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一个法门的好和坏都是怎么样来运作,怎么样能够救助更多的众生，本身要靠着观世音菩萨的千手千眼。你们现在每一个人都在拼命地在救众生，而且自己也在救,所以本身这就是观世音菩萨的千手千眼。那么师父告诉大家，当你们在救度众生的时候，你们就会感觉到自己脑子会越来越清醒，你们只要去跟人说的时候，去救人家的时候，你们就会脑子越来越清醒，就像观世音菩萨有净瓶水直接给你们从头上浇灌下来一样，所以更要懂得要珍惜这么好的法门，我们应该怎么样能够来理解，能够把它弘扬。
大家一定要知道我们有时候修的境界越高，我们的烦恼就会越小，如果你的境界越低，烦恼就会越大。所以一个很自然的就是要靠着你自己的悟性来修。所以为什么师父经常跟大家讲，因为人活在这个世界上要懂得根本的东西。根本的东西是什么？根本的东西就是我们学佛要懂得用心，任何事情做事情都要用心。所以我们都知道人间要用心来做，怕就怕一定要用心，如果你用心做什么事情都做得好，你如果不用心做什么事情都做不好。
境界为什么高，人反而会消除妄念和执着。师父举个例子给大家听，比方说我们在家里很烦恼的时候，我们是不是很难过？那么有时候想不通看不穿，但是一旦你离开家了，去参加大家聚会了，那个时候，你就会把这些事情忘记了。那忘记了之后，你心里会很舒服，你就会看穿看空很多东西。你会把刚才在家里那些不愉快的事情一会儿就忘记了。你或者到市场上去逛一圈，到商店里去走一走，那你也会把刚才那些不愉快的事情也会慢慢的忘记。这就是为什么师父跟大家经常讲的，我们要境界越高越能看得穿。
那么什么叫境界高呢？比方说你走路也好，那在山脚下你看到都是人，当你走到一个山坡上了，你看着下面的人就越来越小了。那等你到走到山顶上的时候，你连人都看不出。这就是为什么站得高才能看得远。为什么站得高才能想得远呢？因为我们不去看很多烦恼的事情，因为烦恼都在下面的，所以就是你会想不开，所以烦恼这些执着就是在下面，就犹如你在家里在人间就会有很多烦恼。当你走到一个高境界的时候，你就不会有这些烦恼了。
所以我们学佛实际上真的要理解。如果我们有时候很多的法门中已经讲到，一口气上不来，其实这个人的生命就结束了。实际上快乐也是个念头。很多的法门讲到一个人每天睡一觉就等于每天死一次，为什么？因为等到他哪一天醒不过来，他可能就走了，所以这就叫道理。因为我们不要念头作差，我们不要做出愚蠢的事情，因为我们一辈子已经做出太多愚蠢的事情，所以我们要学会控制自己。
我们要懂得，我们的生命像一朵莲花一样，我们要使这朵莲花要开花结果，我们要经过洗涤和灌溉，我们要懂得一朵花在什么样的环境下才会越来越好？要干净的空气，要用水而且要柔弱，我们不要被外面的这种野风、魔的摧残，所以我们这朵花才会开得好。这就是一个人要懂得：我们要爱惜这朵花，这朵莲花在我们心中才会越开越好。所以一个人不经过磨练，不经过吃苦，他是永远学不到真正的佛法的。只有吃过苦的人才会有悟性。如果我们生活在一个安逸的环境当中，我们不会想到要好好修心的，因为人生就是一点折磨和磨难，实际上可以锻炼你的意志和你识别那种魔和佛的一种能力。所以我们在这个世界上要懂得没有一成不变的东西，我们学什么东西都会变。比方说，我们今天心情好了，哎呀，很感动，流泪，哎呀，菩萨你对我太好了。过几天的心情又不好了，又不流泪，又不好了，然后再过几天，人又变坏了，为什么还要怪这社会环境，哎呀，都是因为他呀，都是他不好呀。实际上要想到我们要懂得，学佛修心要吃苦，吃苦就是消孽障。我们要经常想到观世音菩萨到人间来救我们，他吃了多少苦啊。每一位菩萨为了救度我们众生，他们吃了多少苦，所以吃苦就是消孽障。我们要在苦的时候，看到光明，我们能够在苦中得到欢乐，那才是真正的能够学到佛。
实际上欢乐里边也包含着一种苦，所以这就是我们经常讲的人间的乐极就会生悲。大家要知道，因为我们身上会有很多的缺点和毛病，这些缺点和毛病就是让我们怎么样能够来克服。那么我们的毛病应该怎么样呢？人间如果有大智慧的人，就是最聪明的人，就是会知道自己本身有缺点的人，而这些知道本身有缺点的人，实际上他才是最聪明的人。所以一个人不承认错误缺点的人，实际上它是一个很傻的人。真正聪明的人，他是善于自己改正自己缺点、改正自己毛病的人。我们不要掩盖自己身上的毛病，我们要把自己的毛病自己给自己揭发出来，就像我们很多老年人经常跟师父讲：卢台长我的毛病就是我不珍惜，我的老头子在世的时候我不珍惜，现在走了我难过。实际上这些都是他知道自己的毛病的，这样的话，他才能进步他才能越来越修越好。这就叫道理。
什么叫道理，道理就是能够明白事理的人才叫道理，就是人的智慧。如果聪明的人，有智慧的人，要洞悉本身的缺点，就是要知道自己有缺点的人，这个人才能有智慧。因为知道自己毛病了你才能改正。所以就是说你自己不知道自己身上有什么缺点的话，你怎么来改正自己的毛病呢？很多事情都是靠着自身的理解和开悟。所以师父经常跟大家讲，要心地安详，我们要知足常乐，我们已经得到很多了，我们为什么还要更多呢!我们已经有一些了，我们为什么还要更多些呢!我们心中平静安宁，己经是很好了，因此我们才不会生恶病。如果我们有不满，怀疑，抱怨，我们一定会生病的。所以我们要顺应自然的心态，叫随遇而安啊。今天能够这样也可以了，明天这样，很好很好，只要自己身体上没有毛病，很好很好，可以了。安详的精神境界，对我们来讲是非常重要的，就是要豁达要开朗，要淡泊名利。我们把什么东西都看得淡一点，我们心中就会经常升起喜悦和满足。因为我们就是看不穿！我们今天好的还想好，我们钱多的还要多，我们自己满脑子都是要好了还要好，这什么时候能够得到安详呢？就像一个有钱的人，他永远没钱。为什么？他赚来的钱永远投资出去，所以他永远是没有钱。你想想看他哪一天能有钱呢？因为他赚了点钱，他就投资，他赚的钱，他又用出去了。就像我们在生活当中一样，我们怎么样能够得到心地安详呢？如果你真的能够平安祥和，你没有三毒的烦恼，你就是心地安详。你心地安详的快乐比世界上一切财物的价值都要高。只有心地安详的人才会得到真正的财物，这个价值才有用。那是什么？那就是你心灵的价值。
心灵的价值能够克服你身上的贪欲，能够克服你心中的瞋恨，能够忘掉你的愚昧，能够去除你的傲慢，能够解答你的疑惑，能够清除你的邪见。我们因为有太多的愚昧，傻得不得了。今天上午有一个女孩子打电话给我，就是说她把钱借给那个男的，那个男的已经到韩国去做生意，钱也不知道什么时候能还给她，也不联系她，她还天天在想他，还想等他的钱能还给她，而且还说她能不能跟他好起来。你们大家现在听师父讲，你们马上就知道这个女孩子还能等到这个男的吗？等不到了，因为没有，这就是真的没有。所以大家要明白，我们要寻找一种心地安详，就是不要去我们有邪的东西，因为不贪，我们心地就比较安详。所以一个有慈悲心又心诚的人，他就比较心地安详，他拜佛心里也安详。因为我们人有时候，就是说自己去寻找苦恼，寻找烦恼，就是明明这件事情我们平时会很安逸的，这个事情就这样了，大家活得挺开心就可以的，哎呦一听到人家说：这个人家里有什么了，好了，你开始烦恼来了。哎呀这个孩子怎么样，哎呀，你又有烦恼了。这个人讲了你一句坏话，你烦恼又来了。实际上你们想想看，如果一个人境界高，人家说几句坏话，能算什么呢？我们做人有智慧，又能什么呢？所以真正的要淡化自己，把自己看得淡一点，我没有什么，我什么都无所谓的。我这个人活在世界上，我只要在八识田中多种下慈悲心，我对人家好了，我就很开心。这样的话，开花结果的时候善缘就到了。
所以菩萨经常讲，我们只要能够了解有灵性，我们就能够明白什么叫光明。我们只要知道有黑暗，我们一定能够寻找到光明。因为我们过去不知道有黑暗，所以我们不知道有光明，所以师父告诉大家要长生欢喜心，要用智慧战胜自己的烦恼，要战胜自己的不开心。我今天不开心了，我就要开心，我今天自己有困难了，我就不怕困难，我今天心情不好了，我就要改变让他开心，让他心情好。所以要长生欢喜心啊！这样的话要长生比下有余的欢喜心，就是经常想到我比上不足，我比下有余啊。很多人看看非洲那些孩子，水都没喝，满头都是苍蝇。看看还有多少人在灾难当中死去，想想我们要是生在第二次世界大战的年代，我们每天都怕的没有命，我们今天能够活着，能够身体像不生病，我们能够一团和气，我们就应该欢喜。我们为什么还要贪呢？为什么还要麻烦自己，为什么还要把自己刚刚平静下来的心，又铸造一个不好的缘分？这样的话你不是又让自己有烦恼了。
所以真正聪明的人是用思维来控制灵魂，这样你就不会犯错误，就是说我的行为、我的感官、我的感觉让我得到不安宁了。让我觉得不满意的，但是我一定能够明白怎么样能够更好的来让这些感官受到我的思维的控制。来明白我不应该去做这些事情，而我更应该好好地学佛修心，这才是我们应该做的事情。这才是我们应该懂得的人生欢喜心。
师父经常跟大家讲，不要烦恼，你们如果烦恼的话，你们对人就不和蔼，你们就会对人发脾气的，你们一不开心的话你们的智慧也没了，你们看着边上的人就会讨厌的，你们的瞋恨心就会出来了。所以一个人千万不要烦恼，而且当你烦恼不开心的时候，你的善行和修养就化为灰烬了。善行化为灰烬之后，实际上给你带来更多的烦恼和不安宁。举个简单例子，你今天不开心，你跟一个朋友，人家给你开开心心讲话，你冲着他几句话，冲着人家了，讲人家不开心，接下来人家再讲你几句不开心，你不是在原来不开心的程度上又给自己增加烦恼吗？然后你心里又会觉得过意不去，你会不安宁啊。所以不要生无名火，因为经常生无名火的人会损功累德。所以菩萨经常跟我们讲，一念瞋心起，百万障门开。一个人一发脾气很多的孽障，很多的障碍像一百万扇门一样给你开了，很多人在想不开发脾气的时候，觉得怎么样的不如意，这就是我们的毛病，所以师父需要大家看出这个世界的真谛---就是说我们到这个人间是来旅游的，是来走走的。我们要看到心境，要看到自己真正的心，我们才能静，我们魂魄才能定。相信世界上好人多，我们才会活得有意义。如果你觉得世界上都是坏人多，那么我们活着这个世界上就觉得没有意义了，那么给你带来的无限的忧伤和悲痛，那你活在世界上就更活不下去了。所以这样的话，相信好人多，我们就有一颗自然的心态，我们的心态就会好，我们就会得到更多人的帮助，我们自己也不会烦恼。所以要让我们的信众让我们的佛友们一定要懂得抛开我呀！因为我是偏见最多的人，因为有了我才会有更多的偏见。我们只能把偏见撇开，我们才能从众多的法中找到正法，我们才能真正的心中干净，心定了我们的道心才能生出。很多人说心定则道生，就是心要定下来，这个法门才会在你心中出来。只有心定了，你才能觉悟。只有心定了，你才能悟出道理。你才能悟出真理佛法。
希望大家好好的修，而且学佛修心那是一个长期的。经常很多人问我一句话说到：卢台长，我们念小房子念到什么时候呀？大家都知道，因为我们的孽障太重了，所以我们的小房子可能一直要念下去。因为我们的小房子念了之后，我们能够消除孽障，我们还能到西方极乐世界去，我们还能超越六道轮回到四圣道，我们所做的一切，我们所拥有的一切，都是给我们带来无限的快乐，能够让我们得到更多的好的---这种本身的磁场让我们能够把光明经常照亮自己的心中，这样的话，大家就会开心。为什么光明照亮心中人会得到快乐的，那就是因为我们只有心明才能眼亮，我们心中有光明，我们的眼睛才能看得出谁好谁坏，我们才能明白这个世界真正的含义，所以师父希望大家能够借这个新年之际，能够转变自己的理念，彻底的放下自己---我真的要好，我真的要改正自己毛病，我真的要彻底地改变自己，我不能再这么稀里糊涂地混下去了---这样的话，我真的是三等人（等吃等睡等死）。我们不能这样，我们要改变自己的命运，我们要在人间活着就像人一样，我们要在人间活得像菩萨一样，这样我们才会越来越好，我们才会越来越精进努力，我们才会越来越像菩萨，我们好的气场跟菩萨越来越接近了，我们才能得到菩萨的加持。这是最重要也是最要大家理解的。所以师父经常跟你们说，当一个人拜拜佛，学学佛的时候，不懂得佛法，不懂得念经的时候，相当于一个人站在电线杆子上，晚上站在电线杆子上，他虽然能够看到一些光明，但是他一离开电线杆子的灯光，他又变成黑暗了。而当自己学佛念经的时候，它就相当于一个心，心里照亮了一盏明灯，而这盏灯就相当于你在心中本来就有的，手电筒、蜡烛灯一样的，你走到哪里，就亮到哪里，那才是你真正需要明白的佛灯！所以大家要把心中的灯点亮，那才能无愧于我们观世音菩萨，我们也无愧于我们自己所修对自己的功德，所以希望大家一定要好好修好好学。
师父希望大家一定要抛开名和利，一定要干净的跟着观世音菩萨，大家都已经看见的一个跟着师父学法门的一个老人家，好像也是山东附近的，已经上到西方极乐世界。这对我们是多么大的鼓舞，过去我们每个人都想到西方极乐世界，但真正的上去有几个？现在我们有了这条路，我们有了观世音菩萨，有了阿弥陀佛，我们心中要常念叨他们，我们心中要好好的修，我们只有好好的修，我们才能真正的进步，才能从精神上得到解脱，我们才能真正地活在人间像一个菩萨，我们一定就能到菩萨的地方去。如果我们活在人间，不像菩萨我们就到不了天上，所以希望大家好好的学习。