼻、舌、身，这是五个“识”；第六意识就是“意”，意识存在；然后接下来就是末那识——第七意识；阿赖耶识——第八意识；第九意识——阿摩罗识，就是你的本性。
师父跟你们，接下来就给你们讲重点。要经常，佛法里讲，要经常关住自己的“门”，不要让人间的任何意识流入到你的内心。也就是说，眼睛不要去看不该看的东西，耳朵不要去听不该听的东西，鼻子不要去闻不该闻的东西。你说眼睛，一个好孩子，去看了黄色的东西，色情的东西，马上大脑就开始在第六意识、第七意识就开始转变了，然后一个淫念产生出来，进入你的第八意识，好了，你这个人就是淫荡了。如果你今天鼻子去闻了，“哎哟，这个烧烤特别香”，接下来进入你的第七意识“分别”，进入你第八意识，你以后看见烧烤就想吃。对不对啊？如果你觉得你的身体“哎呀，我喜欢舒服”，那你慢慢地时间长了，你就进入你的深层意识——第八意识，你整天想舒服。所以佛法叫你们关住自己的“门窗”，也就是说眼睛不要乱看，嘴巴不要乱说，耳朵不要乱听，鼻子不要乱闻，身体不要乱动，意念不要乱想，这就是关住你们的“门窗”，然后你在内心世界的“蕴”才会干净。
我举个简单例子，外面都是灰尘，你们坐在房间里边，门窗都关着，外面的灰尘进得来吗？你只要把窗户一打开，正好有沙尘暴，那些灰尘全部进入你的房间，你说你这个房间还能干净吗？所以为什么法师要到山上去修？因为不食人间烟火。不要去听人间的不好的东西，很多人一辈子修不好，就是太喜欢探听别人的消息，听别人说什么，什么都要问，什么都想知道，你说他还修得好吗？所以你们生活当中如果两个人，这个人说“哎哟，我从来不想打听人家事情的”，这个人就叫修心；什么都要打听的人，这人就修不好心的，你的心就不会明，因为你只要打听到东西，你这个“蕴”就开始运作了。《心经》里叫我们五蕴皆空，也就是说不要有思维，不要被外面的世界的五蕴——污泥浊水、红尘遮住，你就能看清自己的心，你就能明白自己的心到底是干净还是不干净的。所以有的时候不知道比知道要好很多，知道了太多，这种人五蕴不空。什么都要想知道，你说你的心会安静吗？举个简单例子，你的心就像一个房间，什么东西都往你的房间里堆，垃圾也堆，各种各样的东西都往里面堆，你堆到最后，这间房间堆满了味道，你一走进去就像仓库的味道。你们去看看好了，进厨房间，是不是有厨房间特殊的味道？什么东西堆得多了，这间房间就产生什么味道。