学佛仅仅是学习佛法知识，就很难出离六道轮回。学佛修心要下真功夫，单单学习佛法知识是一个方面，最重要的是要能够理解佛法，并将其运用到现实生活中去化解烦恼，才能使自己放下解脱。很多人一辈子学佛却不能够理解佛的道理，所以学到后来越学越愚痴。人在社会上，有时很难控制住自己，包括控制自己的脾气、自己的身体，以及自己的命运，这些都很难改变，因为我们人根本做不了自己的主。每个人试想一下，你们的一生走到今天，有几件事情你们是能够自己做主的？为什么找到这个工作？为什么这个时候结婚？为什么这个时候跟别人发生矛盾、纠葛？所有的这一切都是命和运，所以人很难摆脱命运的安排，其实就是自己做不了主。 人不但在人间做不了主，更可悲的是，以后过世，也不能做主，连自己的灵魂以后到哪里去都不知道，因为人死后，灵魂离开肉身，你根本没办法控制自己。一般的人灵魂离开肉体之后就是飘飘荡荡的，慢慢地进入一个时光隧道，那里黑洞洞的，灵魂拼

学佛人要破除自我执着的假相，经常不买账的人、嘴巴硬的人，实际上心里都很发虚。如果你去跟某个人讲话，这个人说“我就是这样的”，其实这个人的心里很虚，这就要讲到人生了。在现实生活中，很多时人们都是以假相充斥着这个社会，一个人越是炫耀什么，说明他越是没有什么。他炫耀自己很有钱，他就是没有钱；她炫耀自己很漂亮，她就是不漂亮；他炫耀自己肚子不饿，最后他吃得比谁都多；他炫耀说自己对某件事情无所谓，其实他就是很在乎、很有所谓地对待这件事情。他越是说无所谓，其实就是他对这件事情感觉到有所谓了，他才说自己无所谓。大家听师父这么一讲，是不是感觉炎热的夏日有一股清凉？这股清凉不是来自空调，而是来自佛法。 希望你们要破除执着的假相，要学会看人。外面的人跟你说什么，你不要全听他说，你要当心，因为那是假相。如果你被别人骗了，就是因为你没有看出对方的假相。如果一个推销产品的人说：“我真的不要赚钱，我有的是钱。”实际上他

学佛人要克念作圣，克制自己的杂念、妄念和邪念，你才能成为圣人。学佛人学到后来，是圆觉妙心，当你把什么事情都能够看得圆满了，什么事情你都能够觉悟了：“哦，原来我不应该这么做。”这个时候，你的妙心就出来了，妙心实际上就是智慧之心，你会突然开悟，你会寂光真境，寂光是什么意思？就是寂静的光，安定能够产生光，当一个人定下来之后，寂光就来了，真的境界就会展现出来，你就会常德现前。 我们做人，不是马上就能做得像人；我们学佛，不是马上就能学得像佛。很多人活了一辈子，谩骂别人、瞋恨别人、嫉妒别人，到了最后，结局真的很可怜，连人都做得不像啊。很多人在单位里被别人骂：“你这个人太坏了，不是人。”很多人吵架的时候也会骂：“你不是人，你是畜生。”很多人做错了事情，就会被别人骂：“你不做人事。”想想看，做人都这么难，做菩萨会容易吗？如果你自己不能有一个寂光真境出现，就是说你不能看到佛真正原始的本性，你就会着魔发狂。

今天跟大家谈我执。大多数的痛苦都是由人的自我观念所产生的，因为有了我，所以人就会一直执著在我相中。所以在这个世界上，很多人总是说，这个是我的，那个是我的，执著于我所有，所以凡是不利于我的、不归我的，或者原来是我的后来又变成不是我的，就称之为痛苦。人间的一切荣誉、权利、权位，人总是把它称为是“我的”，这一切都属于我执的范畴。人执迷于自我的一切，我的欲望、我的利益，连自己所做的事情觉得骄傲，也是属于我的。 凡是跟我相有关的，佛陀告诉我们都会产生喜乐和哀伤之情，因为你被我相所束缚。试想一下，来到人间，连我是谁都不知道，一切都是虚幻，所以这个我实际上也是一个抽象的，是名我也。我执实际上是因为认为这些是我的，所以才会引来痛苦的根源。 佛陀曾说，没有我这个人，也没有属于我的任何事物。如果已经没有我，又凭什么有我的事物在人间，假如你能够这样理解人间的事和物，你可能就能斩断所有的烦恼。我们在人生连自己的

人只有在内观的时候，心很安静，心里才明白对外面的风吹草动，因为你在里面，才能看到外面；因为你心里明白，才能知道外面在做了什么。很多人被抓进去，才知道自己犯了什么罪。家很安静的时候，才能听到外面任何的杂音，能看到心里而不是注重外在所有的东西，这就是你看到了深层的一幕。所以学菩萨就是要用智慧去看人间的一切，学菩萨就是要用你内心的佛性真心去看所有这个世界的外面的现象，一旦用内心观照，你就会发觉外面的世界是虚空梦幻的，因为没有一件东西可以带走，没有一件东西是你的，什么都是假的。赚来的钱最后也不是你的，就是你留下来的所有财富也不是你的，一切都是空。 智慧是从内心中来，用智慧看问题，你将吸收到智慧意识，叫智识，灌注到自己的本性上，就是良心、善根。用菩萨对你的慈悲经常灌溉在你自己的本性上，让你心中善良的思维每天多起来，萌芽发芽，长大长快。小时候帮妈妈做了一件好事情，妈妈说“真乖啊，帮妈妈做事了，好孩子”

智慧分别就是去思考佛理在人间是否能真正行得通。比方说，夫妻吵架了，现在用佛法来解决，夫妻都是上辈子的缘分，我们要好好珍惜佛法、珍惜佛缘、珍惜人缘、感情缘。今天佛陀说了，众生皆具佛性，他陪了我一辈子，我为什么还跟他争吵？我要用慈悲心来感化他、度化他，好了，不吵架了，想想太太不容易，想想先生也不容易，想想两个人走到今天很不容易，苦在一起，乐在一起，这再一想，解决了，你这样做是不是真正地在人间用佛法在修心？化解你们两个人矛盾的实际上是一个慈悲心啊，观世音菩萨最伟大的心是什么？慈悲啊。老公体谅老婆，老婆体谅老公，不就是慈悲吗？ 要停止一切人间的思维，我们做人不能用人间的思维来考量世界上的一切，因为人间的思维只能给你带来得失心，今天我得到了，我失去了，明天我又得到了，我又失去了，用佛法的理论来讲，失去了又会得到，得到了又会失去，得失得失就是这个道理。所以要修出定，就是止念。法师什么都不想，连表情都没

用正确的方法看事物，那就是正法生成。不管什么事情来了，你先不要把人家朝坏的地方想，把人家朝好的地方想，你自己会觉得很舒服。有些人不管你说什么话，都会把你朝邪的地方、偏的地方想，所以，他一定会失误。人有了正见，你就会使用它。因为你脑子里想出来的都是正的，所以人家也会来征求你的意见，你自己碰到什么事情也会先想一想，实际上你就是拥有了般若智慧。所以，一定要帮助愚痴迷幻的众生。我们众生真的是什么都不懂啊，我们还在拼命地造业，我们很可怜，我们今天失去了，我们都不知道为什么会失去，明天拥有了，我们也不懂得怎么会拥有的。实际上，当你不懂得拥有和不懂得怎么失去的时候，接着你还会失去；当你懂得拥有的时候，你才会真正地拥有它，那是真的。 要自度，邪念来了要正度，迷惑来了要悟度，愚痴来了要智度，恶毒来了要善度，这样去度众你才是真度。有智慧地去帮助别人，你是在真的帮助别人，自己都搞不清楚，想去帮助别人，这叫真的帮

人的生命是多么的短暂，而我们人的生命应该用在什么地方？要看穿这个世界的真实性，才不会为了某一件小事情生气半天，所以，要以学佛的觉醒明白道理，去领受法的灌溉。这是什么意思呢？因为我明白了，我不生气了，他就是这么一块料，这个人很难救，我们是恶缘，你就领受到法的灌溉。“法”就是法力、法喜，因为我知道了这件事情是扭转不过来的，我就慢慢放弃，这个时候当你放下了，你就会得到欢喜。要记住，很多人就喜欢一辈子把着痛苦，和痛苦作伴，和幸福脱离，明明叫他要脱离痛苦，他非要抓住痛苦，我放不下，就是抛开不了痛苦。明明告诉他，你想开一点，你就会很快乐，可他就是想不开，这难道是别人加给他的痛苦吗？这是他自己拥抱着痛苦，舍去了幸福，所以，有一句歇后语叫拿顶看世界，全部都是颠倒的。 人生就是这么的苦痛，人生必须要学佛后觉醒，要脱离善恶的束缚。我们经常说要脱离恶，为什么善也要脱离呢？因为当一个人做一点善事的时候，他会沾沾自